eitaa logo
سرباز ولایت
35 دنبال‌کننده
1هزار عکس
987 ویدیو
545 فایل
امام خمینی(ره)ریاخون
مشاهده در ایتا
دانلود
🌴 ۱۹ 🌱 | وصیت نامه حاج قاسم 🌸 چه آنهایی [که] اصلاح طلب خود را می‌نامند و چه آنهایی که اصولگرا... عزیزان، هر رقابتی با هم می‌کنید و هر جدلی با هم دارید، اما اگر عمل شما و کلام شما یا مناظره‌هایتان به نحوی تضعیف‌کننده و بود، بدانید شما نبی مکرم اسلام و شهدای این راه هستید؛ 🌸 مرزها را تفکیک کنید. اگر می‌خواهید با هم باشید، شرط با هم بودن، توافق و بیان صریح حول است. ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🇮🇷 تا سالروز شهادت هر روز ساعت ۱۹ منتظر یک عکس نوشت زیبا از وصیت نامه حاج قاسم عزیز باشید؛ 🆔 | @zamanehh
"به خاطرِ حفظِ دینِ مردم، از قدرت کنار بروید" امام خامنه‌ای(روحی فداه) : 🔹...جریانِ حق یعنی جریانِ ، اصالت می‌دادند به . برایشان اصل، دین بود. دین یعنی چه؟! یعنی هم در و اعتقاد مردم، دین باقی بماند و مردم به دین متعبّد و پایبند بمانند در ایمان و ؛ و هم دین در اداره‌ی جامعه حاکمیت داشته باشد. 🔹اصل برای این‌ها(یعنی جریان حق) این بود که جامعه با اداره‌ی دین و با قدرت دین و حاکمیت دین، حرکت کند و نظامی باشد اسلامی. قدرت داشتن، حکومت داشتن، دست خودشان کار بودن، مسئله دوم و سوم و چهارم و... بود. 🔹 ...جریان دوم(یعنی جریان باطل)، برایش اصل این بود که قدرت را به دست بگیرد ...‌ کما اینکه این روش سیاسیون معمول دنیاست! و برایشان اصل نیست... گاهی همان جریانی که اصل برایش قدرت هست، ظواهر اسلامی را هم ملاحظه می‌کند... هر جور شد می‌خواهد در اختیارش زمام قدرت را داشته باشد. 📚 انسان ۲۵۰ساله، ص ۱۲۶
⭕️ در گرو اطاعت از قوانین الهی 🔹 و و تنها در گرو از است که توسط انبیاء به بشر ابلاغ شده است، و و سقوط ، به علت سلب آزادی او و تسلیم در برابر سایر انسانهاست و بنا بر این، باید علیه این بندها و زنجیرهای اسارت و در برابر دیگران که به اسارت دعوت می‌کنند، قیام کند و خود و جامعه خود را آزاد سازد تا همگی و بنده باشند. و از این جهت است که ما علیه و آغاز می‌شود. بیانات‌ حضرت‌ امام در مصاحبه با روزنامه «تایمز» درباره تبیین مواضع اسلام و سیاستهای آینده ایران‌ ۵۷/۱۰/۱۸ منبع: سایت جامع امام خمینی (ره)
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️تفکیک ناپذیری از اخلاق در اسلام (بخش اول) 🔶 ، سیاست خاصی است و با سیاستهای منفور جهان به هیچ وجه قابل مقایسه نمیباشد. در مساله وحدت و در ، اختلاف اساسی اسلام، با فلسفه سیاسی غرب آشکار می شود. در نظام سیاسی اسلام، نه تنها از سیاست جدا نیست، بلکه بر استوار است. 🔷 در برای است. تجمع همه قدرتها نیز در یک شخص، قدرت دادگری و انصاف را از او می ستاند به قول «لرداکتون» مورخ انگلیسی، « فاسد کننده است و قدرت مطلق، فساد مطلق می آورد، که همه اموال، همه قدرتها و همه امور را در اختیار داشتند، مجالی برای برای آنها باقی نماینده بود، هرچه را میکردند، در ملک خود میکردند، نه در ملک دیگری و مگر تصرف در ملک خود خلاف عدالت است؟!» [۱] 🔷یا به تعبیر «منتسکیو» تجربه تاریخ نشان داده است که وقتی کسی همه کاره شد، و فرمانش در حکم قانون بود، ابائی از بی عدالتی نخواهد داشت. یک فرد که دارای قدرت مطلقه است، ناشدنی است و به همین روی دستور دادن به آن، امری غیر اخلاقی است. اقتضای واقعیت چنین است که ، سر به ستمگری خواهد کشید و به هیچ اندرزی از ستم روی بر نخواهد یافت». [۲] یا به گفته «بیسمارک»، «حق در لوله تانگ است»، [۳] و لذا قدرت هم ذاتا خبیث و ناپاک معرفی شده است. 