❌از روسری سفید تا بیکینی سیاه /مصی علی‌نژاد از زنان ایرانی خواست لخت شوند مصی علی‌نژاد وطن فروش خائن که سال‌ها پیش از دختران و زنان ایرانی فقط می خواست روز‌های چهارشنبه در اعتراض به قانونی بودن حجاب روسری سفید بپوشند حالا رسماً از زنان ایرانی خواسته تا لخت شوند. این مزدور ضد ایران که بارها خواستار تحریم اقتصاد و ورزش ایران شده بود، حالا لخت خودش و تفکر استعماری‌اش را به همگان نشان داد. مسئولان محترم بازهم مماشات کنید تا گام به گام همه ی آبرو و حیا و عفت زن ایرانی را بگیرند و دیکر نطفه‌ی حلالی باقی نماند! مسئولان محترم اتفاقی نیفتاده و پروژه‌ای هم نبوده شما راحت بخوابید هنوز تا از بین رفتن حیا و عفت تمام دختران ایرانی وقت دارید. 🔴 #بیداری رزمندگان جهادتبیین حزب‌الله .

طرطوس سوریه علوی ها دارن یاعلی یاعلی میگن #بچه_حزب_اللهی رزمندگان جهادتبیین حزب‌الله .

هم اکنون دمشق قیام مردم دمشق انشاالله صدای قیام شیعیان بحرین رو هم به زودی بگوش خواهیم شنید ⭕️🖊حالا دیدید حق داشتیم از رهبر عزیزمون تعریف کنیم میبینید این مرد چقدر از زمان خودش جلو تر بود چقدر دقیق پیشبینی کرد ؟ #بچه_حزب_اللهی رزمندگان جهادتبیین حزب‌الله .

🎥ادامه اعتراضهای مردمی علیه تروریست‌های الجولانی در شهرهای مختلف سوریه. ✌️ما به تو ایمان داریم ای سید ومولای ما #بچه_حزب_اللهی رزمندگان جهادتبیین حزب‌الله .

🔴 انتقاد شدید کوچک‌زاده، نماینده مجلس به جواد ظریف: معاون غیرقانونی راهبردی رئیس جمهور به گدایی مذاکره از قاتل حاج قاسم مشغول است! رزمندگان جهادتبیین حزب‌الله .

🇮🇷رهبر انقلاب: هر فرد و جریانی که برای اسلام و به نام اسلام کار می‌کند، اگر به آمریکا اعتماد کند، خطای بزرگی مرتکب شده است و سیلی آن را خواهد خورد. #تلنگر رزمندگان جهادتبیین حزب‌الله .

❌حمید رسایی: سیاست اشتباه گرانسازی دلار تا چه زمانی ادامه دارد؟/ مدافعان سیاست افزایش قیمت دلار پاسخگو باشند ۴۵ سال است دلار را گران می‌کنند تا جلوی گرانی آن را بگیرند ولی گران‌تر می‌شود! دلار بود ۷ تومان، شد ۴۰ تومان، شد ۶۰ تومان، شد ۱۱۰ تومان، شد ۱۷۰ تومان، کردیم ۳۰۰ تومان، ۸۰۰ تومان، ۱۲۲۶ تومان، شد ۲۵۰۰ تومان، شد ۴۲۰۰ تومان، ۲۸۵۰۰ تومان و سال آینده قیمت آن را کردیم ۳۸۵۰۰ که الان رسیده به ۷۶ هزار تومان! رزمندگان جهادتبیین حزب‌الله .

