⭕️ خلاصه ای از زندگانی امام رضا(علیه‌السلام) 🔰 امام رضا(علیه‌السلام) هشتمین امام شیعیان از سلاله پاک رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌آله) بنا بر نظر مشهور مورخان در یازدهم ذی قعده سال 148 ق، در مدینه منوره متولد شد. نام مبارکش «علی» کنیه آن حضرت «ابوالحسن» و مشهورترین لقب ایشان، «رضا» به معنای «خشنودی» است. پدر بزرگوار شان در سال 183 ق، به دست هارون عباسی به شهادت رسیدند، و مادر گرامیشان نجمه (تکتم) نام داشت. ✅ امام رضا(علیه‌السلام) در مدینه، پس از شهادت پدر، امامت بر مردم را بر عهده گرفت، و به رسیدگى امور پرداخت، شاگردان پدر را به دور خودش جمع کرد و به تدریس و تکمیل کلاس‌های جدش امام صادق(علیه‌السلام) مشغول شد و در این راستا گام‌هاى بزرگ و استوارى برداشت. مدت امامت حضرت حدود 20 سال طول کشید، که 17 سال آن در مدینه و سه سال آخر آن در خراسان گذشت. ✳️ حضرت پس از هفده سال سکونت در مدینه و تبلیغ دین و ارشاد مردم، با نقشه و حیله مأمون عباسی، راه خراسان را در پیش گرفت. آن حضرت پس از قبول اجباری ولایت عهدی مأمون و گذشت سه سال، در 55 سالگی به دست این خلیفۀ عباسی به شهادت رسید. 🔶 شیخ مفید بر این عقیده است، که امام هشتم، فرزندی جز امام جواد(علیه‌السلام) نداشتند. ابن شهرآشوب و طبرسى، نیز بر همین اعتقادند. ❇️ از نگاه بزرگان شیعه، امام رضا(علیه‌السلام) همانند دیگر امامان معصوم، تمام کمالات و فضایل اخلاق انسانی را در عالی‌ترین مرتبه داراست. درباره اوصاف اخلاقی آن حضرت «ابراهیم بن عباس» می‌گوید: «هرگز ندیدم که ایشان به کسی یک کلمه جفا کند و ندیدم که سخن شخصی را قطع کند و ندیدم که نیازمندی را از درگاه خویش رد کند. او هرگز در حضور افراد تکیه نمی‌داد و هرگز او را ندیدم که با صدای بلند بخندد، بلکه خنده اش تبسم و لبخند بود. وقتی که کنار سفره می‌نشست، همه خدمت کاران و غلامان را کنار سفره می‌نشاند.» _________________ 📚 لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/111137 📎 #اعتقادات 📎 #راهنما_شناسی 📎 #شهادت_امام_رضا 📎 #امام_رضا_علیه_السلام 🔰معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org

⭕️ سوال ⁉️ آیا با استفاده از روایات نبوی می‌توان وجود امام زمان(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌) را در حال حاضر اثبات کرد؟ 🔰 یکی از ادله نقلی که با استفاده از آن می‌توان وجود نازنین حضرت ولی عصر (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) را اثبات کرد، روایت مشهور نبی اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) است که به روایت «دوازده خلیفه» معروف است؛ این روایت هم در منابع اهل سنت به شکل فراوانی یافت می‌شود و هم در منابع شیعه. در این روایات، حضرت با الفاظی مختلف و در جاهای مختلفی بیان فرموده است: جانشینان من در میان امت، تا روز قیامت 12 نفر هستند، نه کمتر و نه بیشتر. 👈 به طور مثال «جابر بن سمره» نقل مي‌کند: دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى النَّبِيِّ(صلی‌الله‌علیه‌وآله) فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَ‏ هَذَا الْأَمْرَ لَا يَنْقَضِي‏ حَتَّى‏ يَمْضِيَ‏ فِيهِمْ‏ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً قَالَ ثُمَّ تَكَلَّمَ بِكَلَامٍ خَفِيَ عَلَيَّ قَالَ فَقُلْتُ لِأَبِي مَا قَالَ؟ قَالَ قَالَ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْش‏؛ یک روز با پدرم خدمت رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) رسیدم، پس شنیدم که می‌فرمود: این امر(اسلام) از بین نمی‌رود تا این‌که دوازده خلیفه و جانشین از من، در میان شما باشد. سپس به دنبال آن كلمه‌اى فرمود كه آن را نشنيدم پدرم گفت: رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمود: همگى آنان از قريش‌اند.» 🔰 توضیح روایت: 1️⃣ در این روایات بیان شد تا روز قیامت این خلافت ادامه دارد، لذا هرگز به زمان خاصی اختصاص ندارد؛ بنابراين در زمان کنونی هم باید یکی از آن‌ها وجود داشته باشد و این مطلب جز با نظر شیعه تناسب ندارد. 2️⃣ عزّت و سربلندی اسلام وام‌دار وجود خلفای دوازده‌گانه است. یعنی خلیفه باید موجب عزّت و سربلندی اسلام گردد، نه این‌که آن‌را خوار و سرافکنده کند. این در حالی‌است که اگر به تاریخ اسلام نگاهی بیاندازیم از زمان معاویه به بعد، خلافت، به پادشاهی و تلاش برای کسب قدرت و فرمان‌روایی تبدیل شد و خلفا از ظالم‌ترین افراد بوده‌اند که برای کسب قدرت از هیچ ظلم و جوری فروگذار نکرده و حتی اقوام خود را قربانی می‌کردند؛ حال سوال این است که این افراد، چطور می‌توانند موجب سرافرازی اسلام و تقویت دین و قوام آن گردند. 3️⃣ در منابع اهل سنت احاديثی وجود دارد كه در برخی از آن‌ها به اشاره و در برخی ديگر به صراحت از حضرت مهدی(علیه‌السلام) به عنوان آخرين خليفه رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) اشاره شده است. 4️⃣ در بیشتر روایات، عبارت «كلهم من قريش» وجود دارد. این عبارت نشان می‌دهد غیر قریشی در این خلافت راه ندارد، در حالی‌که در میان خلفای جهان اسلام (كه از طرف اهل سنّت معرفی شده‌اند) غیر قریش هم وجود دارد. 🔶 حال سوال ما از تمام فرقه‌هاي جهان اسلام اين است كه كدام یک توانسته‌ايد به درستی دوازده خليفه رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) را بشماريد؟ به خصوص كه طبق برخی از این روايات، آخرين خليفه او مهدی موعود است. _____________ 📚 لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/32728 📎 #اعتقادات 📎 #راهنما_شناسی 📎 #امامت 📎 #امام_زمان 📎 #امام_زمان_عجل_الله_تعالی 🔰معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org

⭕️ سوال ⁉️انسان‌ها در زیر سایه نعمت عقل و اندیشه، مصالح و مفاسد خویش را درک می‌کنند، لذا با وجود عقل، چه نیاز و ضرورتی برای مبعوث شدن پيامبران وجود دارد؟ و هدف اصلى و فلسفه ارسال رسل و انزال كتب چيست؟ 🔰 پاسخ: در این جا به دو برهان و استدلال عقلی برای وجوب و ضرورت بعثت انبیاء اشاره می‌کنیم: 👈 برهان حکمت: ✅ این برهان بر سه مقدّمه استوار است: 1️⃣ هدف از خلقت، تكامل انسان (از راه افعال اختيارى) است. 2️⃣ تكامل انسان بدون شناخت ممكن نيست. 3️⃣ شناختِ حاصل از عقل و حس كافى نيست و ناقص است. 👈 نتیجه اين مقدّمات عبارت است از: راهى ديگر براى رسيدن به تكامل لازم است و آن، وحى و بعثت پيامبران است. 👈 برهان لطف: ❇️ بعثت پیامبران به جهت فوائد کثیره‌ای که دارد، لطف محسوب می‌شود؛ لطف بر خداوند واجب است؛ نتیجه آن‌که ارسال رسل بر خداوند متعال واجب است. 🔶 امام صادق(علیه‌السلام) در بیان زیبایی به این دو برهان اشاره می‌کند و می‌فرماید: «چون ما به براهين عقليّه و نقليّه و شواهد قطعيّه، ثابت كرديم كه ما خالق داریم، خالقی حكيم و صانعى عليم كه از مشاهده و مكالمه با جميع مخلوقات مبراست و مخلوقات او نمى‌‏توانند به او برسند به نحوى كه با او ملامسه نمايند، يا با او گفت و شنود کنند. و چون آن خالق، حكيم و لطيف است، البتّه مخلوقات و بندگان خود را ضايع نمى‌‏گذارد. پس بايد پيغمبران را مبعوث كند كه خالق هستی را بشناسانند و اوامر و نواهى او را به آنان تبليغ نمايند و بر چيزى كه باعث مصلحت و خيريّت آنان در آن باشد هدايت كنند. و آن پيغمبران و رسولان برگزيدگانند و خداوند متعال آنان را جميع حكمت‌ها آموخته است و ايشان را به حكمت بر بندگان خود برانگيخته است و هر چند با ساير مردم در خلقت و صورت بشريّت یکسان هستند، امّا از جانب خدا مؤيّدند به نفوس قدسيّه، و مخصوص‏‌اند به معجزات باهره و كرامات قاهره كه غير او با پیامبران در اين امور شركت ندارد.» 💠 بنابراین به دلیل آن که عقل در تشخیص مصالح و مفاسد خود محدودیت دارد و قادر به تشخیص و درک همه نیازهای انسان در حرکتش‌ به سمت ابدیت نیست، و به دلیل آن که بشر قادر به ارتباط مستقیم با خداوند تبارک و تعالی نیست و از آن‌جایی که انسان برای رسیدن به خوش‌بختی و سعادت حقیقی نیازمند به احکام و قوانین الهی دارد، بر خداوند واجب است که همه این موانع را به واسطه مبعوث کردن پیامبران برطرف سازد. ___________________ 📚 لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/65343 📎 #اعتقادات 📎 #راهنما_شناسی 📎 #ضرورت_نبوت 📎 #پیامبر_اکرم 🔰معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org

⭕️ حکومت جهانی امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) بر تمام دنیا، وعده‌ای الهی و تخلف ناپذیر 🔰 خداوند متعال در قرآن از جهانی شدن اسلام خبر می‌دهد و می‌فرماید: «وَ لَقَدْ کَتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصَّالِحُونَ [انبیاء/105] در «زبور» بعد از ذکر (تورات) نوشتیم: بندگان شایسته‌ام وارث (حکومت) زمین خواهند شد.» در این حکومت جهانی، اسلام، در تمامی شئونات جامعه سایه می‌افکند و احکام متعالی آن در جامعه اجرا می‌شود. در این حکومت، دشمنان دین و عدالت ذلیل و مسلمانان عدالت‌خواه عزیز می‌شوند. ❇️ با توجه به سیر تاریخ اسلام، می‌توان گفت که تاکنون این وعده پروردگار محقق نشده و چنین شرایطی بر جهان حاکم نگردیده است و از طرفی خداوند عالم و قادر، هرگز خلف وعده نمی‌کند؛ در نتیجه این وعده در آخرالزمان و به دست توانمند امام مهدی(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) به وقوع خواهد پیوست. 