💠مسأله فقهی و حدیث (روزه روز تاسوعا و عاشورا): ♨️کراهت روزه کامل در روز عاشورا َ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبَانٍ عَنْ عَبْدِ اَلْمَلِكِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ صَوْمِ تَاسُوعَاءَ وَ عَاشُورَاءَ مِنْ شَهْرِ اَلْمُحَرَّمِ فقال: «تاسوعاء» يَوْمٌ حُوصِرَ فِيهِ الْحُسَيْنُ عَلَيْهِ السلَام‏ وَ أَصْحَابُهُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ بِكَرْبَلَاءَ، وَ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ خَيْلُ أهْلِ الشامِ وَ أَنَاخُوا عَلَيْهِ، وَ فَرِحَ ابْنُ مَرْجَانَةَ وَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ بِتَوَافُرِ الْخَيْلِ وَ كَثْرَتِهَا، وَ اسْتَضْعَفُوا فِيهِ الْحُسَيْنَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ وَ أَصْحَابَهُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ، وَ أَيْقَنُوا أَنْ لَا يَأْتِيَ الْحُسَيْنَ عَلَيْهِ السَّلَام‏ نَاصِرٌ وَ لَا يُمِدَّهُ أَهْلُ الْعِرَاقِ. بِأَبِي الْمُسْتَضْعَفُ الْغَرِيب‏. 🔸عبد الملك گويد: از امام صادق عليه السّلام در مورد روزۀ تاسوعا و عاشورا ماه محرم پرسيدم. فرمود: تاسوعا روزى است كه امام حسين عليه السّلام و يارانش - رضى اللّه عنهم - در كربلا محاصره شدند و آن روز لشكريان شام گرد هم آمدند و عرصه را به آن حضرت سخت گرفتند. ابن مرجانه و عمر بن سعد به انبوه لشكر خود خوشحال شدند. در آن روز امام حسين عليه السّلام و يارانش - رضى اللّه عنهم - را ناتوان نمودند و يقين كردند كه هيچ يار و ياورى بر امام عليه السّلام نخواهد آمد و مردم عراق آن بزرگوار را يارى نخواهند كرد، پدرم فداى آن ناتوان غريب! ثُمَّ قَالَ وَ أَمَّا يَوْمُ عَاشُورَاءَ فَيَوْمٌ أُصِيبَ فِيهِ اَلْحُسَيْنُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ صَرِيعاً بَيْنَ أَصْحَابِهِ وَ أَصْحَابُهُ صَرْعَى حَوْلَهُ عُرَاةً أَ فَصَوْمٌ يَكُونُ فِي ذَلِكَ اَلْيَوْمِ كَلاَّ وَ رَبِّ اَلْبَيْتِ اَلْحَرَامِ مَا هُوَ يَوْمَ صَوْمٍ وَ مَا هُوَ إِلاَّ يَوْمُ حُزْنٍ وَ مُصِيبَةٍ دَخَلَتْ عَلَى أَهْلِ اَلسَّمَاءِ وَ أَهْلِ اَلْأَرْضِ وَ جَمِيعِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ يَوْمُ فَرَحٍ وَ سُرُورٍ لاِبْنِ مَرْجَانَةَ وَ آلِ زِيَادٍ وَ أَهْلِ اَلشَّامِ غَضِبَ اَللَّهُ عَلَيْهِمْ وَ عَلَى ذُرِّيَّاتِهِمْ وَ ذَلِكَ يَوْمٌ بَكَتْ عَلَيْهِ جَمِيعُ بِقَاعِ اَلْأَرْضِ خَلاَ بُقْعَةِ اَلشَّامِ فَمَنْ صَامَهُ أَوْ تَبَرَّكَ بِهِ حَشَرَهُ اَللَّهُ مَعَ آلِ زِيَادٍ مَمْسُوخُ اَلْقَلْبِ مَسْخُوطٌ عَلَيْهِ وَ مَنِ اِدَّخَرَ إِلَى مَنْزِلِهِ ذَخِيرَةً أَعْقَبَهُ اَللَّهُ تَعَالَى نِفَاقاً فِي قَلْبِهِ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ وَ اِنْتَزَعَ اَلْبَرَكَةَ عَنْهُ وَ عَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَ وُلْدِهِ وَ شَارَكَهُ اَلشَّيْطَانُ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ سپس فرمود: روز عاشورا، روزى است كه امام حسين عليه السّلام كشته شد و در ميان ياران خود بر زمين افتاد و ياران حضرتش پيرامون او با تنهاى برهنه بر زمين افتاده بودند. آيا مى‌توان در چنين روزى روزه گرفت‌؟ هرگز، به پروردگار بيت الحرام سوگند! عاشورا، روز روزه نيست. آن روزى است كه همۀ سرزمين‌ها - جز سرزمين شام - گريه كردند. ازاين‌رو، كسى كه آن روز را مبارك شمارد، خداوند با آل زياد با قلب مسخ شده و غضب شده محشور خواهد كرد و كسى كه در آن روز توشه‌اى به خانواده‌اش ذخيره نمايد خداوند تا روز ملاقات خود، قلب او را به نفاق مبتلا خواهد ساخت و بركت را از او و خانواده و فرزندانش برخواهد داشت و شيطان را در همۀ آنها شريك خواهد ساخت. 📚الکافی، ج۴، ص 147. ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