⛔️براندازیِ هویّتی در جمهوری اسلامی قسمت اول 1⃣ می‌خواهند به‌صورت تدریجی و تکه‌تکه، جمهوری اسلامی را مشروط و محدود کنند؛ طرح‌هایی به‌ظاهر فرهنگی و در باطن، امنیتیِ خود را قطعه‌قطعه اجرا می‌کنند تا حسّاسیّت‌ها، چندان برانگیخته نشوند و امکان پیشروی برای‌شان وجود داشته باشد. این پیشروی‌ها، کار را به مرحله‌ای خواهد رساند که نظام، امکان عمل و مواجهه را از دست خواهد داد و دچار انفعال یا مصلحت‌اندیشی می‌شود. به زبان فقهی باید گفت می‌خواهند ولیّ‌فقیه را از وادی «حقیقت» به وادی «مصلحت» سوق بدهند و استقرار شریعت را از نظر اجتماعی، ممتنع سازند. موقعیّت‌هایی می‌آفرینند که در آنها، باید بر اساس اصل تزاحم و تقدیم اهم بر مهم عمل کرد و از پاره‌ای ارزش‌ها گسست و خطوط قرمزِ دیگری را ترجیح داد. وقتی به‌صورت کلّی و راهبردی نگاه می‌کنیم، درمی‌یابیم که خطوط قرمزِ فرهنگی، یکی پس از دیگری، در حال شکسته‌شدن هستند و ما همچنان در حال عقب‌نشینیِ ارزشی هستیم. بدیهیّات فرهنگیِ دهۀ شصت، ابتدا به «پرسش» و «ابهام» تبدیل می‌شوند و آن‌گاه به فاصلۀ اندکی، حالت «مسأله‌وار» و «مناقشه‌برانگیز» می‌یابند و باید به‌ناچار و از سرِ اضطرار، از آنها عبور کرد. اگر مجموعی و برآیندی به عرصۀ فرهنگی بنگریم، حیرت خواهیم کرد که چگونه این مسیر افولی و نزولی را پیموده‌ایم، ولی مسأله این است که نگاه ما، قطعه‌ای و تکه‌ای است و رویدادها را در کنار یکدیگر نمی‌نشانیم و نظرِ راهبردی به عرصه نمی‌افکنیم. 2⃣ شگرد جریان تجدّد در این زمینه، «عادی‌سازی» است و برای عادی‌سازی نیز باید حوصله داشت و کار را به زمان سپرد. ابتدا یکی از ارزش‌ها را به بحث عمومی می‌کشانند و دربارۀ آن، شبهه و اشکال مطرح می‌کنند و در همین راستا، «مفهوم‌سازیِ منفی» می‌کنند تا زمینۀ اجتماعی، فراهم آید. سپس ضربه‌های کاری و ناگهانی وارد می‌آورند تا «پیشرویِ جهشی» رخ بدهد. تجربۀ کشف حجاب، صورت تامّ و تمامی از این صحنه‌آرایی است. از سال‌های آغازین دهۀ نود، جریان مهاجرت برخی بازیگران به وقوع پیوست و این مهاجرت‌ها، به کشف حجاب و برهنگی، گره خورد. در آن دوره، امکان کشف حجاب در درون ایران، افسانۀ محال و نشدنی به نظر می‌رسید، اما برای زمینه‌سازی، کشف حجابِ پنهانی در دستورکار قرار گرفت. مفاهیمی همچون «آزادی‌های یواشکی»، «چهارشنبه‌های سفید»، «نه به حجاب اجباری»، در همین دوره ساخته شدند. در سال نودوشش، ناگهان مفهوم «دختران خیابان انقلاب» را صورت‌بندی کردند که در ذیل آن، برخی زنان در خیابان و آشکارا، روسری خود را بر سرِ چوب نهادند. شاید حدود سی نفر در شهرهای مختلف، چنین کردند و با همۀ آنها نیز مواجهۀ قضائی صورت گرفت، اما نه‌فقط این موج تصنّعی و سازمان‌دهی‌شده، فروننشست، بلکه چندی بعد، مسألۀ امکان کشف حجاب در درون وسیلۀ نقلیه مطرح شد؛ با این توجیه که درون وسیلۀ نقلیه، حریم خصوصی است. انتخابات ریاست‌جمهوری در سال نودوشش که در آن، تکنوکرات‌ها به قدرت رسیدند، به صحنۀ معاملۀ آنها بر سرِ حجاب تبدیل شد و زین‌پس، جریان تجدّدی احساس کرد که شرایط از نظر سیاسی، فراهم شده است. 3⃣در این میان، حاکمیّت، هیچ طرح و تدبیری برای مواجهه با موج شکل گرفته در دست نداشت و نظاره‌گر و منفعل بود. همه در انتظار تصمیم دیگران بودند و یا در انتظار زمان مساعدی که بتوان این زخم را علاج کرد؛ درحالی‌که گذر زمان، رخنه و عفونت ایجاد کرد و اصلاح و تغییر را دشوارتر نمود. بخش‌هایی از حاکمیّت نیز که بینش لیبرالی یافته بودند، کمترین اعتقادی به خطوط قرمزِ فرهنگی از جمله حجاب نداشتند. این «وضعِ رهاشده»، سبب گردید که حدود شصت درصد از کشف حجاب، در همین مدّت به وقوع بپیوندد. تنها امری که می‌توانست حاکی از مواجهۀ نظام باشد، حضور تعداد اندکی گشت ارشاد در نقاط محدودی از شهر تهران بود. این حضور بسیار ناچیز، بسیار بزرگ‌نمایی می‌شد؛ چنان‌که گویا نظام، به قلع‌وقمع زنان و دختران همّت گمارده و به خشونت بی‌پروا روآورده است. واقعیّت، بر رهاشدگی و هرج‌ومرج فرهنگی دلالت داشت، اما روایت، سخن دیگری داشت. حاکمیّت، نه «واقعیّت» را در اختیار داشت و نه «روایت» را. هر دو به دست باد سپرده شده بودند و بدین سبب، حلقۀ محاصرۀ فرهنگی، هر لحظه تنگ‌تر و منقبض‌تر می‌شد. توقع می‌رفت که شورای عالی انقلاب فرهنگی در این برهه، علاج و تدبیری در پیش بگیرد و چالش‌ها را پیش‌بینی کند و نهادهای فرهنگی را به سوی مقصد واحدی سوق بدهد، اما دریغ از فهم زمانه و ضرورت‌های آن. سرانجام، اغتشاش «زن، زندگی، آزادی» از راه رسید و چهل درصدِ باقی‌مانده نیز به وادی کشف حجاب راه یافتند. رزمندگان جهادتبیین حزب‌الله .

