❌ قاسطین 😎, ناکثین 😈, مارقین 🎩 : 👈زمانت را بشناس لطفاکامل مطالعه بفرمائید. ✅ تکرار سه #فتنه زمان حضرت علی(عليه السلام) – در زمان ما .!!!؟ 1⃣ #فتنه رنگی #جمل سهم خواهی- حبس خانگی – انحراف توسط فرزندان – ناکثین 2⃣ #فتنه_مذاکره مذاکره با شیطان بزرگ زمانه - و فریب خوردن ابوموسی اشعری - قاسطين 3⃣ #فتنه القای ناکارآمدی القای عدم عدالت- توسط مذهبی های احمق – #مارقین یا #خوارج 🔺در #فتنه اول: یاران نزدیک پیامبر (طلحه و زبیر) که بعد از پیامبر خیلی ثروتمند شده بودند. - وقتی دیدند نمی توانند در حکومت حضرت علی (ع) سهم خواهی کنندو به پست و مال ومقام برسند با همراهی خانواده پیامبر (یعنی عایشه) علیه جانشین پیامبر (یعنی علی ع) شورش کردند– و خیلی ها در این وسط کشته شدند. – زبیر از اولین یاران پیامبر و علی (ع) بود – ولی پسرش او را منحرف کرد . و بعد از جنگ به شکل بدی کشته شد. - حضرت علی (ع) از کشته شدن دوست قدیمی اش (یعنی زبیر) در حال انحراف خیلی غمگین و ناراحت شد – این یک فتنه رنگی بود و به جَمل (یعنی شتر سرخ) شهرت یافت. - در آخر با اینکه عایشه موجب فتنه و قتل و کشتار خیلی ها شده بود . حضرت علی (ع) عایشه را به حبس خانگی محکوم کرد تا مسبب #فتنه دیگری نشود و افراد بیشتری در این میان کشته نشوند. به نظر شما #زبیر زمان ما چه کسی است؟؟ 🔺در #فتنه دوم: #سپاه حضرت علی(ع) با #سپاه شیطان بزرگ زمان (یعنی معاویه) در جنگ بود و چون #معاویه در حال شکست بود پیشنهاد #مذاکره داد – برخی یاران حضرت علی فریب خوردند و پیشنهاد #مذاکره را باور کردند – حضرت قبول نکرد و فرمود به آنها اعتماد نکنید – ولی مردم با سر کَردگی بعضی از #منافقین و خائنین داخلی ، و مذهبیون بی بصیرت، با تبلیغات مسموم بین یاران ،، حضرت علی (ع) را تحت فشار گذاشته و مجبور کردند. – حضرت پذیرفت و شخصی را برای مذاکره فرستاد یعنی (مالک اشتر) –اما باز مردم و بعضی از مسئولین نظر ایشان را نپذیرفتند و گفتند ما مالک اشتر را نمی خواهیم او جنگ طلب است – ما فرد باسواد سیاستمدار و صلح طلب را میفرستیم (ابوموسی اشعری) که امنیت و آرامش به ارمغان بیاورد. – چند مدت #مذاکره طول کشید – تا اینکه ابوموسی اشعری فریب خورد و ابتدا شرایط را اجرا کرد و انگشتر را درآورد و حضرت علی را از خلافت و رهبری خلع کرد. – ولی #معاویه و #عمروعاص تعهدات را اجرا نکردند و معاویه شد ولی امر و .... – بعد از اینکه مردم دیدند در #مذاکرات شکست خوردند به جای اینکه پشیمان شوند و از علی حمایت کنند. – گفتند ما اشتباه کردیم. چرا علی قبول کرد پس علی هم اشتباه کرده و باید توبه کند به نظر شما #ابوموسی زمان ما چه کسی است؟ 