👆👆👆 دعا،زیارت، اعمال، آداب و سنن: اعمال شب و روز عاشورا ✅«اللّهمّ عجّل لولیّک الفرج» ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

💠 سفارش به گرفتن روزه ناقص در روز عاشورا و افطار با آب یک ساعت بعد از وقت نماز عصر 🔹همانطور که گفتیم روزه کامل روز عاشورا کراهت دارد اما سفارش به روزه ناقص داریم و آن به این صورت است که شخص بدون اینکه از شب نیت روزه کند بعد از طلوع فجر چیزی نمی‌خورد تا یکساعت بعد از وقت نماز عصر( حدود ساعت ده دقیقه به پنج عصر به افق اصفهان ) و با آب افطار می کند. 🔹عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ سِنَانٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى سَيِّدِي أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ فَأَلْفَيْتُهُ كَاسِفَ اَللَّوْنِ ظَاهِرَ اَلْحُزْنِ وَ دُمُوعُهُ تَنْحَدِرُ مِنْ عَيْنَيْهِ كَاللُّؤْلُؤِ اَلْمُتَسَاقِطِ فَقُلْتُ: يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ مِمَّ بُكَاؤُكَ؟ لاَ أَبْكَى اَللَّهُ عَيْنَيْكَ، فَقَالَ لِي: أَوَ فِي غَفْلَةٍ أَنْتَ؟ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ اَلْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ أُصِيبَ فِي مِثْلِ هَذَا اَلْيَوْمِ؟ فَقُلْتُ: يَا سَيِّدِي فَمَا قَوْلُكَ فِي صَوْمِهِ؟ فَقَالَ لِي: صُمْهُ مِنْ غَيْرِ تَبْيِيتٍ ، وَ أَفْطِرْهُ مِنْ غَيْرِ تَشْمِيتٍ، وَ لاَ تَجْعَلْهُ يَوْمَ صَوْمٍ كَمَلاً وَ لْيَكُنْ إِفْطَارُكَ بَعْدَ صَلاَةِ اَلْعَصْرِ بِسَاعَةٍ عَلَى شَرْبَةٍ مِنْ مَاءٍ، فَإِنَّهُ فِي مِثْلِ ذَلِكَ اَلْوَقْتِ مِنْ ذَلِكَ اَلْيَوْمِ تَجَلَّتِ اَلْهَيْجَاءُ عَنْ آلِ رَسُولِ اَللَّهِ وَ اِنْكَشَفَتِ اَلْمَلْحَمَةُ عَنْهُمْ، وَ فِي اَلْأَرْضِ مِنْهُمْ ثَلاَثُونَ صَرِيعاً فِي مَوَالِيهِمْ يَعِزُّ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ مَصْرَعُهُمْ وَ لَوْ كَانَ فِي اَلدُّنْيَا يَوْمَئِذٍ حَيّاً لَكَانَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ هُوَ اَلْمُعَزَّى بِهِمْ، قَالَ: وَ بَكَى أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ حَتَّى اِخْضَلَّتْ لِحْيَتُهُ بِدُمُوعِهِ 🔸به سند صحيح عبد اللّه بن سنان روايت كرده است كه رفتم به خدمت حضرت صادق عليه السّلام در روز عاشورا و آن حضرت را شكسته رنگ و اندوهناك يافتم و آب از ديده‌هاى مبارك آن حضرت مانند مرواريد مى‌ريخت. گفتم: يابن رسول اللّه!سبب گريۀ شما چيست‌؟خدا هرگز ديده‌هاى شما را گريان نگرداند. حضرت فرمود: كه مگر غافلى و نمى‌دانى كه در مثل اين روز حضرت امام حسين عليه السّلام شهيد شده است‌؟! و گفتم:اى سيّد من چه مى‌فرماييد در روزه‌اش‌؟ فرمود كه روزه بدار بى‌آن‌كه شب نيّت روزه بكنى و افطار بكن نه از روى شماتت و يك روز تمام روزه مگير و بايد كه افطار تو بعد از نماز عصر باشد يك ساعت،به شربتى از آب؛ 🔻🔻🔻 زيرا كه در اين وقت جنگ برطرف شد از آل رسول صلّى اللّه عليه و آله 😭😭😭 و در زمين سى نفر از اهل بيت و موالى ايشان افتاده بود كه صاحب مصيبت در آنها حضرت رسالت بود و اگر آن حضرت در دنيا مى‌بود بايست آن حضرت را براى ايشان تعزيه بگويند. پس آن حضرت چندان گريست كه محاسن مباركش از آب ديده‌اش تر شد.😭😭😭 ✍محمد الهی منش .التماس دعا ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