⛔️براندازی هویّتی در جمهوری اسلامی قسمت دوم 4⃣در مواجهه با اغتشاش «زن، زندگی، آزادی»، بسیاری از نیروهای انقلابی دچار انفعال ذهنی و شناختی شدند و از اغتشاش، روایت وارونه ارائه کردند. همچنان که در فتنۀ سال هشتادوهشت، کسانی تصوّر می‌کردند که مسأله، «تقلّب در انتخابات» است، در اینجا نیز گمان کردند که مسأله، «مواجهۀ گشت ارشاد» است؛ این یعنی روایت آنها، تطابق ابتدایی با روایت جریان تجدّدی داشت. به‌بیان‌دیگر، در صورت مسأله، مخرج مشترک با جریان تجدّد یافته بودند و این خود، بر پاسخ‌ها و راه‌حل‌ها نیز اثر جدّی می‌گذاشت. جریان فرهنگی و رسانه‌ای متجدّد، دست‌کم از سال‌های آغازین دهۀ نود، بر حجاب متمرکز شده بود و معطوف به آن، مفهوم‌سازی منفی و چهره‌سازی می‌کرد و می‌کوشید زمینه را برای ایجاد یک «جبهۀ نزاع» فراهم آورد و در نهایت نیز در یک نقطۀ بحرانی، به آنچه که می‌خواهد دست یابد. در تمام سال‌هایی که آن «زمینه‌های فکری» و «بسترهای اجتماعی» پدید آمدند و ذره‌ذره و قطعه‌قطعه، مقدّمات تدارک دیده شدند، نیروهای انقلابی در غفلت و خاموشی به سر بردند و سرانجام در نقطۀ بحرانی، یعنی در متن اغتشاش، تازه دریافتند که چه رخ داده است. البته همچنان که اشاره شد، حتی در این نقطه نیز بسیاری در اثر خطای تحلیلی، پنداشتند که مسأله، قابل‌تقلیل به مواجهۀ گشت ارشاد است و ریشۀ همۀ این تنش‌ها و تلاطم‌ها، در عملکرد نیروی انتظامی است؛ حال‌آن‌که طرح فرهنگیِ جریان تجدّدی از آغاز، نفی اصل حجاب و زدودن الزام قانونی به آن بود. کلیدواژۀ «حجاب اختیاری»، نشان می‌دهد که در نظر آنها، باید جنبۀ قانونی حجاب، کنار نهاده شود و حجاب در حد یک انتخاب شخصی و سلیقه‌ای، تنازل یابد، نه این‌که نوع مواجهه با کشف حجاب، تغییر کند و سازوکارهای فرهنگی و هویّتی انتخاب شوند. 5⃣اما چرا جریان تجدّدی در پی نفی جنبۀ قانونی حجاب و تبدیل آن به یک انتخاب شخصی و سلیقه‌ای بود؟ چرا این جریان، یک دهه در این‌باره، تلاش رسانه‌ای و نمادین کرد و کوشید جامعه را به سوی انگارۀ حجاب اختیاری سوق بدهد؟ مگر کشف حجاب در معادلۀ براندازی جمهوری اسلامی، چه سهم و نقشی دارد؟ کشف حجاب، چگونه به براندازی کمک می‌کند و این امر فرهنگی، چه نسبتی با امر سیاسی دارد و به چه واسطه‌هایی در تداوم حاکمیّت، اختلال ایجاد می‌کند؟ پاسخ‌دادن به این پرسش در شرایط کنونی که کشف حجاب، تعیّن و تحقّق یافته و پیامدها و نتایج آن را به وضوح مشاهده می‌کنیم، دیگر کار دشواری نیست. همچنان که دین اسلام، «شعائر» دارد که وجه نمادین آن را جلوه‌گر و مشاهده‌پذیر می‌سازند و تمایز و حتی اقتدار در عرصۀ عمومی می‌آفرینند، نظام جمهوری اسلامی نیز در حوزۀ زیست زنانه، نمادها و ظهورات و تعیّناتی دارد که از آن جمله، حجاب است. البته این نماد، خودساخته و بشری نیست، بلکه ریشه در حکم الهی دارد و نظام جمهوری اسلامی نیز به سبب این‌که باید در عرصۀ عمومی، احکام شریعت را محقّق کند، آن را قانونی کرد و به‌تدریج، وجه نمادین بخشید. حال در این جغرافیای معنایی، روشن است که درهم‌شکستن حجاب در عرصۀ عمومی، بنیان هویّتی و نمادینِ نظام سیاسی را متزلزل و مخدوش می‌سازد و آن را با چالش مشروعیّت و تنگنای اقتدار روبرو می‌کند. کشف حجاب در قالب شرع، حرام شرعی است و در قالب سیاست، حرام سیاسی؛ چراکه به معنی «نافرمانی مدنی» و «معارضۀ با حکومت دینی» است. در اینجاست که حجاب از حوزۀ فرهنگ و سبک زندگی به حوزۀ امنیّت و اقتدار سیاسی راه و تعمیم می‌یابد و به یک ابزار مهم برای براندازی نظام تبدیل می‌گردد. این تقابل، گرچه یک انتخاب شخصی و فرهنگی معرفی می‌شود، اما در اثر روایت‌پردازی، وجه نمادین یافته و به معنی «کنش براندازانه» است. این معنا، در اختیار فرد نیست که وی بتواند به قصد و نیّت خویش ارجاع بدهد، بلکه در زمینۀ اجتماعی، آفریده می‌شود؛ آنچه را که در متن یک روند اجتماعی، وجه نمادین یافته و ذیل «نه به حجاب اجباری»، تفسیر شده است، قابل بازتفسیر نیست. بنابراین، خواه‌ناخواه، هر کشف حجابی در این موقعیّت روایتی و تفسیری، معنایی جز معارضۀ با حکومت دینی ندارد. پیش از دهۀ نود، نه‌فقط کشف حجاب وجود نداشت، بلکه ضعف در حجاب نیز به معنی تقابل با حکومت دینی، تفسیر نشده بود؛ بلکه به انگیزه‌های شخصی و سلیقه‌ای ارجاع داده می‌شد؛ چنان‌که از «نقص در معرفت دینی» سخن به میان می‌آمد و یا «میل به تبرّج»، برجسته می‌شد. اما در دهۀ نود به این سو، طرح امنیّتی برای ایجاد شکاف میان حاکمیّت و مردم، بر روی مسألۀ حجاب، متمرکز شد و آن را به مهم‌ترین نماد سیاسی و ضدهویّتی خویش تبدیل کرد. رزمندگان جهادتبیین حزب‌الله .