👈 همچنین در قرآن کریم آیاتی وجود دارد که حکومت جهانی را بیان کرده‌اند و با مراجعه به کلام معصومین(علیهم السلام) در می‌یابیم که منظور از آن آیات عصر ظهور است که ما در اینجا دو مورد را از باب نمونه ذکر می‌کنیم: 1️⃣. خدا در قرآن می‌فرماید: «هُوَ الَّذی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدی وَ دینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُون [توبه/33] او کسی است که رسولش را با هدایت و آیین حق فرستاد، تا آن را بر همه آیین‌ها غالب گرداند، هر چند مشرکان کراهت داشته باشند.» در این آیه خداوند وعده داده است که اسلام را بر همه شرایع گذشته و افکار و عقاید بشری پیروز و مسلط کند و این وعده الهی تا زمان حال محقق نشده است. 👈 درباره تفسیر این آیه پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمود: «این وعده الهی است که در آخرالزمان، اسلام را بر همه ادیان برتری می‌دهد و بر جهان حاکم خواهد کرد.» قرطبی یکی از مفسران اهل سنت نقل می‌کند: «این وعده الهی در هنگام ظهور حضرت مهدی(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) محقق می‌شود.» 2️⃣. خداوند متعال در آیه دیگری می‌فرماید: «أَ فَغَیْرَ دینِ الله یَبْغُونَ وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعاً وَ کَرْهاً وَ إِلَیْهِ یُرْجَعُون [آل‌عمران/83] آیا آنها غیر از آیین خدا می‌طلبند؟! و تمام کسانی که در آسمان‌ها و زمین هستند، از روی اختیار یا از روی اجبار، در برابر او تسلیم‌اند، و همه به سوی او بازگردانده می‌شوند.» 👈 امام کاظم(علیه‌السلام) درباره تفسیر این آیه فرمود: «این آیه در عصر حضرت مهدی(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) محقق می‌شود، زمانی که او ظهور کند، اسلام را بر یهودی‌ها، مسیحیان، ستاره پرستان، زنادقه، اهل رده و کفار در شرق و غرب عالم عرضه می‌کند و در شرق و غرب عالم احدی باقی نمی‌ماند، مگر این‌که موحد می‌شود خداوند را خالصانه پرستش می‌کند.» __________________________ 📚 لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/103393 📎 #اعتقادات 📎 #راهنما_شناسی 📎 #امامت 📎 #امام_زمان_عجل_الله_تعالی 🔰 معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org

⭕️ سوال ⁉️ رجعت چه زمانی خواهد بود؟ 🔰 شیعه معتقد است که اهل بیت(علیهم‌السلام) و برخی از انبیا و انسان‌‌های خالص و عده‌ای از مشرکان و معاندان محض، در آخرالزمان و پیش از قیامت به دنیا باز می‌گردنند و صالحان انتقام همه‌ ظلم‌ها و جنایت‌هایی که در حق مظلومان و ستم‌دیدگان عالم شده بود را از آن ظالمان گرفته و طعم ذلت و نکبت را به آنان خواهند چشاند. ⁉️ سوالی که در باب رجعت مطرح شده، این است که این حادثه مهم در چه زمانی رخ خواهد داد؟ و بازه زمانی آن کی می‌باشد؟ حقیقت آن است که همان‌گونه که زمان ظهور حضرت مهدی(علیه‌السلام) و روز پایانی عالم و برپایی قیامت، معلوم نیست، زمان وقوع رجعت نیز یکی از اسرار الهی است و زمان آن بر همگان پوشیده است و جز خداوند متعال کسی از آن آگاهی ندارد. 👈 اما از روایات اهل بیت(علیهم‌السلام) و کلام علمای سلف می‌توان برای رجعت دو ظرف زمانی تعریف کرد: 1️⃣ عصر ظهور 🔺 برخی از روایات‌ حکایت از آن دارد که آغاز رجعت با ظهور حضرت مهدی(علیه‌السلام) هم‌زمان می‌باشد و هم‌چنین برخی از متکلمین و علمای سلف نیز همین نظر را پذیرفته‌اند مانند شیخ مفید، سیّد مرتضی، شیخ طوسی و... . 