🖼 #طرح | #عرفان_ناب 🔹آیت‌الله بهجت قدس‌سره: بکاء[گریه] در مصائب اهلبیت علیهم‌السلام و به‌خصوص سیدالشهدا علیه‌السلام، شاید از آن قبیل مستحباتی باشد که افضل از آن نیست؛ یعنی افضل از آن در مستحبات نیست! 💡 حق پژوهی؛ مرکز تخصّصی نقد و بررسی فرق، ادیان و جریانات انحرافی | سایت | ایتا | تلگرام | آپارات | روبیکا | اینستاگرام |

🎥 #کلیپ | از عیش و نوشِ خودخواهانِ خداناباور تا ژستِ همدردی با فقرا در آغازِ ماه محرّم! ❗️منطق آتئیست‌ها در این ایّام: نذری که به فقرا می‌رسد غفلت از فقراست امّا سفرهای خارجی و اسراف و عیش و نوشِ خودهانِ خداناباور، آزادی‌ست و به کسی ربطی ندارد! 💡 حق پژوهی؛ مرکز تخصّصی نقد و بررسی فرق، ادیان و جریانات انحرافی | سایت | ایتا | تلگرام | آپارات | روبیکا | اینستاگرام |

🎥#فیلم | #مسیر_حق 🎙 رهبر معظم انقلاب: خود ماجرای عاشورا جنگ و حماسه است اما وقتی شما به بافت اصلی این حادثه‌ی حماسی نگاه می‌کنید، می‌بینید که عرفان و معنویّت هست... 💡 حق پژوهی؛ مرکز تخصّصی نقد و بررسی فرق، ادیان و جریانات انحرافی | سایت | ایتا | تلگرام | آپارات | روبیکا | اینستاگرام |

#یادداشت | تاریخچه فمینیسم (۳) فمینیسم و «زن، زندگی، آزادی» در ایران 🔹جریان فمینیسم در کشور ما در چند دهه اخیر فعال بوده و در فتنه سال ۱۳۸۸ ورود جدی و امنیتی داشته است. این جریان با ایجاد چالش قابل توجه در عرصه فکری و فرهنگی با عنوان «زن زندگی آزادی» و با الگوی کشف حجاب در سال ۱۴۰۱ در ایران نمود ویژه‌ای یافته که ضرورت توجه به این مسئله، نویسنده را برآن داشت تا با تأمل و به دور از شتابزدگی، عقبه آن را در تمدن غرب مورد کاوش قرار دهد... 🖇 مطالعهٔ متن کامل 🏫 مدرسه علم و دین؛ نقد الحاد جدید |ایتا|تلگرام|سایت|

🎞 راهکارهای الهیاتی الهیات گشوده در مواجهه با الحاد علمی ✂️برشی از مدرسهٔ پاییزه «آشنایی و نقد الحاد جدید» (۴) 👤استاد: دکتر ابراهیم آزادگان 🏫 مدرسه علم و دین؛ نقد الحاد جدید؛ ایتا | تلگرام |سایت

#اطلاعیه_جمعبندی #علم_دین #شبهه۴ 📌شیعیان که ادعا دارند امامان بر تمام علوم اشراف دارند، پس چرا امامان شیعه اقدامی برای ابطال نظریه هیئت بطلمیوسی (زمین‌مرکزی) نکردند! توضیح نظریه بطلمیوسی: این نظریه که توسط کلاودیوس بطلمیوس در قرن دوم میلادی ارائه شد، معتقد بود که زمین در مرکز جهان قرار دارد و همه اجرام آسمانی به دور آن می‌چرخند. این نظریه حدود 1500 سال بر افکار و جوامع علمی حکومت کرد و هواداران آن به اندازه‌ای فرضیه‌های او را محکم و استوار می‌پنداشتند که آیات و احادیث و روایاتی که بر خلاف نظریه بطلمیوس بود، تأویل و توجیه می‌کردند. #پاسخ_کوتاه🔰 بسیاری از اصلاحات علمی و نقد نظریات قدیمی توسط علمای بعدی انجام شد. برای مثال همین نظریه زمین‌محوری بطلمیوسی توسط دانشمندانی مانند ابن رشد و ابوریحان بیرونی و سپس در قرون بعدی توسط نیکلاس کوپرنیک و گالیله به چالش کشیده شد. امامان شیعه نیز با تربیت شاگردانی چون جابربن حیان و ترویج علم و دانش، زمینه‌ساز پیشرفت‌های علمی در جوامع بشری شدند. #پاسخ_تفصیلی🔰 1️⃣نقش و وظایف امامان: - امامان شیعه وظایف اصلی خود را در هدایت دینی و معنوی مردم می‌دیدند. اصلاح نظریات علمی زمانه، به ویژه در زمینه‌هایی که تأثیر مستقیم بر دین و ایمان مردم نداشت، از اولویت‌های اصلی آنان نبود. هدف اصلی امامان، تبیین و تفسیر قرآن و سنت و هدایت مردم به سوی حقایق دینی بود. 2️⃣ محدودیت‌های زمانی و مکانی: - امامان در شرایط زمانی و مکانی خاصی زندگی می‌کردند که ممکن است فرصت و امکان پرداختن به همه مسائل علمی زمانه را نداشته باشند. به علاوه، بسیاری از امامان تحت فشارهای سیاسی و اجتماعی شدید قرار داشتند که فعالیت‌های آنان را محدود می‌کرد. 3️⃣ علم لدنی و علم بشری: - شیعیان معتقدند که امامان دارای علم لدنی (علم خدادادی) هستند که شامل دانش‌های دینی و دنیوی است؛ این علم بإذن الله شامل جزئیات نیز می‌شود، اما وجود موانعی همچون مخالفت دستگاه حاکمه، جریانهای متعصب و همچنین عدم آمادگی و ظرفیت برخی شیعیان، سبب گردیده ائمه اهل بیت (علیهم السلام) در برخی موارد به کتمان علم گسترده الهی، مجمل گویی و یا تقیه وادار گردند تا زمینه اغراء به جهل و گمراهی در مخاطبان ایجاد نشود. 📚منابع علمی و دینی: - برای مطالعه بیشتر در این زمینه، می‌توانید به منابع زیر مراجعه کنید: 📙- مقاله "علم امامان (علیهم السّلام) از دیدگاه قرآن و احادیث" از پایگاه علمی فرهنگی اعتقادی الشیعه. 📘- مقاله "علم امامان (علیهم السّلام) از دیدگاه قرآن و احادیث" از مجمع جهانی شیعه شناسی. 📗 - مقاله "علم امام" در ویکی شیعه. تدوین: گروه مدرسه علم و دین (با استفاده از دیدگاه‌های اعضای محترم و هوش مصنوعی) 🏫 مدرسه علم و دین؛ نقد الحاد جدید؛ ایتا | تلگرام |سایت

