📈 «نمودار اجمالیِ موضوعی» بیانات رهبر انقلاب درباره‌ی «مسئله‌ی حجاب» منتشر شد ✏️ «مسئله‌ی حجاب تبدیل شده به یک چالش و بر کشور ما تحمیل شده؛ این را تحمیل کردند. کسانی نشستند نقشه کشیدند، برنامه‌ریزی کردند که حجاب بشود یک مسئله در کشور ما؛ در حالی‌ که چنین مسئله‌ای در کشور وجود نداشت... بنده نظر قاطع خودم را در این مورد عرض میکنم... از لحاظ شرعی، #حجاب یک حکم مسلّم شرعی است... این چیزی است که از آن صرف‌نظر نمیشود کرد. مردم ما مسلمانند، مقیّدند،‌ متعبّدند، ‌بانوان ما متعبّدند،‌ باید رعایت کنند این را؛ حکم شرع است. یک نگاه، نگاه قانونی است؛ قانون واجب‌الاطاعه است و در این زمینه، حکم قانونی وجود دارد؛ رعایت حکم قانون برای همه واجب است. چه آن کسانی که به شرع معتقدند، چه حتّی آن کسانی که به شرع هم معتقد نیستند، #قانون را بایستی رعایت کنند.» ۱۴۰۲/۱۲/۰۹ 🔹️رسانه‌ی KHAMENEI.IR مجموعه بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در مورد «مسئله‌ی حجاب» از سال ۱۳۹۹ تا ۱۴۰۳ را در قالب نمودار درختیِ موضوعی تدوین و منتشر کرد. 🔹️این نمودار اجمالیِ موضوعی، حاصل بررسی، تحلیل، دسته‌بندی و نمایه‌سازیِ مجموعه بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درباره‌ی این موضوع طی سال‌های ذکر شده با حجم بیش از ۱۰ هزار کلمه است که با روش تحلیلِ بیانات براساس «ساختار ظاهری و سلسه‌مراتبیِ متن» در دسترس مخاطبان و پژوهشگران قرار میگیرد. 🔹️جامعیت، دسته‌بندی و گزارشِ اطلاعات براساسِ منطوق کلامِ گوینده و برخورداری از ضابطه‌ی روشیِ دقیق در دسته‌بندی محتوا از جمله مزیت‌ها و خصوصیات این محصول است. 💻 Farsi.Khamenei.ir

راهبرد بازدارنده از کشف حجاب و بی‌عفتی و انقلاب جنسی مقاله‌ای از کانون فرهنگی تبلیغی امین (مجموعه تخصصی ترویج فرهنگ عفاف) وظیفه ما تبیین و ابلاغ بود که انجام دادیم امیدواریم دیگران نیز به وظیفه خودشان عمل کنند. لطفا در صورت امکان این مقاله را به لایحه‌نویسان عفاف و حجاب و به اعضای محترم شورای نگهبان برسانید. #عفاف‌گرایی #کانون_فرهنگی_تبلیغی_امین #زیست_عفیفانه_پیشران_تمدن_نوین_اسلامی #بیانیه_گام_دوم_توصیه۷_سبک_زندگی @efaf_amin Kanoon-amin.ir

🔴آیت الله نوری همدانی: هم درباره گرانی و زندگی مردم تذکر می‌دهیم و هم وضع بی‌حجابی 🔹بعضی‌ها می‌گویند تا وضعیت اقتصادی حل نشود، تا اختلاس حل نشود، تا فلان موضوع حل نشود به حجاب پرداخته نشود؛ بله مکرر درباره اقتصاد و معیشت مردم داد زدیم و نگران زندگی مردم هستیم. برای برطرف شدن ربای خانمان سوز در بانک ها فریاد زدیم، درباره‌ جلوگیری از فساد تذکر دادیم و ادامه‌ می‌دهیم و به همان ترتیب درباره حجاب به شدت‌ حساس هستیم و تذکر درباره بی حجابی طبق قانون و شرع وظیفه است. 🔹امروز وضعیت حجاب در ادارات دولتی چگونه است‌؟ باید این‌ها را درست کرد، مردم ببیند که ما از خودمان شروع کردیم بهتر می پذیرند. 🔹طرح نور امری مبارک و مورد حمایت است. اگر جایی هم یک مامور ناخواسته اشتباه کرد نباید اصل این طرح زیر سؤال برود و نیروی انتظامی که وقف ایجاد امنیت در کشور است و هنوز در حال شهید دادن است را تضعیف کنیم. 🔹 وصیت نامه شهدا را بخوانید چقدر این عزیزان درباره حجاب سفارش می‌کنند اینان جان دادند، تا ارزش‌ها از بین نرود و بدانیم کوتاهی در این موضوع گناه است. 🔸کانال اخبار عفاف و حجاب کشور https://eitaa.com/goharshad1_ir

