eitaa logo
عفاف امین
109 دنبال‌کننده
5.1هزار عکس
3هزار ویدیو
158 فایل
کانالی به یاد قهرمان عرصه عفافگرایی شهید امین،نوجوان ۱۷ ساله که رفتن به جبهه را به ماندن در کنار دخترخاله فتنه گرش ترجیح داد.در این کانال مطالب کتاب درسنامه عفاف را عرضه می کنیم .هم چنین پیام های کانال های دیگر در موضوع عفافگرایی را فورواد می کنیم.
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از مسیر عفافگرایی
💢خلاصه ای از نشست 💬 عنوان نشست: " و مسأله " 👤ارائه دهنده: جناب آقای دکتر حسین ، عضو هیئت علمی گروه علوم اجتماعی دانشگاه فردوسی مشهد ⏰ تاریخ جلسه: چهارشنبه 4 دی ساعت 15:15 🔺 در این نشست، دکتر اکبری از نگاه اجتماعی، به تحلیل انتخاب و نوع پوشش افراد در جامعه پرداختند. ایشان ماهیت پوشش و حجاب را به‌عنوان يک پديده اجتماعي، برآيندي از رابطه همزيگري و و همچنین برآيندي از رابطه عامليت ‌(هاي فردي/ جمعي) و ساختار اجتماعي بیان نمودند. دکتر اکبری افزودند ایجاد تغییر در برخی عناصر اجتماعی، مسأله تغییر در پوشش و حجاب را در پی دارد و عاملین اجتماعی به دو دسته و تقسیم می‌شوند که از فرصت‌ها و منابع موجود در جهت تغییر ساختاری اجتماع تلاش می‌کنند و از فرصت‌ها و منابع موجود در جهت تداوم ساختار اجتماعی بهره می‎گیرند. ایشان این‎گونه تبیین نمودند که نوع پوشش در جامعه، به رقابت این دو گروه کنشگران تغییرخواه و کنشگران تداوم خواه بستگی دارد و افراد در این دو گروه به یک و یکدیگر می‎رسند و هیچ یک بر دیگری غلبه نخواهد داشت و در نهایت، به یک نزدیک می‎شوند. دکتر اکبری را به‌عنوان یکی از عوامل مهم عدم موفقیت دغدغه‎مندان عرصه ، در پوشش مورد انتظار و مطلوب مردم جامعه اذعان نمودند. https://eitaa.com/umefafgaraei
هدایت شده از مسیر عفافگرایی
🔺 تعاریف مردم پدیده های اجتماعی را تشکیل می‌دهد. رابطه دورانی بین عاملیت و ساختار وجود دارد. چه می‌شود که در عاملیت ساختار، تغییر به وجود می‌آید؟ گروهی می توانند در برابر گروه دیگر، همچنین بچه ها در مقابل والدین بایستند. وقتی از جامعه صحبت می کنیم، از یک سیستم سخن می‌گوییم که اجزای به هم مرتبطی دارد. تغییر در هر جزئی از سیستم باعث تغییر در کل سیستم می‌شود. عناصر اجتماعی، پرورش ها، سبک زندگی، تعاملات اجتماعی و غیره تغییر کرده است و نمی توان انتظار نوع پوشش همان صد سال پیش را داشت. در برخی از خانواده‌های مذهبی بعضاً ماهواره وجود دارد، وسایل خارجی هم وجود دارد، اما هنوز بر روی همان پوشش سنتی پایبند هستند! ولی به صورت منطقی نباید اینگونه باشد. وقتی در سیستم خانواده، خیلی چیزها تغییر کرد، نمی توان چیزی را ثابت نگه داشت. ثابت نگه داشتن پوشش به لحاظ منطقی ممکن نیست. 🔺 دو دسته هستند که یک دسته خواهان تغییرند و دسته دیگر خواهان عدم تغییر و دلیل این مسئله بحث منافع می باشد. در پوشش و حجاب هم همینطور. گاهی در مورد یک نفر دو رفتار دیده می شود. یکی از عناصر اصلی ساختار اجتماعی که می تواند همزمان بر روی هر دو گروه تأثیر بگذارد، نوع است. این دو گروه در خصوص پوشش به رقابت می پردازند که در نهایت به پذیرش یکدیگر می رسند. مثلاً در تهران دو الگوی رقابتی در بین پوشش وجود دارد. دسته اول، افرادی که خواهان پوشش کامل هستند و افرادی که خواهان آزادی هستند. این دو گروه در و ، به پذیرش هم نزدیک می شوند ولی هیچ یک بر دیگری غلبه پیدا نمی‌کنند. بردباری مکانیزم حل تضاد در جامعه می باشد. https://eitaa.com/umefafgaraei
هدایت شده از مسیر عفافگرایی