💠نظر سیدنا الاستاذ آیت الله العظمی شبیری زنجانی ( دام ظله العالی) در مورد روزه عاشورا 🔻هر چند مشهور روزه روز عاشورا را مکروه می دانند اما معظم له باطل می دانند. 🔹مساله2952:روزۀ روز عاشورا و روز عرفه روزۀ روز عاشورا و سایر ایام محرم چه حکمی دارد؟ روزۀ روز عرفه چطور؟ روزۀ روز عاشورا باطل است؛ ولی روزۀ بقیۀ ایام محرم اشکالی ندارد. مناسب است انسان بدون نیت روزه در روز عاشورا، به جهت شبیه شدن به حضرت سید الشهدا (علیه السلام) تا عصر از خوردن و آشامیدن پرهیز کند و در عصر افطار کند. روزۀ روز عرفه اگر سبب ضعف و ناتوانی از دعا و انجام اعمال آن روز شود، و نیز در موردی که احتمال دارد عید قربان باشد، مکروه است. ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

💠نماز قبل از ظهر عاشورا 🔹کیفیت نماز پیش از ظهر عاشورا که امام صادق علیه‌السلام در روایت صحیح السند به عبدالله‌ بن‌ سنان تعلیم دادند. ✍محمد الهی منش .التماس دعا ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

اَعْظَمَ اللهُ اُجُورَنا وَاُجورَكُمْ بِمُصابِنا بِالْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلامُ، وَجَعَلَنا وَاِيّاكُمْ مِنَ الطّالِبينَ بِثارِهِ، مَعَ وَلِيِّهِ الاِْمامِ الْمَهْدِيِّ مِنْ الِ مُحَمَّد عَلَيْهِمُ السَّلامُ🖤🖤🖤😭😭😭

💠روز عاشورا، روز عزا باشد و پِیِ کاری دگر رفتن نشاید 🔹شیخ صدوق به دو سند معتبر از امام‌ رضا (الامام الرئوف الذی هیّج احزان یوم الطفوف) نقل می‌کند: هر که در روز عاشورا به‌دنبال برآوردن نیازهای زندگی‌اش نرود، خداوند نیازهای دنیا و آخرتش را برآورده می‌کند. هر که روز عاشورا اندوهگین و مصیبت‌زده و گریان باشد، روز قیامت روز شادی او خواهد بود. 📚امالی،ص۱۲۹/عیون،ج۱،ص۲۹۸/علل،ج۱،ص۲۲۷ ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

💠حدیث [ حضور پیامبر (صلی الله علیه و آله) در هنگام شهادت أبي عبدالله الحسین (علیه السلام)😭😭😭 ] 🔻در منابع اهل سنت دو گزارش در این زمینه وجود دارد: 1⃣ از ام سلمه همسر پیامبر 🔹حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ الْبَجَلِيُّ، ثنا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، ثنا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، حَدَّثَنِي رَزِينٌ، حَدَّثَتْنِي سَلْمَى، قَالَتْ: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ وَهِيَ تَبْكِي، فَقُلْتُ: مَا يُبْكِيكِ؟ فَقَالَتْ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -يَعْنِي فِي الْمَنَامِ- وَعَلَى رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ التُّرَابُ، فَقُلْتُ: مَا لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ: «شَهِدْتُ قَتْلَ الْحُسَيْنِ آنِفًا». 🔸سلمی البکریة نقل می‌کند: بر امّ سلمة وارد شدم در حالی که گریان بود. گفتم: چه چیز تو را گریانده است؟ گفت: پیامبر را [در خواب] دیدم در حالی که بر سر و محاسنش، خاک بود. عرض کردم: شما را چه شده است ای رسول خدا؟ فرمود: اندکی پیش شاهد کشته‌شدن حسین بودم. 📚المعجم الکبير، ج٢٣، ص٣٧٣، ح٨٨٢ (سنن الترمذي، ج۶، ص١١۶، ٣٧٧١) 2⃣ از ابن عباس 🔹حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ أنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَنَامِهِ يَوْمًا بِنِصْفِ النَّهَارِ وَهُوَ أَشْعَثُ أَغْبَرُ فِي يَدِهِ قَارُورَةٌ فِيهَا دَمٌ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا هَذَا الدَّمُ؟ فَقَالَ: «دَمُ الْحُسَيْنِ لَمْ أَزَلْ أَلْتَقِطُهُ مُنْذُ الْيَوْمَ». فَأُحْصِيَ ذَلِكَ الْيَوْمَ، فَوَجَدُوهُ قُتِلَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ. 🔸عمار بن أبی عمار نقل کرده است: ابن عباس، در نیمه‌ی روز در خواب، پیامبر (ص) را دید که ژولیده و غبارآلود است و در دست او ظرفی است که در آن خون است. گفتم: ای رسول خدا، این خون چیست؟ فرمود: خون حسین است، امروز آن را جمع کرده‌ام. پس آن روز را حساب کردند [و چون خبر شهادت امام حسین (ع) رسید] دیدند که در همان روز به قتل رسیده است. 📚فضائل الصحابة، ج ٢ ص٧٨٣، ح١٣٩٦ ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

