⭕️انعکاس نشست #کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی در سایت فقه حکومتی #وسائل 🔻 گزارشی از نشست "چیستی و چرایی حجاب" در کارگروه #عفافگرایی و تربیت جنسی #پژوهشکده_مطالعات_اسلامی در علوم انسانی #دانشگاه_فردوسی_مشهد 🔸#بدحجابی؛ #تهدیدی جدی برای #استحکام_خانواده حجت الاسلام #افشار: 🔹کاهش جذابیت، عامل روابط سست بین زن و شوهر 🔹در کاهش جذابیت‌های چشمی حقیقتاً جذابیت کم نشده است، بلکه در چشم همسر کاهش یافته است که به آن کم جلوه گی گفته می‌شود؛ مهمترین عامل کم جلوه گی وجود حس مقایسه گری است که سبب ایجاد شکاف می‌شود. 🔹منشأ مقایسه چیست؟ منشأ بیرونی آن عدم رعایت جذابیت در منزل توسط همسر و همچنین عبور از مرز‌های مجاز جذابیت در جامعه توسط سایرین که بدحجابی و بی حجابی است، می باشد. منشأ درونی آن در درون فرد است که یکی عینک ریزبینی و درشت بینی یعنی حس طمع است و دیگری انتظارات تخیلی است. 🔹در بسیاری از مواقع سریال ها، فضای محرک جامعه، تبلیغات عوامانه دوستان و آشنایان انتظارات تخیلی را صورت می بخشد که باعث سستی خانواده می‌شود. 🔹بی حجابی در فضای خارج از خانواده و کاهش جذابیت در داخل خانواده عواملی هستند که منشأ بیرونی مقایسه‌اند که در کنار منشأ درونی مقایسه صورت می‌گیرد و سبب مقایسه و کاهش جذابیت چشمی و پیوند سست مرد و زن می‌شود. 🌐 vasael.ir/0003xk https://eitaa.com/umefafgaraei

⭕️انعکاس نشست #کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی در سایت فقه حکومتی #وسائل 🔻 برگزاری نشست تخصصی با عنوان «پیش برنده ها و بازدارنده های ارزش های #عفاف_و_حجاب در #دانشکده_پزشکی مشهد» از سلسله نشست های کارگروه عفاف گرائی و تربیت جنسی #پژوهشکده_مطالعات_اسلامی در علوم انسانی دانشگاه فردوسی مشهد 🔻 اثرات برنامه‌های درسی پنهان و گاه پوچ در شکل دهی هویت فراگیران آموزشی 🔻 عدم کارآیی نهادینه سازی و ارزش سازی عفاف و حجاب در برنامه‌های درسی 🔻 رابطه بین عفاف و حجاب 🔻 آنومی هویت یابی عفاف گرایی 🔻 مرحله برمودای هویت آشنایی با دانشگاه / مواجه غیرعالمانه با حرفه پزشکی 🔻 بازسازی غربی ساختاری عفاف و حجاب مبتنی بر استانداردهای حرفه ای 🔻 عوامل شکل گیری آنومی هویت یابی عفاف گرائی 🔻 مولفه‌های سه گانه اباحه گری در عفاف و حجاب 🔻 تلقی مثبت از آرایش و ظاهر آرائی در مقابل نامحرم http://vasael.ir/fa/news/15320/ https://eitaa.com/umefafgaraei

#تربیت_جنسی 🔻#تغییر_جنسیت از دیدگاه فقهاء معاصر امامیه حجت الاسلام #کریمی_نیا: 🔹بعضی از این افراد برای #فرار از سربازی اقدام به تغییر جنسیت دارند و گروه دوم خنثی ها هستند که برای عمل جراحی مراجعه می کنند و گروه سوم متقاضی تغییر جنسیت به منظور #کشف_جنسیت_واقعی، دنبال عمل جراحی هستند. 🔹بیشترین بحث درباره #ترانسها است که بیماری روحی و روانی شدیدی دارند و نکته حائز اهمیت این است که ترانسها با همجنس بازان و دو جنسی ها متفاوت هستند. 🔹همجنس بازها از جنسیت خود بیزار نیستند بلکه دچار #انحراف_اخلاقی هستند؛ دو جنسی ها از هر دو جنس برخوردارند ولی در ترانسها جسم و روح افراد با یکدیگر هماهنگ نیست. 🔹نکته ای که در فقه مطرح است بحث جواز است؛ راه حل فقهی برای این ترانس ها چیست؟ که اگر تغییر جنسیت داده نشوند آنان نمی توانند این وضعیت را تحمل کنند. 🔹برخی از این ترانس ها می خواهند بگویند از آنجا که روحیات من زنانه است اما مرد هستم پس می توانم با یک مرد ازدواج کنم! آیت الله #اشرفی_شاهرودی: 🔹تصرفات انسان را در بدن نپذیرفته ایم؛ از رساله حقوق امام سجاد (ع) برمی آید که #اعضای_بدن در دست انسان #امانت است و هر یک از این اعضا حقی بر انسان دارند و اجازه به انسان داده نشده است که تغییر جنسیت دهد. 🔹از طرفی با توجه به آیه «فَلَیُغَیِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ» باید بگویم که آیات قرآن به حسب مورد اختصاص نمی یابد؛ خواسته شیطان تغییر خلق الله است و از مصادیق آن تغییر جنسیت است که مغضوب خداوند است. مشروح مطلب در سایت فقه حکومتی #وسائل: 🌐 vasael.ir/000411 https://eitaa.com/umefafgaraei