🔷بنده 12 سال است در حوزه عفاف و حجاب کار میکنم. ما در آیات قرآن استثنائاتی داریم که حجاب به آنها واجب نیست و در آیه 60 سورۀ نور به آنها اشاره می‎کند و می‎توانند حجاب نداشته باشند و آیا این باعث میشود؟ زیاده روی پیامد خوبی ندارد و جلو زدن از خدا و مجتهد و... میشود. البته بنده به فعالیت دشمنان در زمینه عادی سازی ناهنجاری‎ها اعتقاد دارم؛ اما در این انیمیشن صدق نمیکند. این انیمیشن ساخته شده تا به کودکان را بیاموزد و اینکه هر چیزی جای خودش قرار دارد و ندارد. اگر استثنائات حجاب در جامعه اجرا شود، قبح بدحجابی حفظ می‎شود. ما شبکه ای به مسائل نگاه نمی‎کنیم. 🔷آقای بیاتی اجازه بدهید که با فرمایشات شما قانع نشویم. در خصوص مخاطبان این برنامه که هستند، بحث هم مطرح است. این انیمیشن علاوه بر کودکان برای افراد دیگر هم نمایش داده میشود و ممکن است این برداشت را کودکان داشته باشند که در منزل میتوان نداشت و افراد از هر جای دیگری میتوانند منزل را ببینند و مانعی هم ندارد! آیا نشان دادن از راه دیگر امکان پذیر نیست و تنها روش این است؟ بسیاری در خصوص عدم تفاوت انیمیشن و فیلم برای کودکان نوشته شده است. 👤دکتر اسلامیان @umefafgaraei
هدایت شده از مسیر عفافگرایی
(بخش سوم) ✴️توصیه‌هایی که در مورد در اسلام شده، تا حدودی متمایز از پسران است. به همین لحاظ باید مان برای پرورش فرزند دختر و پسر تا حدودی باشد. ❇️دوری از افراط و تفریط در تربیت 🔺 در زمان قدیم اگر اخم پدرمان را می‌دیدیم، از آن طرف توجهات او را هم می‌دیدیم. 🔻ولی امروزه، نسل جوان و نوجوان و کودک ما تربیتی‌شان به هم خورده است. فقط پفک و چیپس پدر را می‌بینند و تشرش را نمی‌بینند، یا فقط تشرش را می‌بینند و محبتش را نمی‌بینند. ⚠️ چون این وجود ندارد مشکل درست می‌شود. 🌺 در معارف اسلامی مهم این است که باید این کفۀ تربیتی حفظ شود. ✅ اتفاقاً کاری که پدر می‌کند و متفاوت از مادر است، همین است. 🔷 مادر به بچه‌ها عاطفه می‌دهد و پدر عاطفۀ مادر را جمع می‌کند، یعنی به آن قواره می‌دهد. عاطفۀ مادر، عاطفۀ زیادی است و آن ، به شخصیت بچه‌ها هرازگاهی می‌دهد. ❇️نقش ویژه‌ پدران در دوران بلوغ دختران ⚠️اگر نداند که دختر در سن بلوغ به خاص نیاز دارد؛ این دختر موقعی که این را پیدا کرد، در کوچه و خیابان یک پسری که به او لبخند می‌زند، زود بند دلش پاره می‌شود و اسیر محبت او می‌شود و این نقطۀ ضعف مهمی است که الان خانواده‌ها دارند. ✍️حجت‌الاسلام‌ محمدرضا زیبایی‌نژاد @umefafgaraei
هدایت شده از مسیر عفافگرایی
3⃣ (بخش سوم) ✴️توصیه‌هایی که در مورد در اسلام شده، تا حدودی متمایز از پسران است. به همین لحاظ باید مان برای پرورش فرزند دختر و پسر تا حدودی باشد. ❇️دوری از افراط و تفریط در تربیت 🔺 در زمان قدیم اگر اخم پدرمان را می‌دیدیم، از آن طرف توجهات او را هم می‌دیدیم. 🔻ولی امروزه، نسل جوان و نوجوان و کودک ما تربیتی‌شان به هم خورده است. فقط پفک و چیپس پدر را می‌بینند و تشرش را نمی‌بینند، یا فقط تشرش را می‌بینند و محبتش را نمی‌بینند. ⚠️ چون این وجود ندارد مشکل درست می‌شود. 🌺 در معارف اسلامی مهم این است که باید این کفۀ تربیتی حفظ شود. ✅ اتفاقاً کاری که پدر می‌کند و متفاوت از مادر است، همین است. 🔷 مادر به بچه‌ها عاطفه می‌دهد و پدر عاطفۀ مادر را جمع می‌کند، یعنی به آن قواره می‌دهد. عاطفۀ مادر، عاطفۀ زیادی است و آن ، به شخصیت بچه‌ها هرازگاهی می‌دهد. ❇️نقش ویژه‌ پدران در دوران بلوغ دختران ⚠️اگر نداند که دختر در سن بلوغ به خاص نیاز دارد؛ این دختر موقعی که این را پیدا کرد، در کوچه و خیابان یک پسری که به او لبخند می‌زند، زود بند دلش پاره می‌شود و اسیر محبت او می‌شود و این نقطۀ ضعف مهمی است که الان خانواده‌ها دارند. ✍️حجت‌الاسلام‌ محمدرضا زیبایی‌نژاد @umefafgaraei