👆🏻مسیح علی‌نژاد آینده رو نمایی شد 🔴اجرای این صحنه ضد حجاب و ارائه یک حرکت ضد دینی در حضور رئیس جمهور ... 🔻قطعا توطئه همان فتنه گران زن زندگی آزادی است. 🔹نام برنامه تکریم از زنان بوده اما در واقع هدف این برنامه تخریب کرامت زن بود 🔻 یک دختر دروغگو و منافق فی قلوبهم مرض را دعوت کرده اند👇 🔸 برای تخریب حجاب 🔸و تخریب جمهوری اسلامی 🔸و تهمت ناجوانمردانه به نظام 🔸و زمینه انحراف افکار جامعه بر ضد حجاب ♦️قطعا از این سناریویی که توسط غربگرا ها اجرا شده اعلام برائت می کنیم 🔸و توطئه #تخریب_خود_پزشکیان است. ان شاءالله منافقین اطراف خودش در حوزه زنان را بشناسد ♦️قطعا جریان نفوذ در اجرای این صحنه نقش دارد 🔸این صحنه تکریم از زن نبود دفاع از فحشاء و فساد و هرزگی و دفاع از فرهنگ ابتذال غرب بود. ❇️نکته مهم: 🕎انقلاب جنسی ۶۸فرانسه دقیقا با همین ادبیات و حتی دقیقاً با همین موضوع خوابگاه دختران کلید خورد. رزمندگان جهادتبیین حزب‌الله ‌.