بسم الله الغیور قسمت(20) درسنامه عفاف، ص100 🔹اهميت عفاف‌گرايي و پاكدامني از ديدگاه قرآن‌ كريم در اهمیت عفاف‌گرایی و پاکدامنی همین بس که يوسف علیه‌السلام را واداشت تا از محيط پُرناز و نعمت كاخ، چشم بپوشد و رنج‌ها و سختي‌ها و بیگاری‌ها و عدم بهداشتِ محيط زندان را به جان و دل بخرد ولی هرگز آلوده به بی‌عفتی نشود. 🔸توضیح مطلب اینکه زليخا و زنان ‌اشراف تصميم گرفته بودند گوهر عفاف و پاكدامني يوسف علیه‌السلام را برُبايند و او را از قرب الهي و سعادت دنيوي و اُخروي محروم گردانند؛ ليكن يوسف علیه‌السلام كه قدر گوهر عفاف خويش را مي‌دانست و از ناخشنودي خداي مهربان بيم داشت، به‌درگاه پروردگار پناه برد و در ‌اين ميدان مبارزه با نفس، از او ياري طلبيد و با سوز و گداز گفت: (رَبِّ السِّجنُ أحَبُّ إلَيَّ مِمّا يَدْعُونَني إلَيْهِ وَ إلّا تَصْرِفْ عَنّي كَيْدَهُنَّ أصْبُ إلَيْهِنَّ وَ أكُن مِنَ الجاهلينَ) پروردگارا زندان، برايم محبوبتر است از آن‌چه زنان مرا بدان فرا مي‌خوانند؛ و اگر كيد و مكرشان را از من بازنگرداني، شيفته آنان مي‌شوم و از جاهلان مي‌گردم! پروردگار مهربان نيز به فرياد يوسف علیه‌السلام رسيد و كيد و مكر آلودگان را از او بازگردانيد: (فَاسْتَجابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إنَّهُ هُوَ السَّميعُ الْعَليمُ) پس پروردگارش درخواست او را برآورد و [با رفتنش به زندان] نيرنگ آنان را از او بازگرداند؛ زيرا اوست شنوای دانا فایل p.d.f کتاب درسنامه عفاف در کانال عفاف‌گرایی پین و سنجاق شده👇 @efaf_amin

🔰 اجتماع مردمی حمایت از طرح نور (عفاف و حجاب) فراجا 📣 چهارشنبه ۱۲ اردیبهشت ماه - ساعت ۱۶ 👤 با سخنرانی: سردار احمد رضا رادان 📌 مشهد مقدس - عرصه میدان شهدا 🔸 همه می آییم در حمایت از حجاب فاطمی #نشر_حداکثری 📢 همراه ما باشید: https://eitaa.com/hamian_nor 🔸کانال اخبار عفاف و حجاب کشور https://eitaa.com/goharshad1_ir

🚨 از سوریه سازی تا آندلس سازی ایران 😳 هدف کدومه؟! در دوره اغتشاشات خیلی سعی شد ایران رو با مشارکت تجزیه طلبها، ملی گراها ، سلطنت طلبها ، تکفیریها و ... به جنگ داخلی بکشونن ولی پروژه دیگری همزمان در حال پیگیری بود که بسیار خطرناکتر و ویرانگرتر خواهد بود. متاسفانه برخی تصمیم سازان و تصمیم گیران از ترس اغتشاش و جنگ داخلی به تسلیم فرهنگی راضی شده اند که دیر یا زود به تسلیم در موضوعات دیگر هم منجر خواهد شد اگر تجدید نظر جدی نشود. اللهم عجل لولیک الفرج ✍ #سعیدیسم @saeedism

🚨 بیانات رهبر معظم انقلاب در مورد غروب مسلمانان در اندلُس بواسطه آلودگی به #شهوت و #شراب : 📍" اروپایی ها وقتی خواستند آندلس را از مسلمانان پس بگیرند، اقدامی بلندمدت کردند... آنها به فاسد کردن جوانان پرداخـتند و در این راستا انگـیزه‌های مختلف مـسـیـحی، مـذهـبـی یا سیاسی داشتند، یکی از کارها این بود که تاکستان‌هایی[باغ‌های انگور] را وقف کردند تا شــراب آنها را به طور مجـانی در اختیار جوانان قرار دهند! جـوانان را به سـمت زنـان و دخـتران خـود سـوق دادند تا آنـهـا را به شـهـوات آلـوده کنند! گـذشــت زمـان راه‌هـای اصـلـی را برای فـاسـد یا آبـادکـردن یک مـلــت عــوض نمی کند، امروز هــم آنها همـین کار را می کنند..." ۱۳۸۱/۱۲/۶

آشنا نیست این کارها؟! یه زمانی شراب رو مجانی میدادن ، الان همه چیو تحریم کردن اما اینترنت و اینستاگرام و تلویزیون های فارسی زبان و ... رو مجانی در اختیارمون قرار دادن!! چرا؟! آیا برای این جنگ که سالهاست امام خامنه‌ای درموردش هشدار میدن اسلحه دست گرفته ایم؟ آیا مجلس انقلابی و دولت انقلابی در این زمینه هم انقلابی عمل کرده‌اند ؟! ✍ #سعیدیسم @saeedism

🔻حکمت حجاب در رویکرد جنسیّت‌اندیشانۀ استاد مطهری-۱ 🖊 مهدی جمشیدی [یکم]. بر اساس نظریۀ «اصالت فرهنگ» که بر تعیین‌کنندگیِ نهایی و عمدۀ فرهنگ نسبت به سایر شئون و ساحات زندگی انسان دلالت دارد، باید گشودن گره‌ها و معضله‌های «غیرفرهنگی» را نیز از فرهنگ طلب کرد و برای همۀ امور، «چشم‌انداز فرهنگی» را در نظر گرفت؛ چه رسد به خودِ فرهنگ که مسأله‌ها و امراضش، «منطق درونیِ مستقل» دارند و تابع و طفیلی نیستند. این نظر به آن معنی نیست که باید راه‌حل‌های غیرفرهنگی را رها کرد و دچار «فرهنگ‌بسندگی» و «تقلیل‌گراییِ تحلیلی» شد، بلکه دربردارندۀ این حقیقت است که دست‌کم در قلمرو فرهنگ، باید «اوّلاً» و «بالذّات» به سراغ گزینه‌های فرهنگی رفت و نسخه‌های فرهنگی پیچید. [دوّم]. زیربنایی‌ترین لایۀ فرهنگ، لایۀ «شناخت»‌ است که در بُعد گسترده و کلان می‌توان آن را «جهان‌بینی» خواند. جهان‌بینی که بر «هست‌ها و نیست‌ها» دلالت دارد، به‌طور طبیعی، به شکل‌گیری لایۀ هنجارین می‌انجامد که بر «بایدها و نبایدها» دلالت دارد. این آمیزه در صورت‌بندی نهایی، «مکتب» یا «ایدئولوژی» خوانده می‌شود. براین‌اساس، «عمیق‌ترین» و «فاخرترین» کنشگری فرهنگی، باید معطوف به چنین سطحی باشد و بکوشد در آن تغییر ایجاد کند. چنین تغییری اگر واقعی باشد، بسیار پایدار نیز خواهد بود، برخلاف تغییرهای هیجانی و احساسی که تنیدۀ به موقعیّت هستند و به‌آسانی، زوال می‌یابند. [سوّم]. در زمینۀ چالش حجاب نیز، «نقطۀ آغازِ منطقی»، تصرّف در همین منطقۀ ذهنی و معرفتی است و باید به طور اوّلی و اصالی، این حوزه را اصلاح کرد. حجاب به عنوان یک حکم اسلامی، افزون بر اینکه جنبۀ «تعبّد»ی دارد و زن مسلمان باید به سبب اعتقاد و الزام خویش به اسلام، به آن نیز پایبند باشد، اما از آن سو، محتاج «تعلیل» نیز هست و باید ریشه‌ها و دلایل این حکم را تبیین و تحلیل کرد تا در دل و جان مخاطب بنشیند و ماندگار و تثبیت شود. این کاری است که آیت‌الله مرتضی مطهری -رضوان‌الله‌تعالی‌علیه- در کتاب «مسألۀ حجاب» به آن همّت گمارده و کوشیده حکم حجاب را از جنبه‌های تاریخی و اجتماعی و فقهی، مطالعه و بازخوانی کند. در واقع، تلاش او معطوف به عرضۀ «تبیین عقلانی از حکم حجاب» بود و او در برابر پرسش‌ها و ابهام‌ها و چالش‌های زمانۀ خویش، مجموعه‌های از روایت‌های عقلانی را تدارک دیده و ارائه کرده است. این اثر، آنچنان توانست با ذهنیّتِ مسلمان ایرانی ارتباط برقرار کند و تصویری عقلانی و حکیمانه از حکم حجاب ارائه بدهد، که موجی از گرایش به حجاب را در دهۀ پنجاه شمسی به دنبال داشت. پس از آن نیز تاکنون، این پژوهش یکی از برجسته‌ترین و مولّدترین متن‌های محقّقانه و عالی دربارۀ حجاب بوده که در نسبت با عالَم تجدّد و مسأله‌های برآمده از مواجهۀ جامعۀ ایرانی و زن ایرانی با آن، نگاشته شده است. [چهارم]. در دهه‌های پساانقلاب تاکنون، نمی‌توان ادّعا کرد که چشم‌انداز فرهنگی به حجاب و کوشش برای روایت‌پردازی معقول و موجّه از آن، فراموش شده است، امّا می‌توان گفت که این امر، «فرعی» و «در حاشیه» بوده و اهتمام چندانی به آن نشده است. یکی از ریشه‌های این غفلت، «بدیهی‌انگاریِ حجاب» بوده است؛ به این معنی که تصوّر شده یک بار حل مسأله برای جامعه، کفایت می‌کند و نسل‌های بعدی، خودبه‌خود، پیش‌فرض‌ها و اصول موضوعۀ نسل قبلی را می‌پذیرند و همان مسیر فرهنگی را ادامه می‌دهند. این در حالی است که باید تولید و بازتولید فرهنگ در جامعه، یک «روند مستمر» باشد و دچار توقف و ایستایی نشود. اکنون پس از پشت سر نهادن اغتشاش سال ۱۴۰۱ که به‌واقع، یک چالش تحمیلی بود و می‌خواست از خلاء‌های هویّتی و نقصان‌های فرهنگی بهره بگیرد و جامعه را در برابر حاکمیّت بنشاند، باید بسیار بیش از گذشته نسبت به «بازسازی انقلابیِ ساختارِ ذهنیِ مردم»، حسّاس و جدّی بود و تلاش کرد ذهنیّت‌های درهم‌ریخته و متلاطم را به ساحل تفکّر اسلامی و انقلابی سوق داد. یکی از سرچشمه‌هایی که می‌تواند در این راستا، الهام‌بخش و پیش‌برنده باشد، اندیشه‌های استاد مطهری است که به‌درستی، مغز متفکّر انقلاب اسلامی نام گرفته است. ایشان دربارۀ «حکمت‌های حکم حجاب»، مجموعه‌ای از دلایل را صورت‌بندی کرده که بازخوانی تحلیلی و روزآمد آنها می‌تواند به تدبیرپردازی کمک کند. 🚩 معلم شهیدم، راهت ادامه دارد ... https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi