#بشارت‌های_قرآنی۱
🔷 *«مقدمه»*
✍🏼 به لطف خدای سبحان، در محضر قرآن کریم به بررسی بشارت‌های محقق‌الوقوعی که از ناحیۀ خداوند و رسولش به گروهی از افراد رسیده است، می‌پردازیم.
✳️ *در بطن این بشارت‌ها قرب و وصال به خدای سبحان نهفته است و همین امر موجب خوشی و سرور خواهد شد.*
🔆 *«وَ بَشِّرِ الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهمْ جَنَّاتٍ تَجرِى مِن تحتِهَا الْأَنْهَار»*
🔆 *«(ای پیامبر!) به کسانی که ایمان آورده و اعمال شایسته انجام دادند بشارت بده: بهشت‌هایی برای آنان است که از زیر آن رودهایی جاری است.»*
📗 سوره بقره، آیه ۲۵
✍🏼 *بشارت در عرف به‌معنای خبر مسرت بخش است.*
✳️ مُبشّر بشارت‌های قرآنی، وجود مقدس پیامبر اکرم است که در همۀ زمان‌ها تحت فرمان الهی، ابلاغ این پیام‌ها را بر عهده دارد.
🔷🔹 *به میزانی که افراد درک صحیحی از این بشارت‌ها داشته و مسرور به آن‌ها باشند؛ به رسول خدا نزدیک می‌شوند و تحت لوای پیامبر قرار می‌گیرند.*
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#بشارت‌های_قرآنی۲
🔆 *«وَ بَشِّرِ الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهمْ جَنَّاتٍ تَجرِى مِن تحتِهَا الْأَنْهَار»*
🔆 *«(ای پیامبر!) به کسانی که ایمان آورده و اعمال شایسته انجام دادند بشارت بده: بهشت‌هایی برای آنان است که از زیر آن رودهایی جاری است.»*
📗 سوره بقره، آیه ۲۵
🔷🔹 در آیه مذکور، دو ویژگی برای قابلیت پذیرش بشارت الهی بیان شده است.
🔹 به فرموده قرآن، بشارت از آنِ افرادی است که دارای ایمان و عمل صالح و یا به عبارت دیگر جامعِ حُسنِ فاعلی (اعتقادات صحیح) و حُسنِ فعلی (عمل صالح) باشند.
🔹 ۱. ایمان: خدای سبحان به پیامبر اکرم، امر می‌فرماید به افرادی که ایمان آوردند و دلدادۀ خدا و رسولش شدند، بشارت مسرت‌بخش دهد. کسانی که تنها نور توحید در وجودشان درخشش دارد و به ماسوی‌الله دل نسپرده‌اند.
🔹 ۲. عمل صالح که مطابق شرع انجام می‌شود؛ به این معنا که کمیت و کیفیت و شرایط انجام آن را احکام شرعی تعیین می‌کند و سلایق فردی در آن اعمال نمی‌شود. پایه و اساس عمل صالح، اخلاص است و فرد از انجام آن، هدف دیگری جز رضایت الهی ندارد.
⬅️ *انسان برای آن که بداند تا چه میزان مشمول بشارت‌های الهی است؛ بایستی اعتقادات و عملکرد خود را بررسی کند.*
⬅️ *فرد با بررسی ایمان خویش، میزان اخلاص خود را محک می‌زند تا بیش از پیش به رفع شرکِ درونی خود توجه داشته باشد.*
✅ انسان موحد تنها فاعلیت خداوند را در نظر داشته و در هر حال توجه به حضور خداوند دارد؛ لذا با انجام اعمال صالح، توفیق قرب الهی و قابلیت دریافت بشارت‌های قرآنی نصیب او شده و همین امر موجب خوشی و سرور همیشگی او می‌شود و توانایی او را در طی مسیر بندگی افزایش می‌یابد.
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#بشارت‌های_قرآنی۳
🔆 *«وَ بَشِّرِ الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهمْ جَنَّاتٍ تَجرِى مِن تحتِهَا الْأَنْهَار»*
🔆 *«(ای پیامبر!) به کسانی که ایمان آورده و اعمال شایسته انجام دادند بشارت بده: بهشت‌هایی برای آنان است که از زیر آن رودهایی جاری است.»*
📗 سوره بقره، آیه ۲۵
✅ *انسان با دو شرط ایمان و عمل صالح، مالک همیشگی بهشت می‌شود.*
✍🏼 واژۀ جنات از ماده جنّ به معنای «پوشیدگی» و جنت به باغی که پوشیده از درختان انبوه و در هم رفته است به گونه‌ای که اهل آن از دید دیگران پوشیده‌اند؛ تعبیر شده است.
✅ ایمان و عمل صالح در انسان قابلیت دریافت بشارت به بهشت را ایجاد می‌کند.
