#شرح_زیارت_جامعه_کبیره ۱۲۸ 🔆 *«وَ طَهَّرَكُمْ‏ مِنَ‏ الدَّنَسِ‏»* 🔆 « وخدای سبحان شما معصومین را از آلودگی تطهیر کرد.» 🔷🍃 «تطهیر» به‌معنی *منزه کردن* است، یعنی منزه از هر نجاستی و از هر آلودگی. ✅ «دنس» را عرب برای نجاسات ظاهری و باطنی و کدورتها به کار می‌برد. ⬅️ نجاست ظاهری مشخص است؛ امّا نجاست باطنی چون در قلب جای دارد معلوم نیست. فردی که دارای آلودگی‌های قلبی مثل انواع رذائل اعتقادی و اخلاقی است، محبوب همگان نیست؛ چون درون او آلوده است. ⭕️ حتی گاهی درون افراد گرفتار معصیت نیست؛ امّا تنگ‌نظر‌ند؛ تنگ‌نظری حرام نیست؛ امّا یک *کدورت* است. 🔹☘ در یک تقسیم‌بندی دیگری «دنَسِ» ملحق به آلودگی‌های *عقلی* می‌شود و شک در اعتقادات ایجاد می‌کند، یا ملحق به *عمل* می‌شود و موجب ایجاد اعمال غیرصالح می‌شود. یا ملحق به *حال* فرد می‌شود و حال او را از نظر شریعت نامناسب می‌کند، یا ملحق به *جسم* می‌شود تا جسم خدمات شرعی لازم را انجام ندهد. ✅ روح و قلب و عقل حضرات معصومین علیهم‌السلام از «دَنَس» به‌دور است؛ یعنی هرگز گرفتار غفلت و نسیان و جهل نمی‌شوند. 💢 ارتباط با افراد معصیت‌کار، یکی از عوامل توقف قلب و دنس محسوب می‌شود. ✳️ حضرات معصومین علیهم‌السلام از آنجا که همه توفیقات را از خدا می‌دانند، هرگز عمل ریایی انجام نمی‌دهند، نفاق ندارند و ظاهر و باطنشان از يكديگر جدا نيست و چون همه چیز برای معصوم تبیین شده است، جایی برای خواطر نفسانی باقی نمی‌ماند. 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» emamraoof.com🌐

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره ۱۲۹ 🔆*«عَصَمَكُمُ اللَّهُ مِنَ الزَّلَلِ»* 🔆 «خدای سبحان شما معصومین را از لغزش‌ها محفوظ نگه داشت.» 🔷🍃 خدا معصومین علیه‌السلام را به گونه‌ای قرار داده که اصالتاً موضع لغزش را انتخاب نمی‌کنند. اصل لغزش به دلیل غفلت است، معصوم چون دائم الحضور و دائم الذکر است، اصلاً در موضع غفلت قرار نمی‌گیرد. *حضرات معصومین علیهم‌السلام از لغزش قولی و فعلی و حتی لغزش در نیّت در امانند.* 🔹🌱 يكي از عواملي كه خداي سبحان از حضرات معصومين به طور خاص حفاظت كرده اين است كه *آنان برای خود وجودی قائل نيستند؛ زيرا وجود ايشان وجودی حقانی است.* 🍃 گاهی اوقات ممکن است انسان تحت تأثیر پوشش و گویش و روش دیگران قرار بگیرد. این امور چنان به سرعت تأثیرگذارند که فرد خود متوجه نیست؛ امّا اگر تمام عالم هم کافر شوند، ذره‌ای بر اعتقادات و اخلاقیات و رفتار و عملکرد حضرات معصومین علیهم‌السلام اثری ندارد. *آن‌ها جلوۀ نام «عزیز» خدای سبحان‌اند، نفوذناپذیر و محکم‌اند.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره ۱۳۰ 🔆 *«وَ آمَنَكُمْ مِنَ الْفِتَنِ»* 🔆 «خدای سبحان شما معصومین را از فتنه‌ها درامان نگه داشت.» 🔷🍃 خدا معصومین علیهم‌السلام را مؤمن قرار داده، یعنی آن‌ها را از انواع اموری که موجب فراق از حق شود در امان نگاه داشته است، هیچ آسیبی نه به دین و نه به دنیای حضرات معصومین وارد نمی‌شود. 🔹 اگر خدا این صفت را به مؤمنین عطا کرده است؛ از آن روست که مؤمنین نیز از عذاب در امانند. 💢 فتنه در امور دنیوی، یعنی مصائب و گرفتاری‎های خاصی که مردم را تهدید می‌کند. معمولاً در فتنه‌ها افراد بصیرت خود را از دست می‌دهند، حضرات معصومین علیهم‌السلام در دوره فتنه و آزمایش‌های دنیوی از این آسیب‌ها در امان‌اند و آزمایشات دنیایی به اعتقادات آنان ضربه‌ای وارد نمی‌کند. ✅ *حضرات معصومین علیهم‌السلام در زمان آزمایشات الهی و آسیب‌های جسمی، هم کلام حق را می‌شنوند و هم حق را می‌بینند؛ به همین جهت دل به آزمایشات الهی می‌سپارند.* ❇️ آزمایش‌های الهی و فتنه متفاوت است *هر فتنه‌ای آزمایش هست؛ ولی هر آزمایشی، فتنه نیست. در فتنه بسیاری از افراد بازنده‌اند؛امّا امتحانات الهی برنده زیاد دارد.* 🍃 در قرآن جریان سامری و گوساله طلایی او در شمار بالاترین فتنه‌هاست که مردم دینشان را با آن از دست دادند. 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» emamraoof.com🌐