رکاب آهسته آهسته ترک خورد و نگین افتاد پر از یاقوت شد عالم، سوار از روی زین افتاد دگرگون شد جهان، لرزید دنیا، زیر و رو شد خاک دمی که زینت دوش نبی روی زمین افتاد پس از بی مهری دریا ,قسي القلب شد آتش به جان دودمان رحمة للعالمین افتاد خدایا هیچ زخمی بد تر از دلواپسی ها نیست که چشمش سوی خیمه لحظه های واپسین افتاد شکستن با غلاف تیغ را سر بسته میگویم زبانم لال...النگوی زنان از آستین افتاد برای من نگه دار و بیاور زخمهایت را اگر خواهر مسیرت سوی من در اربعین افتاد نفهمیدند طه را....نفهمیند یاسین را.... به چوب خیزران دندانه ای از حرف سین افتاد 💠 شاعر : سید حمید رضا برقعی ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

🏴 تا علمدار حرم از حال رفت یوسف زهرا سوی گودال رفت دست دشمن جانب خلخال رفت حمله کردند از یسار و از یمین 🌷 یک رباعی داشته دیوان تو چهار گل روئیده در دامان تو چهار قل خواندیم در قرآن تو همسر شیری و خود شیرآفرین 💧مثل قطره آمدی دریا شدی خاک بودی تربت اعلا شدی تا کنیز خانه زهرا شدی خانه‌ات شد قبله عرش برین ✋ وقت رفتن پیش چشم زینبین گفته‌ای عباس را ای نور عین بر نمی‌گردی مدینه بی‌حسین جان تو جان امام من همین 🖤 بند قلب دختر زهرا گسست تا کنار علقمه افتاد دست با عمودی فرق عباست شکست خورد با صورت زمین آن مه‌جبین 🌘 روز سینه‌زن شد و شب گریه کرد شمر تا خندید زینب گریه کرد نعل می‌رقصید و مرکب گریه کرد ذوالجناح آمد به خیمه شرمگین 🔥 تو نبودی خیمه را آتش زدند عشق را در کربلا آتش زدند بچه‌ها را بی‌صدا آتش زدند سوخت آن‌شب قلب ختم المرسلین ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

♻️سوال:آیا بعد از سوره حمد قرائت سوره دیگر در نماز واجب است ؟ ✅جواب: مسأله دو صورت دارد: الف) در نماز های واجب: در این مسأله سه نظریه وجود دارد : 1⃣واجب است :آیات عظام گلپایگانی صافی اراکی امام رهبری فاضل 2⃣ احتیاط واجب است: آیات عظام خوئی تبریزی بهجت سیستانی مکارم 3⃣مستحب موکد بلکه مطابق احتیاط استحبابی است که یک سوره کامل بخواند: آیت الله العظمی شبیری زنجانی 🔻خواندن یک آیه ولو آیه بلند مثل آیة الكرسي کفایت نمی کند. ب) در نمازهای مستحبی: در نماز مستحبی خواندن سوره بی‌تردید لازم نیست، اگر چه آن نماز به واسطه نذر کردن و مانند آن واجب شده باشد، ولی در بعضی از نمازهای مستحبی مثل نماز وحشت که سورۀ مخصوصی دارد، اگر بخواهد به دستور آن نماز رفتار کرده باشد، باید همان سوره را بخواند. ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

🏴یازدهم محرم الحرام | حرکت کاروان اسرا از کربلا 🔹عمر سعد ملعون روز یازدهم تا وقت ظهر در کربلا ماند، و بر کشتگان سپاه خود نماز گذارد و آنان را به خاک سپرد. 🛑ثُمَّ إِنَّ عُبَيْدَ اَللَّهِ بْنَ زِيَادٍ بَعْدَ إِنْفَاذِهِ بِرَأْسِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَمَرَ بِنِسَائِهِ وَ صِبْيَانِهِ فَجُهِّزُوا وَ أَمَرَ بِعَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ فَغُلَّ بِغُلٍّ إِلَى عُنُقِهِ ثُمَّ سَرَّحَ بِهِمْ فِي أَثَرِ اَلرَّأْسِ مَعَ مُجْفِرِ بْنِ ثَعْلَبَة َ اَلْعَائِذِيِّ وَ شِمْرِ بْنِ ذِي اَلْجَوْشَنِ فَانْطَلَقُوا بِهِمْ حَتَّى لَحِقُوا بِالْقَوْمِ اَلَّذِينَ مَعَهُمُ اَلرَّأْسُ وَ لَمْ يَكُنْ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ يُكَلِّمُ أَحَداً مِنَ اَلْقَوْمِ فِي اَلطَّرِيقِ كَلِمَةً حَتَّى بَلَغُوا 🔰سپس عبيد اللّٰه بن زياد پس از اينكه سر حسين عليه السّلام را بشام فرستاد دستور داد زنان و كودكان را آمادۀ رفتن بشام كنند،و دستور داد على بن الحسين عليه السّلام را غل و زنجير گران بگردنش نهادند،سپس ايشان را بدنبال سرها با محفر بن ثعلبۀ عائذى و شمر بن ذى الجوشن روان كرد،پس آنان را بياوردند تا بدان گروهى كه سرها با ايشان بود رسيدند، و على بن الحسين عليه السّلام در تمام راه با كسى سخن نگفت 📚: الإرشاد ج۲ ص۱۱۹ ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

