eitaa logo
امام حسین ع
17.7هزار دنبال‌کننده
397 عکس
2هزار ویدیو
1.9هزار فایل
کانال مداحی و شعر و سبک https://eitaa.com/emame3vom
مشاهده در ایتا
دانلود
🏴 تاکید بر قرائت زیارت عاشورا ♦️سرّ اين كه سفارش كرده اند هر روز بخوانيد و نسبت به اهل بيت(عليهم السلام) تولّي داشته و بر آنان و درود بفرستيد و از دشمنانشان تبرّي بجوييد، ♦️براي آن است كه طرز فكر معاندان ايشان منفور شود وگرنه هم اكنون سخن از معاويه و يزيد نيست تا آنها را لعنت كنيم. نام و ياد آنها رخت بربسته و قبرشان نيز زباله داني بيش نيست، الآن سخن از فكر و راه يزيد و يزيديان عصر است[1]. 🔸زن فرعون وقتي كه به درگاه الهي دعا كرد، نگفت خدايا مرا فقط از نجات بده بلكه گفت: (ربّ ابْنِ لي عنْدك بيتاً في الجَنّة ونجّني من فرْعوْن وعمله ونجّني من القوْم الظالمين)[2] يعني مرا از فرعون و فرعونيان، كه طرفداران سنّت سيّئه و رفتار ناپسند او هستند، بده. تفكرّ براي هميشه باقي مي ماند هر چند كه اسم و عنوانش تغيير پيدا كند. 🔸بعد از تار و مار شدن در و خارج شدنشان از صحنه حيات و زندگي، به علي بن ابيطالب(عليهم االسلام) عرض شد: اين مقدس هاي خشك از بين رفتند. 📝 فرمود: «كلاّ والله إنّهم نُطَف فى أصْلاب الرجال وقرارات النساء كلّما نَجَم منْهم قرنٌ قُطِع، حتّي يَكون آخرهم لُصوصاً سَلاّبين»[3]؛ ♦️اينها نطفه هايي هستند در پشت مردان و قرارگاه زنان. هرگاه مقداري از اينها از بين بروند، عده اي ديگر ظهور مي كنند تا اين كه كار، سارقانِ مسلّح و ره زنانِ غارتگر خواهند شد. ♦️اكنون نيز، هم راه زنده است و هم مرام و مسلك و و وجود دارد. اين كه سفارش فراوان به اشك ريختن و عزاداري كردن نموده اند براي آن است كه « اشك بر شهيد اشتياق به شهادت را به همراه دارد » ، خوي حماسه را در انسان زنده و طعم شهادت را در جان او گوارا مي گرداند. چون اشكْ رنگ كسي را مي گيرد كه براي او ريخته مي شود و همين رنگ را به صاحب اشك نيز مي دهد. ♦️ از اينرو انسان حسيني منش، ▪️نه ستم ميكند و ▪️نه ستم ميپذيرد. اين كه عده اي به فكر ظلم كردن يا ظلم پذيري هستند براي آن است كه خوي حسيني در آنها نيست وگرنه شيعه خاص حسين بن علي(عليهم السلام) ▪️نه ظلم مي كند و ▪️نه ظلم ميپذيرد. آن كسي كه ظلم پذير است اموي مسلك است چنانكه ظالم هم اموي صفت است، هر چند كه زمزمه «يا حسين» بر لب داشته باشد. و در كه هر كسي را به نام زمامدارش صدا مي زنند: (يوْم ندْعوا كلَّ أُناسٍ بإمامهم)[4]، شخص ستمگر در صف شركت مي كند. 🔸 لذا اگر انسان بخواهد بفهمد كه راهيِ راه حضرت (عليهما السلام) است يا راهيِ راه امويان، بايد ببيند كه در او خوي ستم پذيري يا سلطه گري وجود دارد يا نه. اگر گرايش به اين خصلتهاي زشت را در خود ديد بايد در خود تجديد نظر كند. 📝[1] ـ وصيتنامه امام خميني قدّس سرّه، مقدمه. 📝[2] ـ سوره تحريم، آيه 11. 📝[3] ـ نهج البلاغه، خطبه 60. 📝[4] ـ سوره اسراء، آيه 71. ▪️حضرت آيت الله مدظله العالی ▪️حماسه و عرفان، صفحه 311 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
4_5848269641964585605.mp3
2.25M
☀️☀️ ☀️☀️ حدیث اخلاقی استاد احمد عابدی: ✅امام جواد(ع) قسم خورده اند که برخی را نفرین بکند تا بی دین از دنیا بروند
. رب... " بی‌دعایی " می‌‌شود مَعروف، اجابت می‌رود " با حجابى " می‌شود مُنكَر، طهارت می‌رود " بى‌وفایی" می‌شود ارزش، مروّت می‌رود " بی‌نمازی" می‌شود مرسوم، بَرْکت می‌رود مُسکِرِ "جهل" و "رفاه" و "غفلت" و "بی‌همّتى" می‌بَرد یک قوم را در دوزخِ " بی‌غيرتى " " کینه " وارد می‌کند هر آدمی را در شرر با " حَسَد "، قابیل می‌گردند ابنای بشر " کِبر"، قارون می‌کند هر شخص را پیش نظر " ظلم "، محصولش بُوَد ایجادِ فرعونی دگر آتش ِ " شهوت " بسوزانَد ز ریشه، " فهم "را از فرشته‌ برتری را می‌نماید چار پا "عُجب"می‌آید وسط،"اخلاص" باطل می‌شود "خشم"، غالب می‌شود که"عقل"،زائل می‌شود "شُکر"، ضایع می‌شود که "کُفر"، حاصل می‌شود "صبر" می‌میرد، شَرارِ "حِرص"، قاتل می‌شود آتش ِ " عصیان " بسوزانَد هزاران نیک را مشعلِ " تقوا " کند روشن، دل تاریک را "کِذب" را از خویش کُن دفع و"صداقت" را بجوی " زُهد " را با خود نما همدم، " قناعت " را بجوی " بُخل"را از خود،جدا گردان"سخاوت " را بجوی با " ادب "، دریای " فضلِ آل عصمت " را بجوی بر " فَرَج " ، لب‌تشنه باش و با وقار و بی‌قرار کار کُن در عرصه‌‌ی الهامبخش ِ " انتظار " خواستارِ ثروتی از مال خود، " انفاق " کُن خواستارِ رفعتی در پستی‌اَت اغراق کُن خواستار " اهل‌بیتی " خویش را مُشتاق کُن عکس خود را بر درِ آل نبی اِلصاق کُن بهرِ نابودىّ " فقر و درد و فحشا و حَرَج "... صبح و شب باشد دعایت " امرِ تعجیل فَرَج " " خير " را فرموده قرآن: " حُجّةِ بْنِ الْعَسكَرى " نورِ خود را گفته یزدان: حُجّةِ بْنِ الْعَسكَرى حیدر و زهرای دوران: حُجّةِ بْنِ الْعَسكَرى خسته در زندانِ هجران، حُجّةِ بْنِ الْعَسكَرى در غیابش چیست انگیزه برای زندگی؟ در فراقش، " مُردگی " داریم جای زندگی شنبه ۶ فروردین ۱۴۰۱ .