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره ۱۳۱ 🔆 *«وَ طَهَّرَكُمْ‏ مِنَ‏ الدَّنَسِ»* 🔆 «خدای سبحان شما معصومین را از آلودگی‌ها تطهیر کرد.» 🔷🍃 تطهیر به معنی منزه کردن است، یعنی منزه از هر نجاستی و از هر آلودگی. «دَّنَسِ» لفظی است که عرب آن را برای هر امر خبیثی به کار می‌برد می‌تواند نجاست ظاهری باشد یا نجاست باطنی و می‌شود اصلاً نجاست نباشد، بلکه کدورت باطنی باشد، نجاست نیست امّا «دَّنَسِ» است. دنس در زبان عرب به معنای چرکی است که بعد از کیسه کشیدن از تن جدا می‌شود؛ به همین جهت هر چیزی که نجس نیست، امّا کثیف است عرب «دَّنَسِ» می‌گوید. ◀️ نجاست ظاهری مشخص است؛ امّا نجاست باطنی چون در قلب جای دارد معلوم نیست. آلودگی‌های قلبی مثل انواع رذائل اعتقادی و اخلاقی. شخصی که گرفتار رذیلۀ بخل است و یا حسود است هر چند ظاهراً آراسته است؛ امّا باطنش گرفتار نجاست است؛ به همین دلیل چنین شخصی محبوب همگان نیست. 🔶 حتی گاهی درون افراد گرفتار معصیت نیست؛ امّا تنگ‌نظرند. تنگ‌نظری حرام نیست؛ امّا یک کدورت است. جهل یک نجاست است هر چند که جهل، نجاست رسمی نیست؛ امّا کدورت است، اگر نور و ظلمت تقسیم‌بندی شود جهل در خانوادۀ ظلمت جای می‌گیرد. ✅ *نکته جالب این‌جاست که کدورت درون بر ارتباطات بیرونی اثر می‌گذارد و ارتباطات را آلوده می‌کند و سلامت آن را تحت الشعاع قرار می‌دهد.* 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره ۱۳۲ 🔆 *«وَ أَدْمَنْتُمْ ذِكْرَهُ»* 🔆 «شما حضرات معصومین، ذكر خدای سبحان را ادامه داده‌اید و دائم الذكر هستید.» 🔷🍃 حقیقت ذكر الله این است كه ذاكر صعود كند و از ظلمات عالم گذر كند. او باید حتی از حجب نورانی نیز بگذرد تا به مذكور برسد. 🔹🍃 اهل ذكر باید از ظلمت معاصی و از عالم امكان گذر كند؛ زیرا خود عالم ماده تاریكی و ظلمت است، در عالم نور هم نباید توقف كرد از آن‌جا نیز باید گذشت تا به حق رسید. ❇️ *حقیقت ذكر آن است كه ذاكر به جایی برسد كه در آن‌جا نه حجب ظلمانی باشد و نه نورانی.* 🔶 اگر باور كنیم قبل از آن‌كه هر توجهی از سوی ما به طرف خدا برود توجه او به سوی ما بوده، دیگر متوجه شدن به حق امر سختی نیست؛ زیرا خداوند سبحان با توجه كردن به ما چندان دل‌ربایی می‌كند كه همۀ موانع حضور مرتفع می‌شود. ✳️ پایین‌ترین مرتبۀ ذكر،‌ ذكر لفظی است، البته همین پایین‌ترین مرتبه ذكر از اهمیت زیادی برخوردار است، علامت این اهمیت آن است كه بسیاری از افراد موفق به همین ذكر زبانی نمی‌شوند. ✅ *ذكر قلبی و نفسی ارزش فوق‌العاده‌ای دارد، چون به غیر از ذاكر و خدا كسی از آن آگاه نیست. اثر ذكر قلبی ترك معصیت است. به مجرد این كه كسی درونش به خدا توجه كند توفیق می‌یابد معصیت نكند.* 🍃 نوع سوم ذكر، ذكر حالی است؛ یعنی *در دل انسان غیر از خدا نیست و تمام حالات بنده مستغرق در ذكر خداست،* اگر این نعمت نصیب كسی شود بزرگترین نعمت به او داده شده است. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره ۱۳۳ 🔆 *«وَ أَدْمَنْتُمْ ذِكْرَهُ»* 🔆 «شما حضرات معصومین ذكر خدای سبحان را ادامه داده‌اید و دائم‌الذكر هستید» 🔷🍃 هفت عضو باید ذاكر باشند و هر كدام در امری باید استقامت كنند. 🔹 *ذکر زبان:* اقراری صادقانه و خالصانه به خدایی خدا و رسالت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله و ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام و پایداری بر این اقرار. 🔹 *ذکر روح:* فرد هم نگران ادب حضور است و هم امیدوار به فیض رب. 🔹 *ذکر نَفْس:* نفس صادقانه از خدا به جهت نواقصی كه گرفتار آن است عذرخواهی می كند. ذكر نفس این است كه برای خدا فراوان تلاش كند در عین حال خودی برای خویش نبیند. 🔹 *ذکر قلب‌:* ذكر دل یکرنگی با خداست، دل در محضر حق مصفاست و غباری ندارد. 🔹 *ذکر عقل:* ذكر عقل «التعظیم و الحیا»ست، یعنی نسبت عظمت را به حق می‌دهد و در مقابل او شرمنده است. 🔹 *ذكر معرفت:* به این است كه بنده خود را به خدا بسپارد و راضی باشد به آن‌چه او برایش پسندیده است؛ چون او زیباترین‌ها را برای بنده‌اش می‌پسندد. 🔹 *ذکر سرّ:* توجه درون انسان به جهت ملاقاتی است كه میان سرّ او و حضرت حق صورت گرفته است. 🔹 *ذكر صوری و حضوری:* ذكر حضوری این است كه گویا حقیقتاً‌ من در محضر مولا هستم و حضور او را احساس می‌كنم چه با زبان ذاكر باشم چه نباشم. ذاكر حقیقی كسی است كه عكس خدا را به نمایش گذاشته و جلوه‌گری خدا در وجود اوست. 🔹 *ذکر کثیر:* ذكر با عدد نیست بلكه ذكر بی‌غفلت است، یعنی باید به كیفیت ذكر پرداخت كه واقعاً در حضور مولا باشیم. اگر می‌خواهید نسبت به ذكرتان دقت خاص داشته باشید و كنترل كنید باید بدانید كه ذكر خدا شیرینی ایجاد می‌كند كه بنده آن لذت را با هیچ چیز عوض نمی‌كند. ✳️ حضرات معصومین دائم‌الذكرند؛ یعنی دائم‌الحضورند و در حضور خدای سبحان به ما بندگان توجه می‌كنند و ما در نگاه آنان اجنبی و بیگانه نیستیم. ◀️ ذكر كثیر به زبان ممكن نیست، چون انسان زمان خوردن نمی‌تواند ذكر بگوید، وقت خوابیدن نمی‌‌تواند ذكر بگوید *ذكر كثیر ذكر قلبی است كه قلب دائم در حضور است و دائم توجه به خدای سبحان دارد.* ❇️ معصوم، دائم الذكر است یعنی خدا دائم توجه به معصوم دارد وقتی معصوم دائم الحضور است خدا دائم متوجه به اوست، *ما هم به میزانی كه به حضرات معصومین علیه‌السلام توجه داشته باشیم بالتبع از توجه خدا بهره می‌بریم.* 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» emamraoof.com🌐

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره ۱۳۵ 🔆 *«وَ أَحْكَمْتُمْ‏ عَقْدَ طَاعَتِه‏»* 🔆*«و پیوند طاعتش را محكم کردید»* 🟩 *شما معصومین گِره اطاعت خدا را در زندگی خود محكم كرده‌اید، بیشترین میزان طاعت از آن شماست و هیچ اشتباه و خطایی در طاعات شما صورت نگرفته است.* 🔶 معنای دیگر«أَحْكَمْتُمْ‏» به معنای تفصیل و باز كردن است، شما معصومین عقد طاعت را به تفصیل و با همۀ جزئیات و لطایف اجرا كرده‌اید. 🔶 معنای دیگر، آن است كه شما حضرات معصومین دربارۀ بندگان عقد طاعت و گره اطاعت خدا را محكم كرده‌اید، چنانچه بنده‌ای بخواهد امری را انجام دهد، تنها با شما از خطا و اشتباه در امان می‌ماند. خارج از نظر ولایت هم انجام اوامر و هم ترك نواهی برای او به سختی صورت می‌گیرد. 🟩 *حضرات معصومین علیهم‌السلام در اطاعت خدا تسلیم‌اند و آن را به طور كامل و با جزئیات انجام می‌دهند.* ❇️ زمانی كه پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله به معراج رفت خدای سبحان به ایشان فرمود:‌ «بخواه هر چه می‌خواهی آنچه درخواست كنی به تو عطا می‌شود.» *در این زمان پیامبر فقط یك درخواست داشت و آن بندگی بود.* ✅ با «أَحْكَمْتُمْ عَقْدَ طَاعَتِه‏» عملكرد شیعه استوار و آشکار می‌شود. هرگاه دست ولایت وارد زندگی محبّ و شیعه شود او را از انواع اختلافات و تزلزل‌ها دور نگه‌ می‌دارد. ⬅️ *نقش ولایتی معصوم محكم كردن اعتقادات صحیح افراد است.* 💢 *اگر گاهی ملاحظه می‌شود گروهی گرفتار مسامحه و تزلزل در مسائل دینی شده‌اند به این دلیل است که به اختیار خویش، خود را از دستان ولایی حضرات معصومین علیهم‌السلام دور نگه داشته‌اند.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره ۱۴۳ 🔆 «إِنْ ذُكِرَ الْخَيْرُ كُنْتُمْ *أَوَّلَهُ* » 🔆 «اگر از خوبی یاد شود، *آغازش* شمایید» ✅ منشأ خیرات و آغاز هر خیری در این عالم شما معصومین هستید، گویا *خیرات اول به شما افاضه شده و از وجود شما میان سایر موجودات توزیع می‌شود.* 🔆 «إِنْ ذُكِرَ الْخَيْرُ كُنْتُمْ … *أَصْلَهُ* » 🔆 «اگر از خوبی یاد شود، *ریشه‌اش* شمایید» ❇️ *اصل و ریشۀ همه چیز* با حضرات معصومین علیهم‌السلام است. آنچه که خیرات در فردی دیده می‌شود اصلش در معصوم و فرع آن در ما یافت می‌شود. 🔆 «إِنْ ذُكِرَ الْخَيْرُ كُنْتُمْ... *فَرْعَهُ* » 🔆 «اگر از خوبی یاد شود... *شاخه‌اش* شمایید» ✍🏼 «فرع» در اینجا در مقابل اصل نیست، بلکه به معنای متفرع کننده و شاخه شاخه کننده خیرات است. ✅ *همۀ خیرات از طریق حضرات معصومین توزیع می‌شود.* به یک نفر خیر مالی و فرد دیگر خیر صفتی و به دیگری خیر علمی می‌رسانند. ❇️ هر خیری که در زندگی ما دیده می‌شود فرع وجود معصومین است. قوام همه خیرات با حضرات معصومین است. ◀️ *کیفیت اطاعت خدا از طریق ایشان به ما آموزش داده می‌شود.* 🔆 «إِنْ ذُكِرَ الْخَيْرُ كُنْتُمْ *مَعْدِنَهُ* » 🔆 «اگر از خوبی یاد شود، *سرچشمه‌اش* شمایید» ✅ *هر خیری به ما برسد، از معدن وجود حضرات معصومین علیهم السلام است.* خدا جوهر وجودی حضرات معصومین را به گونه‌ای قرار داده است که دائماً جلوه‌گاه صفات الهی باشند. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره۱۴۷ 💠 *«رهایی از غصّه‌ها به واسطه پذیرش ولایت»* 🔆 *«وَ (بِكُم‏) فَرَّجَ عَنَّا غَمَرَاتِ الْكُرُوبِ»* 🔆 «خداوند سبحان به وسیلۀ شما (معصومین) غبار متراكم اندوه را از ما برطرف كرده است» 🌀 معمولاً در زندگی روزمرۀ انسان ولایت‌پذیر، غصّه‌هایی وجود دارد که به واسطۀ معصومین، او اسیر آن‌ها نمی‌شود. 🌀 در لابه‌لای محنت‌ها گشایشی صورت می‌گیرد و لطف و رحمت خاص خدای سبحان با حضور معصومین مشاهده می‌شود. ✴️ *یکی از نقش‌های ولایت، رهاندن انسان از اندوه‌هایی است که خواه ناخواه در زندگی روزمره وجود دارد.