2️⃣ بعد از ظهور و حکومت امام زمان(عجل‌اللَّه‌تعالی‌فرجه‌الشریف) 🔻روایات بسیار دیگری وجود دارد که زمان رجعت را پس از حکومت امام زمان(عجل‌اللَّه‌تعالی‌فرجه‌الشریف) و در آستانه شهادت ایشان معرفی می‌کنند که با رجعت حضرت اباعبدالله الحسین(علیه‌السلام) آغاز شده و حضرت پس از غسل و دفن حضرت حکومت می‌کنند. ______________________ 📚 لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/107068 📎 #اعتقادات 📎 #راهنما_شناسی 📎 #امامت 📎 #رجعت 🔰 معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org

⭕️ آیه تطهیر و عصمت اهل بیت(علیهم‌السلام) ⁉️ آیه تطهیر چگونه بر عصمت اهل بیت دلالت دارد؟ 🔰 قرآن کریم در سوره احزاب می‌فرماید: «إِنَّما يُرِيدُ الله لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً [احزاب/33] خداوند فقط می‌خواهد پليدى و گناه را از شما اهل بيت دور كند و كاملاً شما را پاك سازد.» 👈 علمای شیعه معتقدند کلمه «الرجس» مطلق است و با توجه به اين‌كه «الف و لام» آن الف و لام «جنس» است، هر گونه پليدى و گناه را شامل می‌شود، لذا اين كلمه در قرآن به شرك، مشروبات الكلى، قمار، نفاق، گوشت‌هاى حرام و ناپاك و مانند آن اطلاق شده است؛ امّا همه این‌ها مصادیق رجس هستند و نباید معنای آن را محدود کرد؛ بلکه باید گفت معنای آن عام است و هر گونه خلاف شریعت را در بر می‌گیرد و لو این‌که از روی سهو و اشتباه باشد. ✅ در نتیجه «رجس» در آیه عام بوده و هرگونه پلیدی و آلودگی در عمل و اعتقاد و رفتار را در بر می‌گیرد، و این‌که آیه می‌فرماید خداوند متعال اراده کرده این آلودگی‌ها و پلیدی‌ها را از آنان برطرف کند، دلیل روشنی بر «عصمت» آنان است، یعنی خداوند متعال اهل بیت را از هر گونه آلودگی در عمل و رفتار و اعتقاد پاک می‌گرداند و همواره مواظب آنان است که بهترین دلیل بر عصمت اهل بیت است. ⁉️ حال اگر کسی بگوید: «رجس» در آیه به معنای گناه و معصیت است و خداوند متعال از اهل بیت می‌خواهد تنها دستورات الهی را رعایت کنند، نه به صورت اراده حتمی، بلکه به صورت اراده تشریعی. 👈 می‌گوییم: اولا: هیچ دلیلی بر این معنا در دست نیست؛ ثانیا: این تفسیر با ظاهر آیه سازگاری ندارد، زیرا آیه از لفظ «انما» استفاده کرده که اختصاص را بیان می‌کند که گویای این است که این حکم مختص به اهل بیت است، یعنی خداوند متعال اراده کرده تنها آن‌ها تطهیر شوند، در حالی‌که اگر آن را به معنای اراده تشریعی و دستورات دین بگیریم، هیچ اختصاصی به آنان نخواهد داشت، چرا که خداوند متعال از همه مردم و به خصوص مسلمین جهان خواسته است که دستورات دین را رعایت کرده و گناه نکنند. 💠 در نتیجه: چون این آیه برای بیان شان و منزلت اهل بیت نازل شده و همه مردم نیز این آیه را فضیلتی برای اهل بیت می‌دانستند، باید نتیجه گرفت اولا: این حکم مختص به آنان است؛ ثانیا: مزیت و برتری نسبت به سایر مردم را در بر دارد و آن فضیلت، همان اراده تکوینی و خواست خدا در پاک کردن و عصمت آنان هر از هرگونه پلیدی است. _______________________ 📚 لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/31554 📎 #اعتقادات 📎 #راهنما_شناسی 📎 #امامت 🔰 معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org