💥دلایل مخالفت با قانون‌ "حجاب و عفاف" (قسمت اول) 👈حکایت جماعتی که افسار عقلشان دست خودشان نیست و لذا در امورات بسیار مهم، بی دلیل و نابجا، "مخالفت" را "موافقت" میکنند‼️ رزمندگان جهادتبیین حزب‌الله .

💥دلایل مخالفت با قانون "حجاب" و "عفاف"❗️ (قسمت دوم) رزمندگان جهادتبیین حزب‌الله .

💥دلایل مخالفت با قانون‌ "حجاب و عفاف" (قسمت سوم) 👈وفاق با اهل نفاق‌‼️ ☠️نخست وزیر اسرائیل، ☠️رئیس جمهور آمریکا،☠️گروهک منافقین؛ نه به قانون حجاب❗️ 💥بعضی ها در ایران؛ نه به قانون حجاب❗️ چرا رزمندگان جهادتبیین حزب‌الله .

💥دلایل مخالفت با قانون‌ "حجاب و عفاف" (قسمت چهارم) 👈برای سرپوش گذاشتن بر ناکارآمدی و گرانی ها، جامعه رو‌ سرگرم مسائل جنسی و شهوانی کن، با خیال راحت هر کاری دلت خواست بکن... رزمندگان جهادتبیین حزب‌الله .