* ✳️ با وساطت حضرات معصومین غم‌ها نه موجب توقف در بندگی است و نه موجب کم شدن سرعت بندگی و نه موجب ناامیدی و کسالت. ✴️ *ولایت، سبب حرکت صحیح است.* اگر کسی در مشکلات توقف ‌کند گویا از داشتن بزرگتر فکری محروم مانده است. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره ۱۵۰ 🔆 *«وَ الْمُظْهِرِینَ لِأَمْرِ اللَّهِ وَ نَهْیهِ»* 🔆 *«سلام برحضرات معصومین که اظهار كنندۀ اوامر و نواهی خدای سبحان‌ هستند.»* 🟩 *حضرات معصومین به اذن حق حقایق را در عالم برای ما به ظهور می‌رسانند و جلوه‌گر می‌سازند. آنان از امور مخفی پرده‌برداری می‌كنند.* ✍🏼 «مظهر» اسم فاعل است و عرب از اسم فاعل ارادۀ حال و آینده را دارد؛ به این معنا كه حضرات معصومین همیشه عهده‌دار این وظیفه نسبت به ما هستند. ✳️ وقتی به حضرات معصومین با این عنوان سلام می‌دهیم، به كسانی سلام می‌كنیم كه لحظه‌به‌لحظه و آن‌به‌آن در زندگی ما حضور دارند. غائبین حاضری كه از دیدگان ما پنهان‌اند؛ اما *لحظه‌ای ما از نظر آنها پنهان نیستیم* . ✳️ حضرات معصومین بر مبنای علمی كه از جانب خدای سبحان به آنها عطا شده است *از همۀ اوامر و نواهی آگاهند.* 🔶 این امر و نهی تنها شامل انسان و محدود به حیطۀ بشری نیست، بلكه *كل موجودات عالم تحت اوامر و نواهی حضرات معصومین قرار دارند.* 🔶 *این جلوه‌گری تنها شامل دنیا نیست، بلكه برزخ و قیامت افراد را در برمی‌گیرد.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره ۱۵۱ 🔆 *«بِمُوَالاتِكُمْ عَلَّمَنَا اللَّهُ مَعَالِمَ دِينِنَا»* 🔆 *«بوسیلۀ حاکمیت ولایت شما معصومین در زندگی ما، خدای سبحان معالم دینی را به ما آموزش داده است.»* ✍🏼 «موالات» به معنی «متابعت» و متابعت، تبعیت قولی و فعلی از معصوم است که این تبعیت آثار خاصی را در پی دارد. 🔷 *موالات محبت نسبت به معصوم است.* «وَلَی» نزدیک شدن دو چیزی است که از هم جدا بودند؛ اما چنان به هم نزدیک می‌شوند که بین آنها فاصله‌ای باقی نمی‌ماند. 🔷 *«بِمُوَالاتِكُمْ» یعنی «بِمحبّتِکم» محبّت به معصوم امتثال امر مولا و اجتناب از نهی اوست، آن‌گونه که پسند معصوم پسند ما و نهی معصوم نهی ما باشد.* ◀️ *لازمۀ موالات اعلام برائت از دشمنان معصوم است.* ◀️ اگر اهل ارادت به حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها هستیم نمی‌توانیم به مبغضین حضرتش بی‌تفاوت باشیم. ✅ به واسطۀ تبعیت و محبت و اجرای اوامر حضرات معصومین و به واسطه برائت از دشمنان ایشان که لازمۀ محبت است رویدادهای زیبایی در زندگی ما صورت می‌گیرد. ✳️ نور ولایت اجازۀ جاهل بودن به افراد، نمی‌دهد و به اذن حق بنده را در مقام شاگردی خدای سبحان قرار می‌دهد. ✅ *تبعیت از اهل بیت و محبت به آنان قلب را به نور علم منور و ظلماتش را مرتفع می‌کند. محب اهل بیت، جاهل نیست و آموزش‌پذیر است.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 مو سسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره ۱۵۳ 🔆 *«وَ أَصْلَحَ مَا كَانَ فَسَدَ مِنْ دُنْيَانَا»* 🔆 *«(به وسیله ولایت شما اهل بیت) خدای سبحان هرچه فساد در دنیای ما بود، اصلاح کرد.»* ✍🏼 «فاسد» به معنی «غیر نافع» است. وقتی گوشت فاسد است قابل استفاده نیست گوشت فاسد وزنش تغییر نمی‌کند و رنگش هم عوض نمی‌شود؛ اما قابل استفاده نیست. 🌀 دنیا بدون اهل بیت فاسد است اما دنیایی که با ولایت اهل بیت سپری شود دنیای مفیدی است. ولایت، دنیای ما را نافع می‌کند و *اجازه نمی‌دهد عمر، مال، آبرو، جمال، توان، مقام، حسب و نسب بی‌فایده و بی‌ثمر بماند* و یا اینکه این نعمات صرفاً برای مدت محدودی مفید باشد؛ بلکه همۀ اینها با ولایت اهل بیت، تا ابد مفید خواهد بود. ✅ *وقتی دارایی‌های خود را در مسیر ولایت به کار گیریم، دیگر امور مفید ما محدود نیست؛ بلکه تا قیامت باقی است.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره ۱۵۴ 🔆 *«وَ بِمُوَالاتِكُمْ تَمَّتِ الْكَلِمَةُ»* 🔆 *«به وسیلۀ ولایت شما معصومین در زندگی ما و قبول این ولایت از ناحیۀ ما، کلمه تمام شد.»* ✍🏼 ریشۀ کلمۀ موالات «ولیّ» است و عبارت است از دو چیزی‌ که از یکدیگر جدا هستند؛ اما به هم نزدیک می‌شوند. ✳️ حضرات معصومین بر ما ولایت دارند؛ یعنی آنان خود را به ما نزدیک می‌کنند. مهم این است که ما خود را از ایشان دور نکنیم. ✅ *اگر ولایت معصوم در زندگی ما جاری و ساری باشد و ما این ولایت را بپذیریم، اتفاقات بسیار خوشایند و عجیبی در زندگی می‌افتد.