eitaa logo
استاد علی صفایی حائری
66.1هزار دنبال‌کننده
2هزار عکس
1.2هزار ویدیو
34 فایل
انتشارات لیله القدر ناشر انحصاری آثار مرحوم استاد علی صفایی حائری (عین.صاد) سایت: www.einsad.ir 📲ارتباط با ادمین @ad_einsad 📚 سفارش کتاب @einsadshop_ad 🔗شبکه های اجتماعی zil.ink/einsad.ir تلفن : ۰۲۵۳۷۷۱۲۳۲۸
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
۱۳ دی ۱۴۰۱
۱۳ دی ۱۴۰۱
📜 |🔰 پدربزرگِ کفر ! 🍂آدمى كه به ماهى چند هزار تومان حقوق و يك زن و بچه و برو بيايى و احياناً يك عنوان روشن‏فكرى و چند جلسه سخنرانى قانع است، ديگر چه مى ‏خواهد؟! 🍂 اگر به اين حد قانع باشد، طبيعى است كه حركتى نكند، طبيعى‏ است كه در ركودش بگندد. 🍂اگر به طهارت آب پاك چشمه ‏ها و اشك پاك ابرها هم كه باشد، مى ‏گندد؛ كه گنديدن ضرورت است. 🍂كفر متحرك به اسلام مى ‏رسد، ولى اسلام راكد، پدر بزرگِ كفر است. 🍂سلمان ‏ها در حالى كه كافر بودند، حركتشان آنها را به رسول منتهى كرد و زبيرها در حالى كه با رسول بودند، ركودِشان آنها را به كفر پيوند زد. 🍂كفرى كه با حركت ما همراه باشد، وحشتى ندارد. وحشت آنجايى است كه با ركودها پيوند خورده باشيم. 🍂آدمى تا زمانى كه مسائل را در همين حد، احساس نكرده باشد، منشاء عمل و حركتى در او نخواهد شد. 🍂اين نكته كه چرا از جايى كه هستيم حركت كنيم؟ بايد خود، جواب آن را بدهيم. 🍂بايد خود احساس كنيم در جايى كه ايستاده ‏ايم، نمى ‏توانيم كارى انجام دهيم و بين آنچه هستيم و آنچه مى ‏توانيم باشيم، فاصله است. 🍂ما كه براى رسيدن به يك شغل، يك منصب و يا حتى يك ليوان آب، اين قدر فعّال و كوشا هستيم و اين قدر زد و بند مى ‏كنيم، آيا ضرورى ‏تر از اينها برايمان وجود ندارد؟! آيا در همين سطح و اندازه هستيم؟! ❛❛ عین‌صاد 📚  | ص ۱۱ #⃣ | عضو شوید 👉🏻 👤: @ad_Einsad
۱۳ دی ۱۴۰۱
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
۱۴ دی ۱۴۰۱
🌄 | 🔰 آنها که خداوند هستی را دیده‌اند به هستی قانع نمی‌شوند و حتی از بهشت و تمام هستی آزادانه می گذرند... ❞ عین‌صاد 📚 #️⃣ | عضو شوید 👉🏻 👤: @ad_Einsad
۱۴ دی ۱۴۰۱
استاد علی صفایی حائری
🌄 #عکس | 🔰 آنها که خداوند هستی را دیده‌اند به هستی قانع نمی‌شوند و حتی از بهشت و تمام هستی آزادانه م
📜 |🔰آنها که خداوند هستی را دیده‌اند به هستی قانع نمی‌شوند و حتی از بهشت و تمام هستی آزادانه می گذرند... 🔸آن‏ها كه عظمت هستى را ديده ‏اند و دنيا را در ميان هستى تماشا كرده ‏اند و زمين را از بالا ديده ‏اند ديگر زمينى را نمى ‏بينند و يا آن را مانند قرص نانى مى‏بينند و به آن قانع نمى‏شوند كه: «مامتاع الحيوة الدنيا فى الآخرة الا قليل»؛«دنيا در ميان وسعت آخرت بسيار ناچيز است.» 🔸آن‏ها كه عظمت هستى و خداوند هستى را ديده‏اند، به هستى قانع نمى‏شوند و حتى از بهشت و تمام هستى آزادانه مى‏گذرند كه: «رضوان من الله اكبر.» 🔸 و اين روح به عظمت رسيده و از مرزها گذشته ديگر با كم‏ ها تحريك نمى ‏شود و با كوچك‏ ها اسير نمى‏ شود و جز وظيفه، چيزى در او موج نمى‏ آفريند و شورى نمى‏ آورد.در اين حد بشر آدم مى ‏شود و با اين عظمت است كه بشر به انسانيت مى ‏رسد. ❛❛ عین‌صاد 📚  | ص ۳۷ #⃣ 👤: @ad_einsad