🔷ولی در ، برای کسب قدرت نیست، بلکه وسیله ای است برای و و از بین بردن و فساد، هدف خدمت به مردم، و آشنا ساختن آنها با فضائل و کمالات انسانی است، و لذا هیچ وقت در ، در معرض این خطر قرار نمیگیرد که به شر روی آورد و خویشتن را به گناه و پلیدیها آلوده سازد. 🔷پس ، می تواند با و در امور سیاسی مداخله کند و حتی در آن صورت، و پاکیش بیشتر ارزش پیدا میکند، و البته داشتن چنین اخلاقی به کاملا کمک مینماید تا به هدف نهائی نزدیک شود، زیرا هدف از آن، است و چون هدف سیاست اسلامی آن است که در جامعه و فضائل انسانی را به کمال نهائیش برساند و افراد جامعه را از عالیترین صفات انسانی برخوردار سازد، و لذا با مراعات مقررات اخلاقی عملا بالاترین احترام را به می نمایند. ... برگرفته از فصلنامه مکتب اسلام، شماره ۷، داود الهامی
✨🌹✨🌹✨🌹✨🌹✨ 🌹 ⭕️«آیه قتال» چگونه بر (عج) دلالت دارد؟ 🔷يكی از آياتی كه دلالت بر (عج) دارد است. خداوند متعال در اين آيه مى فرمايد: «وَ قاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَ يَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ ...؛ با آنان كنيد تا برچيده شود و همه اش مخصوص خدا باشد ...». [انفال، ۳۹] دلالت دارد بر اينكه بايد و ريشه كن شود و همه اش مخصوص خدا باشد و هيچ در روى زمين نماند، جز آنكه كشته شده يا داخل در شود. هنوز تحقق نيافته است؛ در حالى كه و فتنه از روى زمين برچيده شود و دين خالص براى خدا گردد. 🔷 در (عجل الله تعالی فرجه) تحقق خواهد يافت، همان گونه كه در آيه ۳۳ از سوره «توبه» به آن اشاره شده است. آلوسى در ذيل آيه فوق مى نويسد: «مقصود آن است كه همه از بين برود؛ يعنى يا اهل اديان از بين رفته و هلاك شوند و يا از ترس و جهات ديگر به دين اسلام بازگردند». [۱] آن گاه مى گويد: «گفته شده كه تأويل آيه تاكنون محقق نشده است و در هنگام (عج) تأويل آن خواهد آمد و در آن عصر هيچ مشركى بر روى زمين باقى نخواهد ماند». [۲] 🔷از (ع) در مورد آيه فوق سؤال شد، حضرت فرمود: «لَمْ يَجِىءْ تَأْوِيلُ هَذِهِ الْآيَةِ وَ لَوْ قَدْ قَامَ قَائِمُنَا بَعْدُ سَيَرَى مَنْ يَدْرُكُهُ مَا يَكُونُ مِنْ تَأْوِيلِ هَذِهِ الْآيَةِ وَ لَيَبْلُغَنَّ دِينُ مُحَمَّدٍ (ص) مَا بَلَغَ اللَّيْلُ حَتَّى لَا يَكُونَ مُشْرِكٌ عَلَى ظَهْرِ الْاَرْضِ ...؛ هنوز تأويل آيه نيامده است و اگر (عج) ما كند زود است كسانى كه او را درك مى كنند تأويل اين آيه را ببينند. البته (ص) به تمام نقاطى كه شب پوشش آرام بخش خود را بر آن مى افكند خواهد رسيد تا اينكه در سراسر زمين شرك و بت پرستى باقى نماند». [۳] پی نوشت: [۱] روح المعانى فى تفسير القرآن العظيم، آلوسى، سيد محمود، تحقيق: عطيه، على عبدالبارى، دارالكتب العلميه، بيروت، چ ۱، ج ‏۵، ص ۱۹۴، (سوره أنفال، آيات ۲۵ الى ۴۰). [۲] روح المعانى فى تفسير القرآن العظيم، همان [۳] تفسير الصافى، فيض كاشانى، ملا محسن، تحقيق: اعلمى، حسين، انتشارات الصدر، تهران، چ ۲، ج ‏۲، ص ۳۰۳، (سوره أنفال، آيه ۳۹). گردآوری از کتاب موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، چاپ هفتم، ص ۵۴۴ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