* ✍🏼 «کلمه» به گفتۀ بعضی از شارحین «کلمۀ توحید» است و کلمۀ توحید «لا‌اله‌اله‌الا‌الله»؛ یعنی اگر ولایت معصوم نباشد توحید در زندگی ما ناقص است. ✅ *هم اقرار به ولایت، هم قبول ولایت و هم قرار گرفتن تحت سلطۀ ولایت موجب می‌شود توحید در زندگی کامل شود و چون توحید کامل شود انسان در قلعۀ محفوظی قرار می‌گیرد؛ قلعه‌ای که از هر آسیبی در امان است.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره ۱۵۵ 🔆 *«وَ عَظُمَتِ النِّعْمَةُ»* 🔆 *«به وسیلۀ ولایت حضرات معصومین نعمت گسترده شد.»* ✍🏼 در این فراز حضرت از عبارت «عَظُمت» استفاده می‌کند؛ زیرا در لسان عرب، «عظیم» و «کبیر» با هم فرق دارند. «کبیر» به‌معنی «بزرگ» و «عظیم» به‌معنای «گسترده» است. 🔷🔹 *اگر ولایت بر ما حاکم باشد گستردگی نعمات را در زندگی خویش مشاهده می‌کنیم و در میان سیل نعمات هیچ جای خالی نمی‌بینیم.* 🔹 به عبارتی دیگر *با ولایت*آتش حسرت شعله‌ور نمی‌شود؛ زیرا *جای جای زندگی پر از نعمت است.* 🔹 شاید گاهی جای نعمات مادی در زندگی اهل ولایت خالی باشد؛ اما در محضر امام هادی علیه‌السلام انسان به چنان آموزشی دست می‌یابد که به هیچ چیز احساس نیاز نمی‌کند؛ زیرا اگر انسان یک بزرگتر فکری خوب و اهل شریعت داشته باشد با دعای آن بزرگتر همۀ مصالح او تأمین می‌شود، با دعای آن بزرگتر همۀ آفات از او مرتفع می‌شود. 🔹 *ما همه با ولایت‌پذیری علی و اولاد علی علیهم‌السلام قدم در این عالم نهاده‌ایم.* هیچ یک از ما برای ولایت‌پذیری زحمتی متحمل نشده‌ایم. همۀ ما از زمان تولد، محبّ علی و اولاد علی علیهم‌السلام زاده شده‌ایم. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره ۱۵۶ 🔆 *«وَ ائْتَلَفَتِ الْفُرْقَةُ»* 🔆 *«به‌وسیلۀ ولایت شما معصومین افتراق‌ها به ائتلاف تبدیل می‌شود.»* ⬅️ *افتراق کار شیطان است.* او با القای افکار، اقوال و اعمال فاسد، موجبات جدایی افراد را از امام‌شان فراهم می‌کند. ✅ *پیوست به امام انس و الفت‌ مردم را نسبت به یکدیگر در پی دارد و موجب حمایت آنان از امام است؛* اما شیطان از اجتماع مؤمنین در حمایت از امام گریزان است. 🔷🔹 همچنین *زمانی که ائتلاف به معصوم برای فرد حاصل شود، از معاصی و از دشمنان معصومین کناره می‌گیرد* و به برکت ولایت بدون هیچ زحمتی از غیر معصوم تبرّی پیدا می‌کند. 🔷🔹 شیعه با موالات و دلدادگی به امام معصوم در خدمت ولایت قرار می‌گیرد. *دلدادگی آنان امری عادی نیست؛* بلکه باید ظرف وجودشان پذیرای قبول ولایت باشد. اگر ظرف وجودی طیب نباشد، جذب طیب‌ترین افراد عالم نخواهد شد. ائتلاف شیعه حاکی از طهارت ذاتی آنان است. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره۱۵۷ 🔆 *«وَ بِمُوَالاتِكُمْ تُقْبَلُ الطَّاعَةُ الْمُفْتَرَضَةُ وَ لَكُمُ الْمَوَدَّةُ الْوَاجِبَةُ»* 🔆 *«به‌واسطه ولایت شما معصومین طاعت واجب قبول می‌شود.»* 🔷🔹 *رمز قبولی طاعات مُهر ولایت است.* ✨ *نماز بی ولای او عبادتی است بی‌وضو به منکر علی بگو نماز خود قضا کند* 🍃 خدای سبحان می‌فرماید: 🔆 *«وَ إِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى‏»* 🔆 *«من حتماً کسی را که طاعت انجام دهد و دلدادۀ من شود و عمل صالح انجام دهد می‌بخشم و هدایت می‌کنم.»* 📗 سوره طه، آیه ۸۰ 💢 زندگی بدون معصوم و عبادت بدون ولایت، بی‌ثمر و بی‌فایده است. ✅ هرچقدر که انسان ولایت‌پذیرتر باشد، کیفیت عملش متفاوت است؛ چون عمل او شبیه مولای‌ اوست همچنان که هرچه ولایتی‌تر باشد میزان قرب و اخلاصش بیشتر است. 🔷 فرد در عبادات واجب در حالی که قصد قرب به خدا را دارد، باید ابتدا قرب به ولیّ خدا پیدا کند. با نزدیکی به ذوات مقدس حضرات معصومین قرب به خدا حاصل می‌شود. بدون توجه به ولایت، قرب به خدا صورت نمی‌گیرد. ◀️ تنها طاعتی مورد رضایت خدا قرار می‌گیرد که از آغاز تا پایان آن امام معصوم حضور داشته باشد و مورد تأیید او باشد. 🔷 *در کل عبادت باید روح ولایت حاکم باشد* و در این زمان اگر به طاعات محب نقیصه‌ای وارد شود، ولایت اجازه ثبات نواقص را نمی‌دهد و نقیصه را رفع می‌کند. ◀️ نقش ولایت در زندگی ما این است که هر عمل صحیحی که از فرد ولایت‌پذیر صادر می‌شود عنوانِ «طاعت» را می‌پذیرد. 🔷 وقتی طاعتی را انجام می‌دهیم؛ یعنی همان تکلیف را بدون زحمت و با میل‌و‌رغبت و مشتاقانه به عرصۀ عمل می‌رسانیم. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره ۱۵۸ 🔆 *«وَ لَكُمُ الْمَوَدَّةُ الْوَاجِبَةُ»* 🔆 *«يكی از اعمال واجب مودت و اظهار محبت به شما حضرات معصومين است.»* ✍🏼 «مودّت» اظهار محبّت است و با محبت فرق دارد. محبت، حبّ است، حُب (به معنای دوست داشتن) با حَب (به معنای دانه) هم خانواده‌اند. «حَب» در دل زمین و «حُب» در دل بنده می‌روید. ⬅️ هرکس باید محبّت خویش را برای معصوم ابراز کند و به اصطلاح عامیانه باید خوش‌زبانی داشته باشد. *صرف محبت قلبی کافی نیست؛ بلکه محبت را به هر شکلی که ممکن است باید ابراز و اظهار کرد.* ⬅️ اگر نسبت به دیگران اظهار محبت کنیم امر مستحب انجام داده‌ایم؛ اما *محبت به معصوم واجب است و چنانچه این امر انجام نشود مرتکب حرام شده‌ایم!* 🔶🔸 *هر روز صبح با قرائت زیارت آل‌یس و زیارت امین‌الله، محبت‌ خود را به حضرات معصومین اعلام می‌کنیم.* 🔶🔸 *شرکت در مجالس روضه اهل‌بیت علیهم‌السلام* و یا تشرف به زیارت این بزرگواران ظاهراً در شمار اعمال مستحب قرار دارد؛ اما در حقیقت عمل واجبی انجام می‌شود؛ زیرا ذکر الطاف معصومین و اعلام ارادت به این بزرگواران در زمرۀ اعمال واجب قرار دارد. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره ۱۵۹ 🔆 *«وَ الدَّرَجَاتُ الرَّفِيعَةُ»* 🔆 *«برای شما معصومین نزد خدای سبحان درجات رفیعی است (که درجه رسالت هیچ پیامبری و هیچ ملکی به آن نمی‌رسد.)»* 🔹 خدای سبحان امتیازاتی در اختیار شما قرار داده است که انحصاری و خاص شماست. ✍🏼 *در زبان عرب هرگاه جار و مجرور مقدم شود افاده حصر می‌کند. «لکم» مقدم شده است و افاده حصر می‌کند؛* 🔹 یعنی امتیازاتی به شما داده شد که به نوح، ابراهیم، عیسی، موسی و آدم داده نشده است و امتیازی که به جبرئیل و میکائیل و اسرافیل و عزرائیل نیز عطا نشده است. ⬅️ در این که حضرات معصومین علیهم‌السلام صاحب این مقامات رفیع‌اند، تردید نیست؛ اما *جای تأمل این است* که خدا چه تکریمی نسبت به بنی‌آدم روا داشته که اجازه داده با حضرات معصومین علیهم‌السلام که چنین درجات رفیعی را دارا هستند، ارتباط برقرار کنند! ✅ *ارتباط انسان با حضرات معصومین علیهم‌السلام به این معناست که انسان نیز صاحب رفعت والایی است که اجازۀ چنین ارتباطی به او داده‌اند.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره ۱۶۱ 🔆 *«وَ الْمَقَامُ الْمَعْلُومُ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ»* ✍🏼 بعضی گویند: این «مقام المعلوم» تفصیل «مقام المحمود» است. به عبارتی معنای مقام و مکان در این فراز یکی می‌شود منتها صفت برای اولی «محمود» و برای دومی «معلوم» است. ✅ با عبارت مکان همه حامد این بزرگواران هستند و با عبارت مقام، همه در قیامت به جایگاه معصومین عالم می‌شوند. ✍🏼 بعضی دیگر می‌گویند: این مکان و مقام زیرمجموعۀ درجات‌الرفیعه‌ای است که به پیامبر و آل پیامبر عطا شده که به هیچ فرد دیگری اعطا نشده است. ✅ خداوند جایگاه خاصی به معصومین عطا کرده است که برای ما معلوم نیست و در آخرت برای مردم از این جایگاه پرده‌برداری می‌شود. ملکوت آسمان و زمین بر حضرات معصومین معلوم است. ✨ *جام جهان‌نماست ضمیر منیر دوست اظهار احتیاج خود آنجا چه حاجت است* ✅ معلوم از اول خلقت تا قیامت، به تفصیل بر حضرات معصومین علیهم‌السلام معلوم است. *علم شرق و غرب در دست معصومین است و از جایگاه مؤمن و کافر در بهشت و جهنم آگاه هستند. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره ۱۶۴ 🔆 *«رَبَّنا آمَنَّا بِما أَنْزَلْتَ وَ اتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاکْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدينَ»* 🔆 *«پروردگارا! به آنچه نازل کرده ای ، ایمان آوردیم و از فرستاده (تو) پیروی نمودیم ما را در زمره گواهان بنویس.»* 🔰 در این فراز سفرۀ دعا بسیار گسترده است؛ *زائر برای همه محبین ولایت‌پذیر دعا می‌کند.* 🔷 *شاهدین کسانی هستند که به مقام شهود رسیده و علم حضوری نصیبشان شده است؛ یعنی بعد از دانستن به دیدن رسیده‌اند.* ✅ اینان در عالم، به توحید دست یافته‌اند و غیر از خدای سبحان چیزی را نمی‌بینند. در رأس این گروه پیامبر و آل پیامبر علیهم‌السلام قرار دارند. 🔰 زائر در این دعا از خدای سبحان درخواست می‌کند: خدایا! نام ما را در زمرۀ پیامبر و آل پیامبر علیهم‌السلام (کسانی که علی‌الدوام اعتراف به یگانگی حق داشته و به شهود رسیده‌اند) قرار بده! ✅ *دست‌یابی به این مقام برای زائر امکان‌پذیر است.