⬅️ در آموزه‌های عرفانی بهشت به بهشت اعتقادات، بهشت اخلاق و بهشت اعمال تقسیم می‌شود.
🔷 در حقیقت باطن اعتقادات و اخلاقیات و اعمال صحیح و شایستۀ افراد، در قیامت در بهشت تجلی پیدا می‌کند.
بهشت، جایگاه رویش بذر اعتقادات، اخلاقیات و اعمالی است که فرد بذر آن را در دنیا کاشته است.
🔷 با این بشارت، خداوند به اهل ایمان خبر می‌دهد که هیچ فکر، اخلاق یا رفتاری ابتر نیست و انسان ثمرۀ آن را در قیامت خواهد دید. بنابراین عمل انسان مانند خود او جاویدان و باقی است.
🔷 نعمات بهشتی نیز تجسمی از ملکات فاضلۀ اخلاقی فرد است، مانند شکر، صبر، توکل و … . هر کس در بهشت، مهمان سفرۀ اعتقادات صحیح، اخلاق حسنه و اعمال صالحی است که خود پیش از این در دنیا تدارک دیده بود.
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#بشارت‌های_قرآنی۴
💠 *«خیرات نزد خداوند محفوظ است»*
🔆 *«وَ أَقِیمُواْ الصَّلَوةَ وَ ءَاتُواْ الزَّكَوةَ وَ مَا تُقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكمُ مِّنْ خَیرٍ تَجِدُوهُ عِندَ الله»
🔆 *«و نماز را به پا داشته و زکات را پرداخت کنید و هر خیری را که برای خود پیش می‌فرستید؛ نزد خداوند سبحان خواهید یافت!»*
📗 سوره بقره، آیه ۱۱۰
🔶🔸 *چند بشارت در این آیه نهفته است:*
🔸 عبارت «لِأنفسکم» حاکی از آن است که منفعت اعمال شایستۀ انسان، در ابتدا به خود او می‌رسد.
به مؤمنان این بشارت داده می‌شود که عمل خالصانۀ آنان نادیده و مدفون در تاریخ نیست؛ بلکه در خزانۀ خداوند ثبت و نگهداری شده و در گذر زمان ذره‌ای آسیب نمی‌بیند.
🔸 اعمال شایستۀ انسان ـ خواه عبادی یا غیرعبادی ـ نزد خدا از زوال و ریزش مصون است و در قیامت خداوند آن عمل را به‌صورت پاداش مجسم می‌کند تا فرد مؤمن از آن بهره‌مند شود.
🔸 بشارت دیگری که در این آیه بیان شده آن است که کار خیر خالصانه، بدون هیچ حجابی به سرعت به خزانۀ الهی منتقل می‌شود و فرد در قیامت عین اعمال را می‌یابد.
⬅️ همچنین مطلق بودن آیه یادآور این نکته است که هر عمل خیری اگرچه به مقدار ناچیز، نزد خدای سبحان ارزش‌مند است و در قیامت به صورتی زیبا جلوه‌گر خواهد شد.
⬅️ *لازم به یادآوری‌ست که اساس کار خیر اخلاص و تقواست.*
🔸 در عبارت «عند الله» بشارت دیگری نهفته است. فرد باایمان که توفیق انجام عمل صالح را دارد، در این مسیر تنها فاعلیت خداوند را مشاهده می‌کند و فعل خیر را به خداوند نسبت می‌دهد: *«و ما تَوفیقی الّا بالله»* (سوره هود، آیه ۸۸)
لذا رشد کافی را پیدا می‌کند و به مقام حضور و شهود می‌رسد.
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#بشارت‌های_قرآنی۶
🔆 *«بَلىَ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ محسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَ لَا خَوْفٌ عَلَیهِمْ وَ لَا هُمْ یحزَنُون»*
🔆 *«آرى! كسى كه روى خود را تسلیم خدا كند و نیكوكار باشد پاداش او نزد پروردگارش ثابت است نه ترسى بر آن‌هاست و نه غمگین می‌شوند.»*
📗 سوره بقره، آیه ۱۱۲
🔷🔹 *انسان الهی قابلیت دریافت چهار بشارت از سوی پروردگار خویش را دارد:*
🔹 ۱. «فَلَهُ أَجْرُهُ»: پاداش و اجر او نزد خداوند محفوظ است؛ اجری که کمیت و کیفیت آن به علت نامعلوم بودن، قابل وصف نیست و در پرده‌ای از ابهام بیان شده است.
عینیت اعمال انسان موحد بدون ذره‌ای کاستی در روز قیامت به صورت پاداش تجسم پیدا می‌کند.