مرگ یک نظم خودکامه 1- در اندیشکده‌ها و رسانه‌های آمریکا صحبت از افول و زوال نظم ادعائی آمریکا؛ رژیم‌ها و نهادهای و سازمان‌های بین‌المللی وابسته به آن داغ است؛ آن‌ها بر این باورند که نظم یاد شده دچار تزلزل شده و قدرت‌های جدید در حال تولید نظم مورد نظر خود هستند که در آن نظم آمریکائی جائی ندارد. 2- افرادی مثل رهبر جمهوریخواهان؛ آمریکا را مانند گربۀ وحشی در قفس می‌داند که به قتلگاه می‌رود و هر لحظه در انتظار مرگ خود است؛ برون رفت از این سرنوشت حتمی را به صحنه آوردن چنگ و دندان با هدف بازیابی و تقویت قدرت نظامی می‌داند. 3- اتاق فرمان آمریکا بیش از ۱۴ ماه است مشغول بیرون آوردن رژیم صهیونیستی و سگ هارش یعنی نتانیاهو از باتلاقی است که روزبه‌روز در آن فرو می‌رود و در سوریه بازسازی گفتمان معاویه و یزید توسط جریان‌های منجمدالفکر تروریستی را دنبال می‌کند. نقشه مشترک آمریکا و رژیم صهیونیستی تمهید یک سازمان نظامی از حکومت‌ها و مسلمانانی است که ریشه اعتقادات آن‌ها در گفتمان معاویه و یزید دارد تا در مقابل هم اهل سنت هم شیعیان و حتی غیرمسلمانان و ادیان دیگر قرار دهد. 4- آن‌ها بر سر رقابت برای نظم جهانی جدید قافیه را باخته‌اند و از چین وحشت زده‌اند؛ در حالیکه خود را مشغول ایران؛ اوکراین و حمایت از رژیم کودک کش صهیونیستی کرده اند؛ اروپا در حال رها شدن است؛ جَنین خاورمیانه‌ایشان سقط و بنابه گفته وزیر امور خارجه‌شان بدنۀ حمایتی قدرتمند جمهوری اسلامی در میان مردم تحرکات مکررشان برای براندازی در ایران شکست خورده و از چین در حال بلعیدن دنیا غافل شده و وحشت زده عنقریب است که قالب تهی کنند.

در زمان قدیم عجب مردایی داشتیم عجب نوجونای مردی بودن، یکی شون همین شهید مرتضی سروی زاده، نوجون بود. ولی انقدر دل و جرات داشت اومد تخریب در عملیات محرم پاش قطع شد. الان توی عکس پای مصنوعیش را می بینید. ولی باز دست برنداشت با پای مصنوعی دوباره اومد وارد گردان تخریب شد و در حال خنثی کردن مین در نهایت به آرزوش رسید. رزمندگان جهادتبیین حزب‌الله .

🕵‍♂"وقت مردم، ارزشمندترین سرمایه" وقتی میای تو اداره، یکی پشت میز نشسته، سرش تو کاغذاست یا تلفن. شاید واقعاً سرش شلوغ باشه، شاید فکرش درگیره. اما یه لحظه وایسیم و فکر کنیم: مردم چرا اومدن؟ برای یه امضا، یه توضیح، یا شاید یه راه‌حل. شما که مسئولیت دارید، ستون این جامعه‌اید. همین مردم بودن که شما رو به این جایگاه رسوندن. این یه فرصت الهیه که بتونید کار خیر کنید، زندگی مردم رو آسون‌تر کنید، گره‌ها رو باز کنید. یه لبخند، یه جواب ساده، یه توضیح کوتاه، شاید فقط چند دقیقه وقت شما رو بگیره، اما برای کسی که روبه‌روتونه، یه دنیا ارزش داره. مردم از شما ناامیدی نمی‌خوان؛ اونا دنبال همراهی و همدلی‌ان. به قول بزرگان ما، خدمت به مردم، خدمت به خداست. اگه یه لحظه به این فکر کنید که شاید همین امروز، با یه امضای شما، یه گره بزرگ از زندگی یه خانواده باز بشه، چقدر لذت‌بخش‌تر می‌شه این مسئولیت. این مردم، سرمایه‌های این کشورن. و شما، مسئول ساختن یه زندگی بهتر براشون. با هم، با مهربونی و همراهی، می‌تونیم آینده‌ای روشن‌تر بسازیم. فقط کافیه هر کدوممون یه قدم کوچیک برداریم. رزمندگان جهادتبیین حزب‌الله .

صف‌های طولانی برای دریافت نان یارانه‌ای در ترکیه، بسیاری از مواد غذایی همچون آرد و شکر بصورت سهمیه‌ای و با کارت ملی توزیع می‌شود. ترکیه بدون هیچ تحریم اقتصادی این شرایط را تحمل می‌کند. رزمندگان جهادتبیین حزب‌الله .