۱۴ دی ۱۴۰۱
📜 |🔰کدامین راه؟ 🛤ما با انسان طرف هستيم و انسان، يك بُعد ندارد و با يك چشم و از يك زاويه نمى ‏توان او را ديد. 🛤 انسان در مجموعه ‏ى زاويه ‏هايش يعنى آزادى. و اين است كه نمى ‏توان بدون اين خصوصيات، مسأله را حل كرد. 🛤 اين انسان است كه بايد مسأله ‏اش را حل كند و مى ‏تواند انتخاب كند... تنها راه حل انسانى، همين راه است. 🛤 راه ‏هاى نزديك مجبورند انسان را قربانى كنند و نعش او را به دوش بگيرند. 🛤 و همين سختى راه و بلند بودن قلّه، باعث شد كه اين راه را جز مذهب، جز پيامبران، هيچ كس ديگر، نپيمايد ... حتى خود مذهبى ‏ها، در هنگام بحران آن را كنار مى ‏گذاشتند و در بن ‏بست ‏ها باج مى ‏دادند و خود را مى ‏رهانيدند! 🛤 اين راهى است كه پيشوايان از سختى و سختى آفرينش توضيح ‏ها داده ‏اند. اين راه را كسانى مى ‏روند كه درست رفتن را مقصد مى ‏دانند و كيفيت را و چگونگى را، بر رسيدن به قله ترجيح مى ‏دهند. 🛤 آنها رفتن را و رسيدن را، وسيله ‏اى براى اين ورزيدگى و پختگى مى ‏دانند. و اين است كه هدف را فداى وسيله نمى ‏كنند و به خاطر رسيدن از ورزيدگى ‏ها و بارورى ‏ها دست نمى ‏شويند. ❛❛ عین‌صاد 📚  | ص ۹۱ #⃣ | عضو شوید 👉🏻 👤: @ad_Einsad
۱۴ دی ۱۴۰۱
🏞 | 🔰 تربیت جبری ❛❛ عین‌صاد 📚 #️⃣ | عضو شوید 👉🏻 👤: @ad_Einsad
۱۴ دی ۱۴۰۱
استاد علی صفایی حائری
🏞 #عکس | 🔰 تربیت جبری ❛❛ عین‌صاد 📚 #مسئولیت_سازندگی #️⃣ #عکس_نوشته #عین_صاد | عضو شوید 👉🏻 👤: @a
📜 |🔰 تربيت جبری 🔸️از آن‏جا كه انسان با آزادى همراه است و از رقابت و تضاد استعدادها برخوردار، نوع تربيت او با تربيت دام‏ ها و درخت ‏ها تفاوت خواهد داشت. 🔸تربيت انسان نمى‏ت واند مسخ او و پوك كردن او و غلتاندن او باشد. هر گونه تربيتى كه با دست خودم تحقق نگيرد و با انتخاب من همراه نباشد، در واقع مسخ كردن من و نفى كردن من حساب مى‏ شود. و اين است كه تربيت‏ هاى تلقينى و تقليدى و تحميلى و سنتى ارزش نخواهند داشت، حتى ضد ارزش هستند و عامل نفى انسان و آخر سر هم‏باعث عصيان و طغيان او. 🔸اين درست نيست كه ديده ‏هاى خود را نقالى كنيم و از عشق خود حرف بزنيم و يا ديگران را بغل كنيم و يا بر يقين خود پافشارى كنيم و سوگند بخوريم؛ چون يقين هر كس در درون اوست، به ديگران نمى‏ رسد. مگر هنگامى كه نشان بدهيم كه چگونه و از كجا به اين يقين رسيده‏ ايم و به اين روش دست يافته‏ ايم و با چه كليدها و ملاك ‏هايى حركت كرده‏ ايم. 🔸هنگامى كه مى ‏خواهيم فردى را بسازيم و يا جامعه ‏اى را باز سازى كنيم، ناچاريم كه در اعماق بكاويم و ريشه‏ ها را بيدار نماييم. ❛❛ عین‌صاد 📚  | ص ۳۹ #⃣ 👤: @ad_einsad
۱۴ دی ۱۴۰۱
5.53M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎞 | 🔰 نقش انسان 📌قسمت سوم 🎧 📚 📣 جهت دانلود نسخه کامل 👈🏻 کلیک 👉🏻 نمایید. #⃣ | عضو شوید 👉🏻 👤: @ad_einsad
۱۵ دی ۱۴۰۱
🔰تخفیف ویژه کتاب های استاد علی صفایی حائری (عین_صاد) 🔺۲۰ درصد تخفیف ویژه ی دوره ی کامل کتابها 🔺به همراه🚚 ارسال رایگان 🔸جهت سفارش می‌توانید به سایت انتشارات مراجعه نمایید: 🔗www .einsad .ir 🔹و یا به آی دی زیر پیام بدهید. 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻 👤: @einsadshop_ad
۱۵ دی ۱۴۰۱