💠تا حالا از این خانواده زنی رو نبردن اسارت... 🏴عصر روز یازدهم اهل بیت علیهم السلام را با حالت اسارت به طرف کوفه بردند. (۱) 🏴نزدیک غروب حرکت کردند و شبانه به کوفه رسیدند. لذا آن بزرگواران داغدیده را تا صبح پشت دروازه های کوفه نگه داشتند.😭 🏴هنگام صبح (دوازدهم) عُمَر سعد ملعون از کوفه خارج شد، و بسان فرماندهی که از فتوحات خویش خوشحال است همراه اُسراء وارد کوفه شد. (۲) 📚 منابع : ۱. ارشاد : ج 2، ص 114. و ... . ۲. قلائد النحور : ج محرّم و صفر، ص 204. ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

💠 حدیث (جای زخم کهنه بر کمر امام حسین علیه السلام ) 🔹وُجِدَ عَلَى ظَهْرِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ يَوْمَ اَلطَّفِّ أَثَرٌ فَسَأَلُوا زَيْنَ اَلْعَابِدِينَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ هَذَا مِمَّا كَانَ يَنْقُلُ اَلْجِرَابَ عَلَى ظَهْرِهِ إِلَى مَنَازِلِ اَلْأَرَامِلِ وَ اَلْيَتَامَى وَ اَلْمَسَاكِينِ. 📚مناقب آل‌ أبی‌ طالب علیهم‌السلام؛ ج۳؛ ص۲۲۲ 🔸روز عاشورا يك اثرى به پشت مبارك امام حسين عليه‌السلام مشاهده شد، وقتى از حضرت امام زين العابدين عليه‌السلام راجع به آن اثر سوال کردند، فرمودند: آن اثر آن كيسه‏‌هاى غذائى است كه به دوش مي‌گرفت و براى بيوه زنان و يتيمان و بى‏نوايان می برد. ● و انّ ظهراً غذا للبرّ ینقله سرّاً الی اهله لیلاً لمکسور شانه ها و پشتى كه شبانگاه صدقات پنهانى و لوازم ضرورى محرومان جامعه را روى خود حمل مى كرد، عصر عاشورا، از بيداد بيدادگران در هم شكسته شد.😭 ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

💠حزن امام سجاد (علیه السلام) و حزن یعقوب (علیه السلام) 🔹حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر بن العلوي السمرقندي رضي الله عنه حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود العياشي عن أبيه قال حدثنا عبد الله بن محمد بن خالد الطيالسي قال حدثني أبي عن محمد بن زياد الأزدي عن حمزة بن حمران عن أبيه حمران بن أعين عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر ع قال‏:... وَ لَقَدْ كَانَ بَكَى عَلَى أَبِيهِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ‌ عِشْرِينَ سَنَةً وَ مَا وُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ طَعَامٌ إِلاَّ بَكَى حَتَّى قَالَ لَهُ مَوْلًى لَهُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ‌ أَ مَا آنَ لِحُزْنِكَ أَنْ يَنْقَضِيَ فَقَالَ لَهُ وَيْحَكَ إِنَّ يَعْقُوبَ‌ اَلنَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَانَ لَهُ اِثْنَا عَشَرَ اِبْناً فَغَيَّبَ اَللَّهُ عَنْهُ وَاحِداً مِنْهُمْ فَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنْ كَثْرَةِ بُكَائِهِ عَلَيْهِ وَ شَابَ رَأْسُهُ مِنَ اَلْحُزْنِ وَ اِحْدَوْدَبَ ظَهْرُهُ مِنَ اَلْغَمِّ وَ كَانَ اِبْنُهُ حَيّاً فِي اَلدُّنْيَا وَ أَنَا نَظَرْتُ إِلَى أَبِي وَ أَخِي وَ عَمِّي وَ سَبْعَةَ عَشَرَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي مَقْتُولِينَ حَوْلِي فَكَيْفَ يَنْقَضِي حُزْنِي (الخصال، ج2، ص517-519). 🔸امام باقر علیه السلام می فرمایند: [علی بن الحسین علیهما السلام] بر پدرش حسين عليه السلام بيست‏ سال گريست و غذائى به پيش آن حضرت گذاشته نشد مگر آنكه گريست تا آنجا كه غلامش عرض كرد اى فرزند رسول خدا آيا روزگار اندوه تو بسر نيامد؟ فرمود: واى بر تو يعقوب پيغمبر دوازده پسر داشت و خداوند يكى از آنان را از چشم او پنهان كرد يعقوب از بس بر او گريست ديدگانش كور و موى سرش از اندوه سفيد گشت و پشتش از بار غم خميد و حال آنكه پسرش در دنيا زنده بود و من خودم ديدم كه پدرم و برادرم و عمويم و هفده نفر از خاندانم كشته و در كنار من افتاده بودند پس چگونه روزگار اندوه من بسر آيد؟. 🔹مشابه این روایت، روایت دیگری از ابوحمزه ثمالی هست که می گوید: سئل علي بن الحسين (بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه) عَنْ كَثْرَةِ بُكَائِهِ قَالَ لاَ تَلُومُونِي فَإِنَّ يَعْقُوبَ فَقَدَ سِبْطاً مِنْ وُلْدِهِ فَبَكَى حَتَّى اِبْيَضَّتْ عَيْنٰاهُ وَ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ مَاتَ وَ قَدْ نَظَرْتُ إِلَى أَرْبَعَةَ عَشَرَ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فِي غَدَاةٍ وَاحِدَةٍ قَتْلَى فَتَرْوَن حُزْنَهُمْ يَذْهَبُ مِنْ قَلْبِي. 🔸 از امام سجاد صلوات الله علیه از زيادی گريه‌ ی ایشان سوال شد ، در پاسخ فرمودند : مرا ملامت نکنيد ، يعقوب عليه السلام يکی از فرزندانش گم شد ، آن قدر گريه کرد تا چشمانش از شدت غم ، سفيد [نابينا] شد و نمی دانست [فقط به او خبر داده بودند] که فرزندش فوت کرده است ، در حالی که من ديدم چهارده نفر از اهل بيتم در يک روز ، سرشان بريده شد ، [مردم] گمان می کنند که غم آنان به طور کلی از قلب من می رود [که چنين نيست]. 📚مثیر الاحزان ج ۱ ص ۱۱۵ و کشف الغمة في معرفة الأئمة ج ۲، ص ۱۰۲ ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

💠مسأله فقهی (فروق الاحکام/ باب طهارت ): 📌بین آب قلیل و کثیر ( آب کر و آب جاری) سه فرق وجود دارد: 1⃣ آب قلیل به صرف ملاقات با شیئ نجس متنجس می‌شود ولی آب کثیر در صورتی که رنگ و بو و طعم نجاست به خود بگیرد متنجس می شود. 2⃣ برای تطهیر شیئ نجس با آب قلیل در متنجس به بعضی از نجاسات مثل بول (ادرار) تعداد لازم است ( دو مرتبه در غیر ظروف) ولی طبق نظر مشهور با آب کثیر یک مرتبه کافی است. 3⃣در آب قلیل باید غساله ( باقی مانده آب در شیئ نجس) خارج شود ولی آب کثیر اینگونه نیست( آیات عظام سیستانی و زنجانی).🔻🔻🔻 🛑توجه 💯 ⭕️در آب کشیدن لباس، فرش و امثالهم با آب کر و جاری، فشار لازم 1⃣ است:آیات عظام خویی تبریزی وحید مکارم 1⃣ احتیاط واجب است: آیات عظام امام رهبری نوری 2⃣نیست: آیات عظام اراکی گلپایگانی صافی بهجت سیستانی زنجانی ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

💠تجربه یک "زن" از زندگی تحت حمایت امام سجاد علیه السلام 🔹لَمَّا وَجّهَ يزيدُ بنُ معاويةِ مسلمَ ابنَ عُقبَةِ لاستِباحَةِ أَهلِ المَدينةِ ضَمَّ عليُّ بنُ الحُسَينِ عَلَيهمَا السَّلامُ إِلی نَفسِهِ أَرْبَعَمائةٍ ضائنةً بحَشَمِهِنَّ يَعولُهُنَّ إلى أَنْ تُقُوِّضَ جَيشُ مُسلِمِ، فَقالَت إمرأةٌ منهُنَّ: مَا عِشتُ وَ اللَّهِ بَینَ أبَوَيَّ بِمثلِ ذلكَ الشَّريفِ. 🔸زمخشری از علمای اهل سنت می‌نویسد: زمانیکه یزید بن معاويه، مسلم بن عقبه را فرمان داد تا اهل مدینه را قلع و قمع کند (اشاره به واقعه حرّه) و پس از آن که مدینه ویران شد، علی بن الحسین علیهماالسّلام سرپرستی ۴۰۰ زن بی‌سرپرست و بی‌خانمان را عهده‌دار شد و به آنها در خانه‌هایش پناه داد! یکی از آن زنها می گفت: «به خدا، زندگی‌ای که در خانه این مرد شریف داشتم را در خانه‌ی پدر و مادرم نداشتم.» 📚ربیع الأبرار ج ۱ ص ۴۲۷ ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

💠حضور امام زین العابدین (علیه السلام) در دفن امام حسین (علیه السلام) و شهداء کربلاء با ولایت تکوینی ⚫️علاوه بر روایات عامی که در این باره وجود دارد. در رجال کشی نیز، ضمن مناظره امام رضا (علیه السلام) با علي بن أبي حمزة بطائني به این قضیه اشاره شده است: 🔹حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ حَمْدَانَ بْنِ سُلَيْمَانَ‌، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْعَبَّاسِ الْبَغْدَادِيِّ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَهْلٍ، قَالَ حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا وَ سَأَلَنِي أَنْ أَكْتُمَ اسْمَهُ، قَالَ:، كُنْتُ عِنْدَ الرِّضَا (ع) فَدَخَلَ عَلَيْهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ وَ ابْنُ السَّرَّاجِ وَ ابْنُ الْمُكَارِي، فَقَالَ لَهُ ابْنُ أَبِي حَمْزَةَ... إِنَّا رُوِّينَا عَنْ آبَائِكَ أَنَّ الْإِمَامَ لَا يَلِي أَمْرَهُ إِلَّا إِمَامٌ مِثْلُهُ فَقَالَ لَهُ أَبُو الْحَسَنِ (ع): فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ (ع) كَانَ إِمَاماً أَوْ كَانَ غَيْرَ إِمَامٍ قَالَ كَانَ إِمَاماً، قَالَ: فَمَنْ وَلِيُّ أَمْرِهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، قَالَ: وَ أَيْنَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ (ع) قَالَ كَانَ مَحْبُوساً بِالْكُوفَةِ فِي يَدِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ، خَرَجَ وَ هُمْ لَا يَعْلَمُونَ حَتَّى وَلِىَ أَمْرَ أَبِيهِ ثُمَّ انْصَرَفَ، فَقَالَ لَهُ أَبُو الْحَسَنِ (ع): إِنَ‌ الَّذِي أَمْكَنَ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ (ع) أَنْ يَأْتِيَ كَرْبَلَاءَ فَيَلِيَ أَمْرَ أَبِيهِ فَهُوَ يُمْكِنُ صَاحِبَ هَذَا الْأَمْرِ أَنْ يَأْتِيَ بَغْدَادَ فَيَلِيَ أَمْرَ أَبِيهِ ثُمَّ يَنْصَرِفَ، وَ لَيْسَ فِي حَبْسٍ وَ لَا فِي إِسَارٍ 🔸علی بن ابی حمزة به امام رضا (ع) گفت: برای ما از پدرانت روایت شده است که کسی، متولی امر امام نمی گردد، مگر امامی همچون او، امام رضا (ع) به او فرمودند: پس مرا خبر ده از حسین بن علی (ع) آیا امام بود یا غیر امام؟! گفت: امام بود. فرمودند: پس متولی امر او که بود؟ گفت: علی بن الحسین (ع). فرمودند: علی بن الحسين (ع) کجا بود؟ گفت: در کوفه، در دست عبيد الله بن زياد محبوس بود. در حالیکه آنان، نمی دانستند، بیرون رفت تا اینکه متولی امر پدرش گردید و سپس بازگشت. پس امام رضا (ع) به او فرمودند: کسی که علی بن الحسین (ع) را متمکن نمود تا به کربلاء رود و امر پدرش را تولی نماید، همو، صاحب این امر را نیز تمکن می بخشد تا به بغداد رود و تولی امر پدرش را نماید و سپس بازگردد، حالیکه نه در حبس است و نه در اسارت؛ 📚( اختيار معرفة الرجال ص ٤٦٣ _ ٤٦٤ ). ✍قبلا گفتیم علی بن ابی حمزه با اینکه وکیل امام کاظم علیه السلام بود منکر امامت امام رضا علیه السلام شد و با همین حال لجبازی از دنیا رفت. امام رضا علیه السلام در اینجا تصریح می‌کند امام معصوم ولایت تکوینی دارد. یعنی از آنجا که امور تجهیز امام قبل را باید امام بعدی متولی شود حتی اگر در شهر دیگری باشد یا اسیر و محبوس باشد مانعی برای حضور کفن و دفن امام قبل خود ندارد و حاضر می شود ✍محمد الهی منش ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

💠 بررسی امکان رؤیت امام زمان علیه‌السلام در زمان غیبت ❖ شیخنا الاستاذ آیةالله شیخ محمدتقی شهیدی ( دامت برکاته): 🔹 مرحوم خویی فرموده‌اند: ادعای رؤیت در زمان غیبت مسموع نیست و ادعای رؤیت از کسی نباید پذیرفته شود چه ایشان بالمطابقه این مطلب را ادعا کند و چه بالالتزام؛ یعنی به اسم اجماع چنین مطلبی را ادعا کنند. 🔸ظاهرا مستند این مطلب، روایت الحسن بن احمد المکتّب است. «قَالَ: كُنْتُ بِمَدِينَةِ السَّلَامِ -یعنی بغداد- فِي السَّنَةِ الَّتِي تُوُفِّيَ فِيهَا الشَّيْخُ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّمُرِيُّ قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ فَحَضَرْتُهُ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِأَيَّامٍ فَأَخْرَجَ إِلَى النَّاسِ تَوْقِيعاً نُسْخَتُهُ- بسم الله الرحمن الرحيم‏- يَا عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ السَّمُرِيَّ أَعْظَمَ اللَّهُ أَجْرَ إِخْوَانِكَ فِيكَ ...وَ سَيَأْتِي شِيعَتِي مَنْ يَدَّعِي الْمُشَاهَدَةَ أَلَا فَمَنِ ادَّعَى الْمُشَاهَدَةَ قَبْلَ خُرُوجِ السُّفْيَانِيِّ وَ الصَّيْحَةِ فَهُوَ كَاذِبٌ مُفْتَرٍ ...(۱) 🔹 سند این روایت ضعیف است زیرا الحسن بن احمد المکتب توثیق ندارد مگر این که وثوق به متن پیدا شود که این بعید نیست. 👈 ولی مهم این است که ما یقین داریم به این که «فَمَنِ ادَّعَى الْمُشَاهَدَةَ قَبْلَ خُرُوجِ السُّفْيَانِيِّ وَ الصَّيْحَةِ فَهُوَ كَاذِبٌ مُفْتَرٍ» مصلحت در جعل (ایجاد و انشاء )آن بوده است یعنی باید اصل، بر کذب مدّعی مشاهده گذاشته شود تا سوء استفاده نشود و الا تواتر اجمالی بر تشرّف بعضی از بزرگان خدمت امام علیه‌السلام وجود دارد. 🔹مثل قضیه‌ی اسماعیل هرقلی که صاحب کشف الغمة که از اعاظم شیعه است آن را مستقیم نقل می‌‌کند و اسماعیل هرقلی امام علیه‌السلام را نیز شناختند نه این که گفته شود مراد این است که امام علیه‌السلام را دیدند ولی ایشان را نشناختند. 🔸داستان حاج علی بغدادی که از اخیار تجار شیعه بوده است، قطعی است و ایشان این قضیه را هم برای مرحوم نایینی و هم برای میرزا حسن نوری نقل کرده است و شهید صدر رحمه‌الله نیز چون اسم جد مادری ایشان یعنی آل یاسین در آن است فرمودند: این مطلب در خاندان ما مسلّم است. .................................... 📚کمال الدین و تمام النعمة، ج۲، ص۵۱۶ 🔺درس خارج اصول؛ ۱ اسفند ۱۴۰۲ ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

💠خرافات (نذر استکان برای حوض) 🔹برخی هم البته اسمش را جهل مقدس می گذارند یعنی عملی که هیچ مستند معتبر دینی ندارد ولی رنگ و بوی دینی به خود گرفته است . #خرافات ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

💠تامل و تفکر : یک جایی دیدم نوشته بود: "‏بُزرگترین مشکل تو ارتباطاتمون اینه که گوش نمی‌دیم که بفهمیم، گوش می‌دیم تا جواب بدیم." و چقدر به‌نظرم درسته ✅ ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

💠مسأله فقهی (احکام طهارت / مطهرات /آب/تطهیر شیئ نجس با بول با آب قلیل) 🔹اگر چیزی به بول نجس شود و بخواهند آن را با آب قلیل آب بکشند باید دو مرتبه آن را بشویند به این شکل که یک مرتبه آب روی آن بریزند و از آن جدا شود و در صورتی که بول در آن چیز نمانده باشد یک مرتبه دیگر که آب روی آن بریزند پاک می‌شود ولی در لباس و فرش و مانند این‌ها باید (یا علی قول بنابر احتیاط)، باید بعد از هر دفعه، فشار دهند تا غسالۀ آن بیرون آید. توجه 💯 : غساله اول از بول با آب قلیل نجس است ولی در مورد غساله دوم سه نظر وجود دارد: 1⃣پاک است: آیات عظام خویی تبریزی گلپایگانی صافی 2⃣نجس است: آیات عظام امام رهبری فاضل مکارم 3⃣احتیاط واجب نجس است: آیات عظام سیستانی زنجانی وحید بهجت ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

💠مسأله فقهی (احکام طهارت / احکام تخلی) 🔻توجه💯: مسأله قبلی در مورد نجاست اشیاء ( غیر ظروف) و در بدن انسان غیر از مخرج بول بود مثلا دست یا صورت یا جای دیگری از بدن نجس شده باشد ولی این مسأله در مورد خصوص مخرج بول است. 💢در واقع مراجعی که در اینجا یک مرتبه را کافی می دانند این مورد را استثناء از مسأله قبل می دانند. 🔹تطهیر مخرج بول با آب قلیل از مخرج طبیعی بعد از برطرف شدن عین: 1⃣یک بار کافیست : آیات عظام امام سیستانی مکارم 2⃣باید دو بار بشوید: آیات عظام اراکی فاضل 3⃣بنابر احتیاط دو بار بشوید: آیات عظام خویی گلپایگانی تبریزی صافی بهجت رهبری نوری ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

💠سخنرانی تأمل‌برانگیز کشیش مسیحی و آمریکایی، کِنِت جی فلاور درباره امام حسین علیه السلام ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128