🔺اما #فتنه سوم: برخی از #یاران حضرت علی(ع) (یعنی مذهبی های بی بصیرت و مدعی) با استدلال خود به این نتیجه رسیده بودند که حکومت حضرت علی ناکارآمد و ناعادلانه است – آنها در نتیجه جنگ های متعدد و تخلف و خیانت های برخی #مدیران به این نتیجه رسیده بودند – آنها به حضرت علی(ع) اعتراض میکردند و قصد داشتند ایشان را #وادار به #توبه و مذاکره کنند – آنها خود را از رهبر و ولی امرشان حضرت علی (ع) عادل تر و دین شناس تر و فهمیده تر میدانستند - شروع به اعتراض کردند – سه خصوصیت عجیب #خوارج این بود که 1- آنها همه را فاسد می دانستند و برای ولی امرمسلمین (یعنی علی ع) تعیین تکلیف میکردند 2– خود را #عدالت طلب و دین دار واقعی می دانستند و جلوتر از امام حرکت میکردند... 3 – و در آخر باقیمانده #خوارج حضرت علی (ع) را به شهادت رساندند 📌📌📌خیلی مواظب باشیم این #فتنه قصد القای ناکارآمدی و بی عدالت را دارد و همچنین ناامید کردن بچه های #مذهبی – توسط افراد به ظاهر #مذهبی و #عدالت_خواه با رمز #فساد_همه_گیر #عدالت #امام_زمان #ظهور ✍ولی #رهبر_عزیز_انقلاب در تمام سخنرانی ها به مردم #امید می دهند و تاکید میکنند خیلی از #مسئولین فاسد نیستند... #بصیرت داشته باشیم #عمار گونه یاور رهبرمان باشیم

🔴 هیئت سوئیسی‌های مقیم ایران 👌پیشنهاد می کنم حتما این #متن زیبا رو تا آخر بخونین، تصویرگری بسیار جذابی بود... ✍🏻محمد فاضلی 🔹 مصلح‌آباد روستایی در چهل کیلومتری فراهان اراک است و مصلح‌آبادی‌های ساکن اراک در دهه شصت، هیئتی داشتند که هر هفته یک شب در خانه یکی از اهالی هیئت، مجلس قرائت قرآن برگزار می‌کرد و تابلویی داشت که روی آن نوشته بود «هیئت قرائت قرآن مصلح‌آبادی‌های مقیم اراک». داخل تابلو که جلوی در خانه میزبان می‌گذاشتند لامپی روشن می‌شد افراد هیئت، منزل میزبان را در کوچه پس کوچه‌ها راحت‌تر پیدا کنند. هیئت‌ها و مساجد مشابه نظیر یزدی‌ها، اردبیلی‌ها یا شیرازی‌های ساکن تهران هم زیاد دیده‌ام. 🔹 هیئتی اما در این کشور زندگی می‌کنند که تابلو ندارند، هفته‌ای یا سالی یکبار هم کنار هم جمع نمی‌شوند، چراغی هم روشن نمی‌کنند تا شناخته شوند، اما به واقع گویی اهالی جای دیگری هستند و فعلاً در ایران مقیم‌اند: «هیئت سوئیسی‌های مقیم ایران» است و از این دست اهالی کشورهای دیگر - ژاپنی‌ها، دانمارکی‌ها، آلمانی‌ها یا آمریکایی‌های مقیم ایران – هم داریم. 🔹 این‌ اهالی جایی دیگر، دچار از جا کنده شدن زمانی و مکانی‌اند؛ گویی از بد حادثه این‌جا گرفتار شده‌اند و ساعت‌ها و ثانیه‌هاشان در جایی دیگر می‌گذرد، ولی فعلاً در ایران مقیم هستند. هر اقدام مثبت کوچک و بزرگی را با دنیایی دیگر مقایسه کرده و در مقابل آن وطن اصلی‌شان به هیچ می‌گیرند. هر گامی رو به جلو، از آن جهت که با ایده‌آل‌های‌ جایی که سراغ دارند (سوئیس، ژاپن، آلمان یا ...) فاصله دارد، عبث و بی‌حاصل است و جالب این‌که اغلب آن‌جا را هم ندیده‌اند و تجربه نکرده‌اند. 🔹 آن‌ها ممکن است هیچ وقت کار مثبتی برای تغییر و بهبود همین جایی که زندگی می‌کنند انجام ندهند، اما گام‌های کوچک دیگران را هم بی‌اثر، مسخره و پر از عیب و نقص تلقی می‌کنند. آن‌ها اغلب مایل نیستند زمانی هر چند کوتاه از زندگی خود را برای اقدامی در راستای بهبود وضع موجود صرف کنند اما ساعت‌ها زمان صرف می‌کنند تا استدلال کنند این‌جا شبیه سوئیس نیست که در آن کارها با دقت و علمی انجام شود و به نتیجه برسد. 