✍زهرا مومنی در پسِ پوشش است که شب چراغ می‌درخشد عظمت و شرافت روحی نباید و نشاید به واسطه‌ی افشاگری بی محابا از زیبایی جسم زن منهدم شود و روانه‌ی قربانگاه غفلت شود. به راستی چه کسی می تواند بر جسم و جان زن قیمت بگذارد و جایگاه رفیع و زن را آنقدر سخیف و کم ارزش جلوه دهد، گویا زن کالایی است برای دید زدن و یا صرفاً بهره بردن مادی چقدر حسرت برانگیز است! که زن، مدافع کسی که روح عظیمش را نادیده و ارزش‌های والای بینشی و آگاهانه زن را به مسلخ تبلیغ و خودنمایی و خودآرایی کشانده بشود و در گمراهی بازی با واژه ها، برهنه کردن جسم را مطالبه‌ی خویش قرار دهد و به راستی این مطالبه چقدر برای زن آزاده سخیف است. اگر جایگاه حجاب؛ این مهیمن و امان‌دهنده برای زن به درستی تبیین و بازگو شود هر زن آزاده‌ای عَلَم مطالبه‌ی را برافراشته خواهد کرد و غبار غفلت را از جان خویش خواهد تکاند. چه کسی خیال می کند، که زنان خودش زیر دست و پای تبعیض و عدم برابری و تحقیر له شده‌اند دلش برای زنان آزاده‌ی مسلمان سوخته که برهنگی و به نمایش گذاشتن زیبایی‌های زنانه را ارزششان جلوه دهد؟ حجاب است و عدم آن نابودی یک تمدن را در تجربه به خاطرمان می آورد: تجربه تلخ و اندوهبار آندلس! حمله‌های نظامی، مقاومت مسلمانان را درهم نشکست اما روانه‌ی میدان ذلت کردن زنان بی پوشش اروپایی موجب تهی شدن از درون و فروپاشی یک تمدن شد. تمدن، تخصص، فهم و خرد، و ، علم و وجدان هرگز برهنگی و عدم پوشش را برای جایگاه زن، حقوق و مقام قلمداد نمی تواند... و تنها هوس، شهوت و غریزه‌ی حیوانی است که زن را با بدبین کردن و غفلت زدگی نسبت به حجاب و عفاف او را صرفاً کالایی برای مهلکه‌ی بازیچه بودن و سوء‌تفاهم‌ها نشان کرده است. چنان که مقام عظمای ولایت امام خامنه‌ای به زیبایی و تکامل دیدگاه اسلام را نسبت به پوشش بانوان این گوهران ارزنده در جامعه اسلامی بیان می دارند: اسلام می خواهد که رشد فکری و علمی و اجتماعی و سیاسی و- بالاتر از همه /فضیلتی و معنوی زنان به حدّ اعلی برسد و وجودشان برای جامعه و خانوادۀ بشری به عنوان یک عضو، حدّ اعلای فایده و ثمره را داشته باشد. همۀ تعالیم اسلام از جمله مسئلۀ حجاب، بر این اساس است. مسئلۀ حجاب به معنای منزوی کردن زن نیست. اگر کسی چنین برداشتی از حجاب داشته باشد، برداشتش کاملًا غلط و انحرافی است. مسئلۀ حجاب به معنای جلوگیری از اختلاط و آمیزش بی قید و شرط زن و مرد در جامعه است. این اختلاط، به ضرر جامعه و به ضرر زن و مرد- به خصوص به ضرر زن - است. و در پایان خیال دشمن را ناراحت بدانیم و بخواهیم که آن نقشه ی تکراری و این همه هجوم و تبلیغ بی امان با مدد و استعانت از مولای عصرمان و زیر سایه ی امان دهنده ولایت با ارتقاء سطح آگاهی زنان نسبت به ارزش وجودیشان، و توسل به مکتب مقدس مادرمان حضرت زهرا سلام الله علیها را خنثی و نقش برآب خواهیم کرد. _ثامن۳۱