🎞 گذر از خدا به دین ✂️برشی از مدرسهٔ پاییزه «آشنایی و نقد الحاد جدید» (۵) 🎙دکتر علی شهبازی 🏫 مدرسه علم و دین؛ نقد الحاد جدید |ایتا|تلگرام|وبگاه|گروه|

#اطلاعیه #جمع_بندی #شبهه (۵) «چرا خدایی که قبل از تولدم سرنوشتم را نوشته بود، بعد از مرگم از من بازخواست می‌کند!»

#پاسخ: 🔹 در این شبهه مغالطه پیش‌فرض نادرست رخ داده؛ زیرا هنوز اصل مطلب را اثبات نکرده، از چرایی سؤال کرده است! مغالطه اینجاست که چگونه ثابت شده که خدا، قبل از تولد انسان سرنوشت وی را نوشته است و بعد از مرگ او را بازخواست می‌کند؟! این پیش‌فرض منجر به بی‌عدالتی خدا می‌شود! 🔸 خداوند با توجه به صفت علم مطلق، لایتناهی بودن و عدل الهی، به افراد اراده و اختیار داده و چون خالق آنهاست از اختیار افراد آگاهی دارد و چیزی بر او مخفی نیست؛ بدین صورت که هر آنچه از اراده انسان نشأت می‌گیرد در نزد خداوند حاضر و مشخص است، اما این انسان است که مطابق آن اراده عمل می‌کند. 🔹 «اینکه فردا این کنم یا آن کنم، این دلیل اختیار است ای صنم» و ازاین‌رو انسان مسئول است و بازخواست می‌شود و استحقاق ثواب و عقاب پیدا می‌کند؛ مانند پدری که با خانواده به رستوران می‌روند و می‌داند که فرزندانش به چه غذایی علاقه دارد. 🔸 در اینجا آگاهی پدر از غذای مورد علاقه فرزندان، علت انتخاب غذا نیست؛ بلکه پدر با شناختی که از خانواده دارد، ذائقه فرزندان را می‌داند و بلکه این اراده فرزندان است که غذای مورد نظر خود را انتخاب می‌کنند؛ با این تفاوت که آگاهی این پدر همچون اصل وجودش محدود است، اما علم و اراده الهی همچون ذات بی‌مثالش نامحدود است و به هرچه انسان انجام دهد، آگاه است «يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ» (غافر، ۱۹) ✍️محمدباقر پرنیان (عضو مدرسه علم و دین) 🏫 مدرسه علم و دین؛ نقد الحاد جدید |ایتا|تلگرام|سایت|گروه|

🎞 برشی از مستند اخراج شده (مطرود) Expelled ⏫ مستندی درباره اعتبار نظریه داروین و اساتیدی که هنگام تحقیق درباره این نظریه از دانشگاه اخراج می‌شوند. 🏫 مدرسه علم و دین؛ نقد الحاد جدید |ایتا|تلگرام|سایت|

(۷) بی‌خاصیت کردن دین با ترویج علم‌گرایی در جامعه 🔺دکتر مایرز دین را چیزی می‌داند که مردم با آن آرام می‌شوند. وی می‌گوید: ما نمی‌خواهیم این آرامش را از مردم بگیریم؛ مثل بافتنی وقتی که می‌بافند آرام می‌شوند و ما نمی‌خواهیم میل بافتنی را از دست مردم بگیریم و یا جلویشان را بگیریم که کلیسا نروند. 🔺وی اقدامات لازم را اینگونه بیان می‌کند: اما کارهایی که باید انجام بدهیم این است که با دین به شکلی برخورد کنیم که مردم با تفریحات انجام می‌دهند [تهی کردن از درون و بسنده کردن به ظواهر دین‌داری] و آن‌هم این است که نباید دین در زندگی مردم تأثیرگذار باشد. 🔺دکتر مایرز معتقد است اطلاعات بیشتر درباره علوم می‎تواند به مرور به کاهش عقاید دینی منجر شود و این مکانیزم می‌تواند با بازخورد مثبت ادامه یابد تا جایی که دین کم‌کم در جامعه رنگ ببازد و علم جای آن را بگیرد و همین‌طور نقش دین کمتر و نقش علم بیشتر می‌شود و در نهایت به نقطه‌ای می‌رسیم که دین جایگاه خودش را پیدا می‌کند و دیگر در زندگی مردم یک اصل نخواهد بود. ✍️ احمد منصوری 🏫 مدرسه علم و دین؛ نقد الحاد جدید |ایتا|تلگرام|سایت|