⭕️ #امتحان در فرازی از زیارت جناب صدیقه ی کبری، حضرت #فاطمه_ی_زهرا ، چنین سخنی آمده: 💢 يَا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَكِ فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صَابِرَةً. 💢 اى امتحان شده، آزمودت خدایي كه تو را آفريد، پيش از آنكه تو را خلق کند، پس به آنچه آزمودت تو را شكيبا يافت. که در وجهی از وجوه #تفسیر_انفسی این فقره چنین میتوان گفت: ◼️ امتحان قبل از #خلق در نزد اهل کشف، همان #شهود تعین و #عین_ثابت هر موجودی در #علم_الهی توسط حق تعالی ست، که در #لسان_عرفان به آن «سرّ القدر» گویند، در این شهود، حضرت جانان جمیع اعیان را با #لوازمات لاینفک وی که اقتضائات ذاتی آن عین است، به کشفی اجمالی مشاهده میکند، که در قالب مثال اگر اراده ی بیان آن را داشته باشیم همچون مشاهده ی #درختی با جمیع شاخ و برگ و میوه هایش در متن و بطن #تخم و #دانه اش میباشد. 🔰 پس بدین ترتیب به سرّ حدیث شریف «السعيد #سعيد في بطن امّه و الشقي #شقي في بطن امّه» پی ببر و بدان «امّی» که در این حدیث بیان شده، با حفظ مراتبش، بالاترین #تاویل آن همان مقام و مسکن اعیان در علم حضرت جانان است چرا که امّ در لغت به معنای مسکن و #جایگاه است. فافهم فتدبر. ◼️ پس علیم حکیم مطلق، به علمی حکیمانه و حُکمی عالمانه، به اول و آخر جمیع اشیاء آگاه است و این به دور از #جبر و #تفویضی ست که اهالی شهر جهالت از آن سخن میگویند. پس جناب زهرای اطهر قبل از خلقت و ظهورش در عوالم مادون، مورد امتحان واقع شد (با شهود اجمالی حق مر عین او را در علم خویش)، و سپس این آیه در #مدح و تعریف او و امثال او نازل گشت: إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَها وَ أَشْفَقْنَ مِنْها وَ حَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ کانَ ظَلُوماً جَهُولًا. و این #امانت همان امانت #ولایت و #خلافت و #مظهریت اتمّ و #مرآتیت تامّ عین انسان کامل در جمیع حضرات و عوالم بود که با #ظلومیت و #جهولیت تامّ و تمام، آن را دارا شد. ◼️ وَ لَنَبْلُوَنَّکُمْ «حَتَّي نَعْلَم»َ الْمُجاهِدينَ مِنْکُمْ وَ الصَّابِرينَ وَ نَبْلُوَا أَخْبارَکُمْ (محمد/31) و در این آیه نیز اشاره به #ظهور و #بروز همان #تخم و #دانه ای میکند که با فراهم آمدن #شرایط ، ذات و لوازمات ذاتی خود را نشان میدهد. #گندم از #گندم بروید #جو ز #جو.. ◼️ پس هر شی ای با مرآت ذاتی خویش، حق مطلق و وجود بی نهایت حضرت جانان را در علم الهی به همان قدر که نشان داده و او را می نمایاند، به همان اندازه #مومن و #مسلمان صبور، و هر قدر که آن حقیقت را کج و معوج نشان دهد #فاسق و #منافق و به هر اندازه که آن «جان جان» را #نهان و انکار کرده و عیان ننماید، #کافر و #مرتد است. و این را هم بدان که #ازل به معنای #گذشته و #ماضی نیست، بلکه مرتبه ای از مراتب #ظهور وجود حق تعالی ست، پس مبادا خیال جبر بر فکر و ذهنت رسد، چرا که تو همین الان نیز در ازل، و مشغول نوشتن #سرنوشت خویشی، پس معلوم شد که لوح و قلم و کاتب و مکتوب تویی تو.. و در آخر نسبت #صبوری به عین جناب فاطمه ی کبری، توسط حضرت جانان، نشان از #دوام مرآتیت تامّ و حکایت از #استقامت در مظهریت اتمّ آن جناب مر وجود مطلق حق را در جمیع عوالم و حضرات الهیه ست، که در لسان عرفان به کمال #محاذات و #مضاهات و نهایت #مطاوعت و #مواتات مشهور است. #اللهم_لعن_جبت_و_الطاغوت_والنعثل #فاطمیه_خط_مقدم_شیعیان @elalla