* 🔷 ایمان، انسان را به حضور می‌رساند و حجب را مرتفع می‌سازد. ✅ لطف حضرت اباعبدالله به محبین اهل بیت به میزانی است که دوست دارند هرآنچه خود از آن بهره‌مند شده‌اند نصیب دیگران شود. 🔷 *حضرت می‌خواهد همۀ محبین اهل بیت به مقام شهادت برسند.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره ۱۶۸ 🔆 *«رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا وَ هَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّاب»* 🔆 *«پروردگارا! دلهایمان را بعد از آنکه ما را هدایت کردی، (از راه حق) منحرف مگردان! و از سوی خود، رحمتی بر ما ببخش، زیرا تو بخشنده‌ای!»* 🍃 امام صادق علیه السلام فرمود: 🔆 *«أَكْثِرُوا مِنْ أَنْ تَقُولُوا رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا- وَ لَا تَأْمَنُوا الزَّيْغَ»* 🔆 *«آیه« رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا…» را زیاد بخوانید و خود را از زیغ( انحراف ) در امان بدارید.»* 🔰 در این فراز از خدای سبحان درخواست می‌کنیم: ❇️ خدایا کمالات درونی مرا ظاهر کن! ⬜️ در حقیقت تربیت، ظهور توانایی‌ها از قوّه به فعل است. این درخواست نشان می‌دهد که بنده به اذن خدای سبحان توانایی هدایت دارد و از خدا طلب می‌کند که این توانایی را از قوه به فعل در آورد. ⬜️ خدای سبحان هرگز قلوب را منحرف نمی‌کند؛ بلکه اگر دل‌ها منحرف می‌شوند به دلیل انتخاب غلط خود آنهاست یا موانعی که بر سر راه هدایت خویش قرار می‌دهند. 🍃 قرآن در این رابطه در سوره صف، آیه ۵ می‌فرماید: 🔆 *«وَ إِذْ قالَ مُوسى‏ لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَني‏ وَ قَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ فَلَمَّا زاغُوا أَزاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقين»* 🔆 *«(به یاد آورید) هنگامی را که موسی به قومش گفت: «ای قوم من! چرا مرا آزار می‌دهید با اینکه می‌دانید من فرستاده خدا به سوی شما هستم؟!هنگامی که آنها از حق منحرف شدند، خداوند قلوبشان را منحرف ساخت؛ و خدا فاسقان را هدایت نمی‌کند»* ⬅️ با توجه به آیه درمی‌یابیم که *ابتدا مردم، خود از حق منحرف شدند سپس خداوند قلوبشان را منحرف ساخت.* 💢 آنان از کامل زمان خویش (موسی) فاصله گرفتند خدای سبحان انحراف را مجازات انتخاب ناصحیح آنها قرار داد. ⬅️ انحرافی که خدا در قلوب ایجاد می‌کند سیاست ابتدایی حضرت حق نیست؛ بلکه در قبال زیغی است که از بنده صادر می‌شود.  💢 آن‌کس که با رفتار گستاخانه و با بی‌حرمتی با اولیای حق برخورد کند، مجازاتش انحراف قلب خواهد بود. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: [سایت](http://emamraoof.com) | [بله](https://ble.ir/Emamraoof_com) | [ایتا](https://eitaa.com/emamraoof_com) | [تلگرام](https://t.me/emamraoofcom)

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره ۱۶۵ 🔆 *«رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا وَ هَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّاب»* 🔆* «پروردگارا! دلهایمان را بعد از آنکه ما را هدایت کردی، منحرف مگردان! و از سوی خود، رحمتی بر ما ببخش؛ زیرا تو بخشنده‌ای!»* 🍃 امام صادق علیه‌السلام فرمود: 🔆 *«أَكْثِرُوا مِنْ أَنْ تَقُولُوا رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا- وَ لَا تَأْمَنُوا الزَّيْغَ»* 🔆 *«آیه رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا…را زیاد بخوانید و خود را از انحراف در امان بدارید.»* 🔷🔹 *در حقیقت تربیت، ظهور توانایی‌ها از قوّه به فعل است.* ❇️ *خدایا! دل‌های ما را بعد از هدایت منحرف مکن!* ⬅️ این درخواست نشان می‌دهد که بنده به اذن خدای سبحان توانایی هدایت دارد که از خدا طلب می‌کند. *خدای سبحان هرگز قلوب را منحرف نمی‌کند.* اگر دل‌ها منححرف می‌شوند به‌واسطۀ انتخاب غلط خود افراد است یا به جهت موانعی است که بر سر راه هدایت خویش قرار می‌دهند. 🍃 قرآن در این رابطه در سوره صف، آیه ۵ می‌فرماید: 🔆 *«وَ إِذْ قالَ مُوسى‏ لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَني‏ وَ قَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ فَلَمَّا زاغُوا أَزاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقين»* 🔆 *«(به یاد آورید) هنگامی را که موسی به قومش گفت: «ای قوم من! چرا مرا آزار می‌دهید با اینکه می‌دانید من فرستاده خدا به‌سوی شما هستم؟! هنگامی که آنها از حق منحرف شدند، خداوند قلوبشان را منحرف ساخت؛ و خدا فاسقان را هدایت نمی‌کند»* 🔷🔹 *با توجه به آیه درمی‌یابیم* که ابتدا مردم خود از حق منحرف شدند سپس خداوند قلوبشان را منحرف ساخت. آنان از کامل زمان خویش (موسی) فاصله گرفتند خدای سبحان انحراف را مجازات انتخاب ناصحیح آنها قرار داد. 🔹 انحرافی که خدا در قلوب ایجاد می‌کند سیاست ابتدایی حضرت حق نیست؛ بلکه در قبال انحرافی است که از بنده صادر می‌شود. 💢 *آن‌کس که با رفتار گستاخانه و با بی‌حرمتی با اولیای حق برخورد کند مجازاتش انحراف قلب خواهد بود.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره ۱۶۶ 🔆 *«وَ هَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّاب»* 🔆 *«و از سوی خود، رحمتی بر ما ببخش، زیرا تو بخشنده‌ای!»* ✍🏼 هبه در لسان عرب به عطیه‌ای گفته می‌شود که بعد از دادن پس گرفته نمی‌شود. 🔷 آیه از عبارت «مِنْ لَدُنْكَ» استفاده می‌کند تا بیان دارد: خدایا! من هبه‌هایی بدون وساطت و بدون اسباب طلب می‌کنم! 🔰 زائر در این دعای قرآنی از خدای سبحان طلب می‌کند که خدای سبحان *کمال بی‌نهایت به او عطا کند*به گونه‌ای‌ که هیچ واسطه‌ای در میان نباشد و بدون آنکه او استحقاق دریافت این کمال را داشته باشد. ‌⬅️ *زمانی که سخن از «مِنْ لَدُنْكَ» مطرح است، قابلیت دریافت‌کننده مطرح نیست.* 🔰 زائر در این دعا از خدا طلب می‌کند *خدایا تو از جانب خود رحمتی بیکران به ما هدیه کن*و ظرف دریافت آن را در وجود ما قرارده، به‌گونه‌ای که قابلیت دریافت این هبۀ نا محدود را داشته باشیم! 🔰 زائر در پایان زیارت جامعه با این درخواست‌ها گویا به مقام فنا رسیده و برای خود، وجودی نمی‌بیند تا مطالباتی داشته باشد؛ به همین جهت *عنایات خدای سبحان را فقط لطفی از جانب خدای سبحان به خویش می‌داند نه در مقابل اعمالی که انجام داده است.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره 🔆 *«سُبْحانَ رَبِّنا إِنْ كانَ وَعْدُ رَبِّنا لَمَفْعُولًا»* 🔆 *«پاک و منزهی پروردگارا، محققاً وعده پروردگار ما انجام خواهد یافت.»* ✍🏼 «سبحان» مفعول مطلقی است که فعلی در تقدیر دارد بدین معنا که زائر بیان می‌کتد: ❇️ مربی من! من تو را از هر نقیصه‌ای پیراسته می‌دانم و همۀ صفات جمالی تو را یادآور می‌شوم. یکی از آن صفات جمالی که من بر خود یادآور می‌شوم وعده‌هایی است که تو به بندگان خود داده‌ای و از آن رو که تو صادق‌الوعدی حتماً این وعده‌ها محقق می‌شود. ✅ وعده‌های خدای سبحان حتما محقق می‌شود، اما اگر بنده، وعده‌ها را محقق‌شده نمی‌یابد به جهت موانعی است که خود ایجاد کرده است. ✨ *هرچه هست از قامت ناساز بی‌اندام ماست ورنه تشریف تو بر بالای کس کوتاه نیست* ❇️ خدایا! تو منزهی از اینکه با تمام صفات کمالیه‌ای که شایستۀ توست ما را پرورش ندهی! ‼️ کسی نمی‌تواند مدعی شود که خدا صدای مرا نمی‌شنود و مرا هدایت نمی‌کند! ‌ 🔶 *غیرممکن است کسی ارتباط دائم با حضرات معصومین داشته باشد و از رشد صحیح بی‌بهره باشد.* 🔶 زائر در انتهای دعا در اوج امید است. او منتظر تحقق درخواست‌های خویش نیست؛ بلکه آنها را محقق‌شده می‌داند. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره۱۶۸ 🔆 *«يا وَلِيَّ اللّهِ ! إنّ بَيْنى وَ بَيْنَ اللّهِ عز و جل ذُنُوبا لا يَأْتى عَلَيْها إلّا رِضاكُمْ»* 🔆 *«اى ولىّ خدا! بى‌گمان ميان من و خداوند عزوجل، گناهانى است كه جز رضايت شما، آنها را محو نمى‌كند»* 🔰 زائر در انتهای زیارت جامعه مجدداً حضرات معصومین را مخاطب قرار می‌دهد و اقرار می‌کند شما با عنوان «ولیّ الله» در بالاترین رتبۀ معنوی قرار دارید، متصرف در کائنات هستید، ولایت مطلقه از آن شماست و سخت‌ترین امور از طریق شما انجام می‌شود. 🔷 من درخواست می‌کنم تا پرونده عملم در محضر شما گشوده شود؛ زیرا اگر از من راضی شوید خدای شما از من راضی خواهد شد؛ زیرا *میان من و خدایم گناهانی اتفاق افتاده که خدا آن را محو نمی‌کند و از میان نمی‌برد مگر اینکه شما مرا بپسندید.* 🔶 *عنوان «يَا ولي‌اللَّهِ» قدرت مطلقی است که خدای سبحان به اولیای خود تفویض کرده است.* 🔷 *ولایت به‌معنای انواع تصرفاتی است که خدای سبحان در اختیار ولیّ قرار داده است.* 🔰 زائر در این فراز *قدرت ولایت* را یادآور می‌شود. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام