👤دکتر سعیدی در قالب نموداری، به تشریح کنش و واکنش بعد #فردی و #اجتماعی افراد در شرایط و وضعیت سنی مختلف (از کودکی الی کهنسالی) پرداختند. 1️⃣به زعم ایشان، در 7 سال اول زندگی، سه عامل اساسی #وراثت، #محیط زندگی و آن‎چه تحت‌عنوان قوه اختیار و اراده در آموزه‎های دینی مطرح شده، زندگی فرد را می‎سازد و در این دوره، تسلط خانواده و نزدیکان، زیاد است. 2️⃣در دورۀ سنی 7 الی 18 سال، فرزند با یک شاکلۀ اولیه حاصل از هفت سال اول زندگی، وارد فضای #تعاملات مدرسه‌ای می‎شود و تعاملات محیطی و مجازی‎اش بیشتر می‎گردد. در این دوره، با توجه به بروز واقعۀ #بلوغ جنسی و بلوغ فکری، نوجوان وارد موقعیت درک نیاز جنسی و نیز استقلال‎طلبی فردی می‎شود. در این دوره تسلط و اهمیت همسالان به‎تدریج، جای خانواده را می‎گیرد. 3️⃣در دورۀ حدود 20 تا 40 و 45 سالگی، دامنۀ ارتباطات فرد، جنبه‏های قانونی بیشتری می‎یابد. در این دوره، نیاز به تأیید دوستان، جایگاه خود را حفظ می‎کند و در کنار آن، هم‎نوایی با توصیه‎های منفی در برخی فضاهای اجتماعی راجع‎به فرار از مسئولیت اجتماعی، منفعت‎طلبی و محافظه‌کاری‎ها افزایش می‎یابد. 4️⃣در دورۀ بالاتر از 45 سال، فرد تلاش می‎کند نسل کوچک‌تر را از خطاها بازدارد و نوعی دلسوزی عمیق نسبت به فرزندان خود بروز دهد. در این دوره به‌ویژه در شرایط معاصر، بیش از هر دوره دیگری، ‎بعلت بالا رفتن سن #ازدواج فرزندان و مبتلا شدن به مشکلات مختلف استقلال، مسکن، ازدواج، اشتغال، فشارهای هنجاریِ رودربایستی و محافظه‎کاری، به‎جای آن‎که آهسته گام شوند، بر سرعت رواج و عمق‌شان افزوده می‎شود. https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی ⚠️#تأثیرات_منفی_فضای_مجازی_بر_خانواده ❇️هرچه میزان استفاده از شبکه‏های مجازی در #خانواده بیشتر باشد، #تعاملات خانوادگی کمتر می‌شود و سرمایۀ اجتماعی #پیوند_خانوادگی رو به #زوال می‎رود. 📛امروزه با ظهور فناوری‎های اطلاعاتی و ارتباطی نوین در فضای مجازی و حقیقی، #حریم زندگی خصوصی ازنظر #اخلاقی به مخاطره افتاده است. ♨️فضای مجازی موجب تغییراتی در گفتار، رفتار و اخلاق #نسل_جدید شده است. 📝نتایج پژوهش فرشته و سمیرا حاج محمدی در سال 1396 با عنوان "تأثیرات اخلاقی استفاده از فضای مجازی بر پیوند زناشویی و روابط فرزندان در خانواده" نشان داد که این #تهدید می‌تواند #آسیب‌هایی جبران‌ناپذیری را به جنبه‌های مختلف #نظام_خانواده وارد کند. 👇شماری از آسیب‌های فضای مجازی عبارتند از: 1️⃣تضعیف نقش خانواده به‌منزلۀ مرجع 2️⃣کاهش ارتباط والدین با فرزندان 3️⃣بی‌اعتمادی زوجین به یکدیگر 4️⃣افزایش فاصلۀ عاطفی و روحی زوجین و اعضای خانواده از یکدیگر 5️⃣افزایش طلاق و هنجارشکنی‌های اخلاقی 6️⃣ترویج عشق‌های مجازی 7️⃣بی‌توجهی به مسئولیت‌ها 8️⃣تضعیف ارزش‎های اخلاقی 9️⃣ افزایش ارتباطات نامشروع و ... https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی #رعایت_محورهای_شوخی 🔷#روح_انسان، به #نشاط نياز دارد و يکي از راه‎هاي تأمين این نشاط، #شوخی است. 🔷دستورات اسلام، نيازهاي مختلف روح را تأمين مي‎کند تا #انسان به #رشد_کامل برسد. 🔷به اين خاطر اسلام، براي شوخي حد و مرز و سه #محور قرار داده است: 1️⃣#محتواي_شوخي 🔺 محتواي شوخي بايد مشتمل بر مصاديق گناه مثل غيبت، تهمت و امثال آن نباشد. 2️⃣#هدف_شوخي 🔺 هدف از شوخي نيز بايد جنبه #رشد داشته باشد؛ يعني بايد به منظور شاد کردن ديگران و رضايت خداوند شوخي کنيم؛ نه به قصد تمسخر و دست انداختن ديگران. 3️⃣#مخاطب_شوخي 🔺 ما با کساني اجازه شوخي داريم که #حريم_عفاف در ارتباط با آن‎ها حفظ شود. مثلاً با هم جنس خود يا #محارم مي‎توانيم شوخي کنيم. 📌بايد دقت کنيم که تمام خويشاوندان و افرادي که در محل کار و محيط بيرون با آن ها در تماس هستيم، #محرم نيستند. ♨️#چرا_نبايد_با_نامحرم_شوخي_کنيم؟ 💠در حال حاضر #روابط_اجتماعي و #تعاملات افراد بسيار گسترده‎تر از قبل شده است. اما مسلماً #تعاملات_کنترل_نشده، با افرادي از جنس مخالف، حتي اگر معطوف به اهداف کاري، اجتماعي و... باشد، آسيب‎هاي عمده‎اي را در پی خواهد داشت؛ از قبیل: ✅مقايسه هاي غيرمنطقي ✅سردی روابط همسران ✅افسردگي و سرخوردگی هاي رواني ✅کمرنگ شدن حيا و عفت ✅ضررهاي اخروي @umefafgaraei