#وقف #واقف #موقوفه #موقوفات #وقف_نامه 📕مرور و تحلیلی بر متن اسناد در کتاب موقوفات جمعیت هلال احمر جمهوری اسلامی (گواهی بر نفوذ یک نهاد عام المنفعه در زندگی مردم ایران ) 📝مؤلف:محمد علی محمدی (م.ریحان) 🔎بازنگری: #محسن_داداش_پور_باکر 📑تاریخ امضای نخستین سند چاپ‌شده در کتاب، اردیبهشت ۱۳۰۸، یعنی هفت سال پس از تأسیس سازمان است؛ و آخرین سند چاپ‌شده، تاریخ تیرماه ۱۳۸۱ یعنی هشتاد سالگی سازمان را بر تارک خود دارد. 📌پراکندگی موقوفات مورد اشاره و تنوع آنها نیز چشمگیر و الهام‌بخش است و حکایت از موفقیت سازمان در جلب توجه خیران به وقف ـ به ویژه در فضای قبل از انقلاب ـ و اثبات صداقت و صلاحیت خود برای پیگیری نیات واقفان در نقاط مختلف کشور دارد. 📌از حیث مقاصد #وقف هم می توان ترکیب موقوفات مورد اشاره در کتاب میراث ماندگار را بسیار جالب دانست. کمک به بیماران و تأمین مصارف بیمارستان هلال احمر شهرستان ساری از درآمد موقوفات زراعی، چهارده باب مغازه و یک تیمچه، خلاصه ی پنج سند اول است که در سال‌های ۱۳۰۸ تا ۱۳۱۲ تنظیم شده اند. 📜وقف اول: 📌واقف اولین موقوفه حجت الاسلام حاج شیخ عبدالرحیم مجتهد رحمانی  است که خود در زمان تنظیم سند رئیس کمیسیون [امنای] بیمارستان و رئیس جمعیت شیر و خورشید ساری بوده است. در هنگام تنظیم سند همه ی اعضای کمیسیون [امنای] بیمارستان حضور ‌داشته‌اند و در #وقف‌نامه تصریح شده که 👈تولیت این موقوفه همواره و نسل به نسل بر عهده ی رئیس و اعضای هیأت امنا یا هیأت مدیره ی بیمارستان خواهد بود. در عین حال و از باب تأکید بر انحصار عایدات موقوفه به بیمارستان و اطمینان از تغییر مصارف آن، از ایالت جلیله [=استاندار] و رئیس وقت اوقاف و رئیس بهداری استان هم به عنوان ناظران امر نام برده شده است. 📌به این ترتیب واقف که در عین حال اولین تحویل‌گیرنده ی موقوفه است، دوره ی تولیت خود را نیز تنها تا زمانی که ریاست او بر کمیسیون مورد بحث به قوت خود باقی است قرار داده و هرگونه شائبه ی تمایل به حفظ اِشراف خود بر بیمارستان شهر را منتفی ساخته و در عین حال با ساده‌نویسی وقف‌نامه کوشیده است بهترین الگو را برای احتراز از پیچیده کردن اعمال خیر به همشهریان و مسؤولان همدوره ی خود و جانشینان ایشان عرضه کند. 📌در عین حال این جمله نیز در انتهای وقف‌نامه دیده می‌شود که با توجه به احوال روزگار واقف جای تأمل دارد:👈 «فَمَن بَدَّلَهُ من بَعدِ ما سَمِعَه فإنّما إثمُهُ علی الّذین یبَدِّلونَه». 📜واقف دوم: 📌واقف دومین موقوفه حاج محمد باقر تاجر ساروی است، اما سندی که در کتاب به چشم می‌خورد مصالحه‌نامه‌ای است که ورّاث وی با فروشندگان زمینِ معوض، برای جبران از دست رفتن زمین موقوفه امضا کرده‌اند؛ زیرا مورد وقف یک دانگ و نیم از قریه ی «کوچک‌سرا» بوده و پس از مرگ واقف همه ی این قریه به تصرف پهلوی اول در آمده است؛ لذا وراث واقف چاره را در این دیده‌اند که چهار هزار تومان معادل بهای مورد وقف را برای خرید اراضی بهتر، به نام 🏨بیمارستان ساری در اختیار بگذارند و بخشی از اراضی «گل چینی» و «سنگریزه» را خریداری و به تصرف وقفی بیمارستان [=شیر و خورشید] #ساری درآورند. 📌از این رو بعد از تمام توضیحات در پایان صلح‌نامه ی مزبور آمده است: «...معادل دو سهم و خمسِ سهم از نه سهم مشاع از کل شش دانگ قریتَین گل چینی و سنگریزه... متعلق به کمیسیون مریض‌خانه ی پهلوی [=شیر و خورشید] ساری که در همین انتقال نامچه برای 👈مریض‌خانه وقف شده که موافق مدلول وقف‌نامه ی مسجَّل در حاشیه [ی‌ سند]، عواید آن برای مصرف لوازم مریض‌خانه برسانند». 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2513 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand ﷽ #آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇

📜دو برگ از #وقف‌نامهٔ شاه‌سلطان‌حسین صفوی که او را پادشاه #ایران خوانده‌ است. ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📑#سند #اسناد #سند #بارفروش 📕#کتاب #کتابخانه 📜#اسناد بارفروش 📚 به مناسبت هفته کتاب و کتابخوانی 🔹 سند فوق صفحه‌ای از #وقف‌نامه آیت‌الله شیخ عبدالحسین ابوفاضلی است که در آخرین سال عمرش در عصر مظفرالدین‌شاه قاجار یعنی در سال ۱۳۱۸ق برابر با ۱۲۷۹ش به رشته‌ی تحریر در آورد و نگاه لطیف و عمیق ایشان به موضوع کتاب و کتاب‌خوانی و نحوه‌ی صحیح استفاده از آن را بیان می‌دارد.  🔹 وی در این صفحه ضمن توصیه به نسل‌های بعدی از فرزندان خود در تجهیز نمودن کتابخانه‌ی احداثی‌اش از کتاب‌های معتبر به آنها سفارش می‌کند به کسانی که کتاب را بد نگه می‌دارند و متکای زیر سر و سفره‌ی غذا و اسلحه‌ی جنگ قرار می‌دهند کتاب امانت ندهند. #علما 🔹 این عالم بزرگوار در صفحه‌ی دیگر از وقف‌نامه‌ی خود از فرزندان خود خواست از علم و اهل علم دوری نکرده و اطفال خود را به علم‌آموزی وادارند و اگر در میان آنها کسی برای کسب علم نیاز به مهاجرت پیدا نمود اسباب سفر او را فراهم و هر ساله مخارج او را روانه کرده اگر چه از قوت خود و اهل و عیال خود کم کنند و حتی اگر به تکدی و سوال و خواهش از دیگران باشد. 📚منبع: (‌‌ اسناد بارفروش؛ از صفوی تا پهلوی ) 🖊گردآورنده: #حامد_ابراهیم‌زاده_بازگیر https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3760 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#مه_میترا #مامطیر #بارفروش_ده #بارفروش #بابل [همانند سندی که در پست های قبلی از مزار امامزاده عبدالله در شهر بابل گزارش شد ولی مفقود است، اکنون نیز در این نوشتار با محله و نام رودخانه ی امحا شده در شهر بابل آشنا خواهید شد] 📜#اسناد_بارفروش ✍این سند بخشی از #وقف‌نامه ملاعبدالله تاجر می‌باشد که در سال ۱۲۹۰ قمری برابر با سال ۱۲۵۲ شمسی یعنی در عصر #ناصرالدین‌شاه_قاجار به رشته‌ی تحریر درآمد. 📌وی در این وقف‌نامه شش دانگ #حمام واقع در گیلک‌محله اوجابن از محلات شهر بارفروش که به حمام آقاحسن مشهور بود و در سال ۱۲۴۹ قمری برابر با سال ۱۲۱۳ شمسی یعنی در عصر #فتحعلی‌شاه_قاجار خریداری نمود را وقف و شرط گذاشت که عواید آن بعد از تعمیر حمام، خرج #رودخانه شاهرود شود. 📝پی‌نوشت: #گیلک_محله ۱. امروزه در بابل محله‌ای با نام گیلک‌ محله نداریم و آن محله در حدّ فاصل سنگ‌پل و میدان آستانه به سرحمام آقاحسن ( آقاحسنِ حموم‌سَر)  معروف می‌باشد. #رودخانه_شاهرود #روخانه_شه‌رود ۲. دکتر نیاکی در کتاب بابل شهر زیبای مازندران از رودخانه‌ای که در گذشته در بابل وجود داشت به نام شهررود نام می‌برد که راقم این سطور در بخش وقف‌نامه‌های کتاب "اسناد بارفروش؛ از صفوی تا پهلوی" به استناد این وقف نامه و دو وقف‌نامه دیگر مفصل توضیح داده که #شاهرود یا #شه‌رود صحیح می‌باشد نه شهررود. ✍#حامد_ابراهیم‌زاده_بازگیر ۱۴۰۳/۰۹/۱۹ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3858 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─