🔹 آن‌ها هیچ کاری برای آن‌که وضعیت موجود را بهبود دهند و میزان اعتماد اجتماعی را بالا ببرند انجام نمی‌دهند، اما زمان زیادی را صرف می‌کنند تا به بقیه نشان دهند این‌جا سوئیس نیست که کارها روال و نظمی داشته باشد، و هر اقدامی از پیش شکست‌خورده است. 🔹 بزرگسالان «هیئت مصلح‌آبادی‌های مقیم اراک» اصرار داشتند پسران نوجوان‌شان را همراه بیاورند تا قرآن خواندن بیاموزند و بسیاری از آن کودکان دینداری و اخلاق دینی را در همان جمع آموختند و تجربه کردند. «هیئت سوئیسی‌های مقیم ایران» نیز اصرار دارند به دیگران و از جمله کودکان امروز بیاموزند که هیچ چیز نمی‌شوند و ایستادن پای این وطن، بی‌حاصل است. اغلب‌شان آدم‌های خیرخواهی هستند اما نتیجه کارشان جز دمیدن ناامیدی و بی‌عملی نیست. 🔹این بد نیست که «هیئت سوئیسی‌های مقیم ایران» نقد می‌کنند، مهم آن است که راهی برای برون شدن از وضعی که بد می‌شمارند پیش نمی‌نهند یا حاضر نیستند هزینه هر راهی را که پیشنهاد می‌کنند بپذیرند، یا در هزینه دادن برای راهی که دیگران پیشنهاد می‌کنند سهیم شوند. آن‌ها البته حاضرند دیگران را تشویق کنند که هزینه راه‌هایی را که آن‌ها پیشنهاد می‌کنند بپردازند. 🔹 حاصل «هیئت قرائت قرآن مصلح‌آبادی‌های مقیم اراک» شکل‌گیری شبکه اجتماعی مستحکمی از آدم‌هایی بود که برای تعلیم دینی و دینداری غیردولتی، کاملاً خودجوش و بدون بودجه نهادهای سیاسی، گرد هم می‌آمدند، از حال هم با خبر می‌شدند، روح دینی را در کودکان نهادینه می‌کردند و امیدوار و شادمان از یک مراسم تعلیم دینی مدنی بیرون می‌رفتند. 🔹حاصل کنش‌های «هیئت سوئیسی‌های مقیم ایران» روح‌های خسته، ناامید و مستأصلی است که فقط از آن‌چه هستند شاکی‌اند و از آن‌چه می‌خواهند به آن برسند تصویری دارند مبهم و معلوم نیست چقدر واقعی، و به هر گامی مثبتی که زمزمه رو به جلو بودن دارد، بی‌اعتماد و ناامیدند. 🔹ایران ما حالش خوب نیست، اما «هیئت سوئیسی‌های مقیم ایران» هم حالش را اگر بدتر نکنند، درمانش هم نخواهند کرد. آن‌ها الزاماً هم مقیم ایران نیستند، شاید گوشه‌ای از دنیا، فقط شهروند ایران در دنیای مجازی هستند. #پشتیبان_من #انگیزشی #امید

تا حالا انتظار کشیدی؟! #پشتیبان_من #کلیپ #انتظار #امید مربوط به نیمه شعبانه اما خالی از لطف نیست

✴️دلالت‌های جامعه شناختی و تربیتی مطالبه‎گری در عرصه عفافگرایی: 1️⃣واقعیت‎های موجود باید با #عینک_مطالبه_گرانه، یعنی با توجه به لزوم حرکت به سمت عدالت، آزادی، معنویت و... تبیین شوند. یعنی پدیده همان پدیده است، اما #لنز_نگاه به پدیده باید متفاوت شود. 2️⃣یک صورت‎بندی مطالبه‎گرانه‎ای از عقلانیت، در پیوند با عدالت و معنویت اسلامی باید ارائه شود. به شکل شفاف‌تر، آرمان‎ها در کنار واقعیت‎ها، که مستلزم #بصیر بودن و #درک پیچیدگی‎های زمانه است، در نظر گرفته شود. مثال: آقای نصیری (منتقد اخیر حجاب) از الزام به التزام رسیدند و کلاً منکر الزام هستند. 