🔹 ۲. «عِندَ رَبِّهِ»: دومین و شاید بالاترین بشارت خداوند به انسان الهی، آن است که این فرد پاداش خود را نزد خداوند می‌یابد و از فیض مقام «عندیت» بهره‌مند می‌شود. در این مقام، بنده بدون هیچ حجابی در محضر خداوند تحت تربیت الهی قرار گرفته و جزئیات بندگی و انسانیت به او آموزش داده می‌شود. در این مقام، رضایت دوجانبه بین خداوند و بنده کاملاً مشهود است و فرد تنها خواستار تنعم از وصال دائم اوست.
🔹 ۳. «لَا خَوْفٌ عَلَیهِمْ»: خوف به‌معنای ترس از آینده است. انسان الهی بدون ترس از آینده در مسیر بندگی گام برمی‌دارد.
🔹 ۴. «لَا هُمْ یحزَنُون»: حزن به‌معنای اندوه گذشته است. انسان الهی اندوه گذشته را به دل راه نمی‌دهد.
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#بشارت‌های_قرآنی۷
💠 *«بشارت به بردباران»*
🔆 *«یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا اسْتَعینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرین»*
🔆 *«اى افرادى كه ایمان آوردهاید! از صبر (و استقامت) و نماز، كمك بگیرید! (زیرا) خداوند با صابران است.»*
📗 سوره بقره، آیه ۱۵۳
✍🏼 «صابر» صفت مشبهه و حاکی از آن است که صبر در وجود چنین فردی ملکه شده است، به گونه‌ای که هیچ امری قادر به زایل کردن صبر او نخواهد بود.
🔷 در این آیه خداوند به بندگان صبور و مقاوم خویش بشارت می‌دهد که با «معیّت قیومی» خود، آنان را نصرت و یاری خواهد کرد؛ به این معنا که نیازهای آنان اعم از نیاز مادی و معنوی تأمین خواهد شد.
🔷 از آن جهت که نام «الله» اسم جامع جمال و جلال الهی است، این بشارت به صابران داده می‌شود که وجودی همراه و یاور ایشان است که جامع تمام کمالات است و بر همین اساس بندۀ خویش را به اوج همۀ کمالات می‌رساند.
🔷 انسان الهی با معیّت الهی، به سرچشمۀ قدرت و عزت متصل می‌شود و در میدان جهاد با دشمن بیرونی و دشمن درونی (نفس اماره) پرتوان و قدرتمند است. بنابراین جزع‌و‌فزع در سختی‌ها نشانۀ جدایی فرد از خدای سبحان است.
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#بشارت‌های_قرآنی۸
💠 *«بشارت به عبادالله»*
🔆 *«وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادی عَنِّی فَإِنِّی قَریبٌ أُجیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ»*
🔆 *«و هر گاه بندگانم از تو درباره من پرسند (بگو:) همانا من نزدیكم! دعاى نیایشگر را آن گاه كه مرا مىخواند پاسخ مىگویم.»*
📗 سوره بقره، آیه۱۸۶
🔷 در این آیه به یکی از پیش‌نیازهای دریافت بشارت‌های الهی اشاره شده است. به بندگانی که درمحضر پیامبراکرم، اقرار به ربوبیت پروردگار و عبودیت خویش دارند، بشارت داده شده است که مشمول عنایت ویژۀ خدای سبحان قرار خواهند گرفت؛ بنابراین اولین پیش‌نیاز دریافت بشارت، «عبودیت» است.
🔶 عبادالله، با اختیار و رغبت پوشش طاعت و بندگی را به تن کرده‌اند و در این جاده، گوی سبقت را ربودند و در محضر مقتدای خود پیامبر اکرم آموخته‌اند که بندگی و اظهار نیاز به درگاه خدا را سرلوحۀ امتیازات خود بپندارند.
🔷 اینان از کیفیت ربوبیت و تدبیر الهی و چگونگی اجابت خداوند سؤال می‌کنند؛ به عبارت دیگر درخواست آنان از کیفیت ثواب یا عقاب الهی نیست؛ زیرا تنها خواستار خود خداوند هستند نه ورود در بهشت و رهایی از جهنم.
🔶 خداوند به پیامبر خویش می‌فرماید به درخواست و پرسش عبادالله با نهایت عطوفت پاسخ بدهد: «به راستی که من نزدیک هستم»
🔷 چه نویدی لذت‌بخش از این نوید که وجودی به بنده نزدیک است که جامع صفات جلالی و جمالی است و به موجب این نزدیکی، بنده با قدرت و عزم راسخ در جاده بندگی حرکت خواهد کرد.
✨ *دوست نزدیک‌تر از من به من است
وین عجب‌تر که من از وی دورم!*
✨ *چه کنم با که توان گفت که او
در میان من و من مهجورم*
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام