⭕️ #امتحان در فرازی از زیارت جناب صدیقه ی کبری، حضرت #فاطمه_ی_زهرا ، چنین سخنی آمده: 💢 يَا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَكِ فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صَابِرَةً. 💢 اى امتحان شده، آزمودت خدایي كه تو را آفريد، پيش از آنكه تو را خلق کند، پس به آنچه آزمودت تو را شكيبا يافت. که در وجهی از وجوه #تفسیر_انفسی این فقره چنین میتوان گفت: ◼️ امتحان قبل از #خلق در نزد اهل کشف، همان #شهود تعین و #عین_ثابت هر موجودی در #علم_الهی توسط حق تعالی ست، که در #لسان_عرفان به آن «سرّ القدر» گویند، در این شهود، حضرت جانان جمیع اعیان را با #لوازمات لاینفک وی که اقتضائات ذاتی آن عین است، به کشفی اجمالی مشاهده میکند، که در قالب مثال اگر اراده ی بیان آن را داشته باشیم همچون مشاهده ی #درختی با جمیع شاخ و برگ و میوه هایش در متن و بطن #تخم و #دانه اش میباشد. 🔰 پس بدین ترتیب به سرّ حدیث شریف «السعيد #سعيد في بطن امّه و الشقي #شقي في بطن امّه» پی ببر و بدان «امّی» که در این حدیث بیان شده، با حفظ مراتبش، بالاترین #تاویل آن همان مقام و مسکن اعیان در علم حضرت جانان است چرا که امّ در لغت به معنای مسکن و #جایگاه است. فافهم فتدبر. ◼️ پس علیم حکیم مطلق، به علمی حکیمانه و حُکمی عالمانه، به اول و آخر جمیع اشیاء آگاه است و این به دور از #جبر و #تفویضی ست که اهالی شهر جهالت از آن سخن میگویند. پس جناب زهرای اطهر قبل از خلقت و ظهورش در عوالم مادون، مورد امتحان واقع شد (با شهود اجمالی حق مر عین او را در علم خویش)، و سپس این آیه در #مدح و تعریف او و امثال او نازل گشت: إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَها وَ أَشْفَقْنَ مِنْها وَ حَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ کانَ ظَلُوماً جَهُولًا. و این #امانت همان امانت #ولایت و #خلافت و #مظهریت اتمّ و #مرآتیت تامّ عین انسان کامل در جمیع حضرات و عوالم بود که با #ظلومیت و #جهولیت تامّ و تمام، آن را دارا شد. ◼️ وَ لَنَبْلُوَنَّکُمْ «حَتَّي نَعْلَم»َ الْمُجاهِدينَ مِنْکُمْ وَ الصَّابِرينَ وَ نَبْلُوَا أَخْبارَکُمْ (محمد/31) و در این آیه نیز اشاره به #ظهور و #بروز همان #تخم و #دانه ای میکند که با فراهم آمدن #شرایط ، ذات و لوازمات ذاتی خود را نشان میدهد. #گندم از #گندم بروید #جو ز #جو.. ◼️ پس هر شی ای با مرآت ذاتی خویش، حق مطلق و وجود بی نهایت حضرت جانان را در علم الهی به همان قدر که نشان داده و او را می نمایاند، به همان اندازه #مومن و #مسلمان صبور، و هر قدر که آن حقیقت را کج و معوج نشان دهد #فاسق و #منافق و به هر اندازه که آن «جان جان» را #نهان و انکار کرده و عیان ننماید، #کافر و #مرتد است. و این را هم بدان که #ازل به معنای #گذشته و #ماضی نیست، بلکه مرتبه ای از مراتب #ظهور وجود حق تعالی ست، پس مبادا خیال جبر بر فکر و ذهنت رسد، چرا که تو همین الان نیز در ازل، و مشغول نوشتن #سرنوشت خویشی، پس معلوم شد که لوح و قلم و کاتب و مکتوب تویی تو.. و در آخر نسبت #صبوری به عین جناب فاطمه ی کبری، توسط حضرت جانان، نشان از #دوام مرآتیت تامّ و حکایت از #استقامت در مظهریت اتمّ آن جناب مر وجود مطلق حق را در جمیع عوالم و حضرات الهیه ست، که در لسان عرفان به کمال #محاذات و #مضاهات و نهایت #مطاوعت و #مواتات مشهور است. #اللهم_لعن_جبت_و_الطاغوت_والنعثل #فاطمیه_خط_مقدم_شیعیان @elalla

✨👈#امام_زمان هر چه هست، #حق است. اما ما می خواهیم ب #تفسیر_انفسی خودمان برسیم. ببینیم ما و شما در اینجا چه کاره ایم؟ ✨👈منتظر دیگری هستی قبول، اما منتظر خودت باش. چه این که از آن طرف حضرت #بقیة_الله هم انتظار می کشد. ✨👈همانطور ک شاگرد انتظار دارد ک استاد ب او #افاضه کند؛ استاد هم از شاگرد انتظار دارد ک #قابلیت_افاضه را فراهم کند؛ وگرنه اگر ما قابلیت #استفاضه را فراهم نکنیم، نمی شود منتظر افاضه باشیم. ✨👈عمده ی #انتظار بر می گردد ب من و تو. ✨👈در حقیقت من و تو منتظریم آماده بشویم. ✨👈 حضرت #بقیة_الله هم #منتظر است تا من و تو آماده بشویم. وگرنه او خدای ناکرده بخل ندارد. ✨👈او #مظهر خدای تبارک و تعالی است. ✨👈او #مظهر_جود_حق است. ✨👈 #اقتضای_وجود بر #جود است. ✨👈اقتضای حضرت بقیة الله بر افاضه است. ✨👈اگر می گوییم منتظر آقا هستیم، در حقیقت، ما و آقاجان هر دوتا منتظر خودمانیم. منتظریم تا ببینیم ما چه می شویم؟ ما کجایی هستیم؟ ما تا چه اندازه خودمان را در می یابیم؟ ما چه مقدار می توانیم استفاضه کنیم ک اگر آمده او را ضایعش نکنیم. 📔شرح دروس معرفت نفس 🌹پست6⃣1⃣ 🌿استاد صمدی آملی @elalla