⭕️ سوال ⁉️ آیا اهل سنت نیز شفاعت در جهان آخرت را قبول دارند یا خیر؟ 🔰 اگر به کتب معروف و معتبر حدیث اهل سنت رجوع کنیم، به وضوح خواهیم دید که روایات شفاعت را نقل کرده و با توجه به آن‌ها، باید ملتزم به شفاعت پيامبر اكرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) باشند؛ البته بسیاری از علمای آنان این مساله را پذیرفته و به وجود آن در روز قیامت اذعان کرده‌اند؛ اما آنان شفاعت را تنها مختصّ به نبی اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) می‌دانند و غیر او را در این مقام شریک نمی‌دانند. 👈 در این‌جا چند روایت از کتب معتبر آن‌ها را ذکر می‌کنیم؛ چون همه این روایات از نبی اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) هستند، ما تنها به بیان متن احادیث می‌پردازیم: 1️⃣ در صحیح مسلم چنین آمده است: «أَنَا أَوَّلُ شَافِعٍ فِى الْجَنَّةِ: من در روز قيامت اولين شفاعت كننده هستم.» با این‌که فرموده است: «أَنَا أَوَّلُ النَّاسِ يَشْفَعُ فِى الْجَنَّةِ: من اولين كسى هستم که برای ورود به بهشت، شفاعت می‌کند.» 2️⃣ احمد بن حنبل نقل می‌کند: «شَفَاعَتِى لِمَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إله إلَّا الله مُخْلِصًا: شفاعت من براى كسی است كه به «لَا إلَهَ إلَّا الله» از روى اخلاص گواهى داده باشد.» یا این‌که فرمود: «إنِّى أَخَّرْتُ عَطِيَّتِى شَفَاعَةً لِامَّتِى: عطيه‌اى كه به من از ناحيه خدا می‌رسد، من آن‌را براى شفاعت امت خودم قرار داده‏‌ام.» 3️⃣ ابن ماجه در سنن خود چنین نقل می‌کند: «يَشْفَعُ يَوْمَ الْقِيَمَةِ ثَلَاثَةٌ: الانْبِيَآءُ، ثُمَّ الْعُلَمَآءُ، ثُمَّ الشُّهَدَآءُ: در روز قيامت سه طایفه شفاعت می‌كنند: پيغمبران، و پس از آن علما، و پس از آن شهيدان.» 4️⃣ حاكم در «مستدرك» خود چنین نقل می‌کند: «خداوند در روز قيامت مردم را جمع می‌کند، مومنين به پا خواسته و بالاتفاق نزد حضرت آدم(عليه‌السلام) رفته و می‌گويند: اى پدر ما، راه بهشت را براى ما باز كن، آدم در پاسخ می‌گويد: من اهليت اين كار را ندارم. مومنين نزد ابراهيم می‌آيند، و ابراهيم(علیه‌السلام) به آن‌ها می‌گويد: من صاحب اين موقعيت نيستم، مومنين به نزد موسى(علیه‌السلام) می‌آيند و موسى نیز به آن‌ها می‌گويد: من اهليّت اين كار را ندارم به نزد عيسى برويد. حضرت عيسى(علیه‌السلام) نیز می‌گويد: من اهليّت اين كار را ندارم، به نزد محمد(صلی‌الله‌عليه‌وآله) برويد. آن‌گاه من به پا خواسته و به اذن خداوند متعال بر پل صراط می‌ایستم در اين حال اولين شما از صراط مانند سرعت برق عبور می‌كند.» 5️⃣ سیوطی نقل می‌کند: «شَفَاعَتِى لِاهْلِ الْكَبَآئِرِ مِنْ أُمَّتِى: شفاعت من در روز قيامت براى افرادى از امت من است كه معصيت كبيره انجام داده باشند.» ___________________________________________ 📚 لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/36569 📎 #اعتقادات 📎 #راهنما_شناسی 📎 #نبوت 🔰 معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org