3️⃣توجه به تشکیک و مراتب #وضعیت_مطلوب مثال‌: درنظر گرفتن خلقیات، روحیات و مطالبات جامعه ایرانی، ضمن درنظر داشتن هویت مطلوب اصیل ایرانی 4️⃣ #امید به تحقق وضعیت مطلوب مثال: الگوی سوم زن. مقام معظم رهبری: "زن مسلمان ایرانی تاریخ جدیدی را پیش چشم زنان جهان گشود و ثابت کرد که می‎توان زن بود، #عفیف بود، #محجبه و #شریف بود و در عین حال، در متن و مرکز بود. می‎توان #سنگر_خانواده را پاکیزه نگاه داشت و در عرصه سیاسی و اجتماعی نیز، سنگرسازی‎های جدید کرد". 5️⃣تقویت روحیه جرأت‎مندی و #کنشگری اجتماعی 6️⃣تواصی و درک همدلانه رهبری: آمر به معروف و ناهی از منکر، باید خودش به آنچه دارد امرونهی می‎کند، عالم باشد و عامل. 7️⃣چگونگی مطالبه‏گری در عرصه عفافگرایی، در پرتو آموزه‎های انقلاب اسلامی باید دیده شود؛ یعنی #عفافگرایی در پرتو حفظ #استقلال مکتبی و ملی، #عدالت اقتصادی و اجتماعی، #آزادی معنوی و اجتماعی و تحقق #معنویت_اسلامی. https://eitaa.com/umefafgaraei

⚠️اونایی که تابع ولی فقیه هستن، به امر رهبری لبیک بگن... تو فضای مجازی فعالیت هدفمند داشته باشید.. قبلا با توپ و تانک میزدن.. الآن اول با موشک مجازی میزنن..با یه شبهه و یه شایعه و یه سیاه نمایی و... بدون جنگ و هزینه، یه ملتی رو نابود میکنن.. اگه اینجا کار کنید، هشت سال غصه ی یه رئیس جمهور بی کفایت رو نمیخورید.. اگه اینجا کار کنید، دیگه لازم نیست تو سوریه و عراق اینقدر #شهید بدیم یا لازم نیست بعدها به سوریه و عراق بریم برای کمک... وقتی اینجا کار نمیکنیم، وقتی منطقه ای و جهانی کار نمیکنیم، از همین خلا دشمن استفاده می‌کنه و اختلاف میندازه و افراد متحجر و مزدور رو برای جنگ آماده می‌کنه..‌ # جنگ_روایت_ها # گزیده_ی_خبرها👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/1752760323C3dffc8e554 @gozideyekhabarha #امام_خامنه_ای #فضای_مجازی #مجازی #دشمن #رئیس_جمهور #روحانی #جوان #امید #انتخابات

#کورسوی_حیا_در_سینما 🎥سینمای امیدبخش اما بی‌حیا #نه_به_سینمای_اروتیک ♨️فیلم‌های جشنواره فجر (1400) با سه معیار #امید، #خانواده و #حیا بررسی شده است و این فیلم‌ها با وجود امیدبخش بودن و اهمیت به خانواده، #بی_حیاتر از قبل شده اند. ⚠️#شاخص_حیا امسال به شدت مورد بحث بود و البته نگران کننده! 📛سکانس‌های متعددی در فیلمها وجود داشت که در سطح قابل توجهی #اروتیک بودند! ⛔️هیچ فیلمی در جشنواره امسال نبود که بازیگران زن و مرد همدیگر را #لمس نکنند! 📌احتمالاً سینما دارد از حال و هوای عشق شاعرانه به سمت #نمایش_عشق با چاشنی لحظات اروتیک حرکت می‌کند و این موضوعی است که از یک طرف، سینما را بیشتر از قبل برای خانواده #ناامن میکند و از طرف دیگر، #هویت سینمای ایران را تغییر می‎دهد. @umefafgaraei