#ادبستان_کربلا ۱۰ 💠 *ضرورت ادب* ✍🏼 در بحث ادب عرض شد وقتی رد پای ادب در گوشه گوشه زندگی ما باشد ، جایزه آن نقدی است. 🔷 دربارۀ سرمایه گذاری عاطفی گفتیم امروز سرمایه گذاری عاطفی می‌کنید؛ بعدأ نتیجه آن را می‌بینید؛ اما در مورد ادب می‌گوییم به مجرد سرمایه‌گذاری سود در اختیارتان است. 🔹 موید این مطلب این‌ است‌ که *به محض وجود اخلاص که ادب قلبی است، نور آن وارد دل شما می‌شود.* 🔹 * به مجرد اینکه جد و جهدی در مسیر حق دارید، هدایت را دریافت می‌کنید.* 🔹 *به مجرد اینکه ادب را بجا می‌آورید و شکر می‌کنید آناً ازدیاد نصیب‌تان می‌شود.* ⏹️ *سود سرمایه‌گذاری ادب ماهانه نیست، سالانه نیست، روزانه نیست، لحظه‌ای است.* *اولین اثر، انبساط وجودی است که برای انسان حاصل می‌شود.* 🍃 امیرالمومنین می‌فرماید: 🔆 «إنّ النّاسَ إلى صالحِ الأدبِ أحْوَجُ مِنهُم إلى الفِضّةِ والذَّهَبِ» 🔆 «مردم به تربيتِ نيك نيازمندترند تا به زر و سيم.» 📗 غرر الحكم، ح ۳۵۹۰ ⁉️ چقدر پول در رفاه و آسایش ما نقش دارد؟ ✅ * از نگاه امیرالمومنین نقش ادب بسیار پر رنگ‌تر است.* 🌀 اگر‌ گریۀ فراوان بر مصیبت اباعبدالله داشته باشیم، لباس سیاه بپوشیم، مجلس بگیریم، سخنرانی کنیم، عزاداری کنیم، کافی است یک بی‌ادبی از ما صادر شود! حبط جدی و خسارت عمیق و غیر قابل جبرانی ایجاد می‌کند. 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#دعای_صبحگاهی 🔆 *دعای صبحگاهی روز جمعه* را می‌توانید در لینک زیر مطالعه نمایید: 🌐 http://emamraoof.com?p=12147

#حدیث_روز 💠 *واژه محسنان در معنی و کاربرد عام و مطلق:* ✍🏼 اکنون به بررسی برخی از آیاتی که در آنها واژه «محسن» و یا مشتقاتش در معنای عام و مطلق (یعنی کسی که دارای اعمال صالح و رفتار نیکو می باشد) به کار رفته است، می پردازیم. 🔆 ۱. *«وَالَّذِینَ جَاهَدُوا فِینَا لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِینَ»* 🔆 «و کسانی را که در حق ما کوشیدند به راه‌های خاص خویش رهنمون می‌شویم و بی‌گمان خداوند با نیکوکاران است». 🔷🔹 ‌جهاد و مجاهده همچنان که راغب اصفهانی در مفردات گفته است، یعنی به کارگیری توان و نیرو در راه مواجهه و مقابله با دشمن، و این کار بر سه قسم است: 🔹۱. جهاد با دشمن ظاهری، 🔹۲. جهاد با شیطان، 🔹۳. جهاد با نفس و خواهش‌های نفسانی. ◀️ تعبیر «فینا» در آیه شریفه می‌رساند که این تلاش و مواجهه در ارتباط با خداوند و دربارۀ امور اعتقادی و رفتاری متعلق به اوست. ✅ *بنابراین، منظور از جهاد و مجاهده در آیه فوق، معنای عامی خواهد بود که شامل هر نوع تلاش و کوشش در راه خدا می‌شود، اعم از اینکه تلاش در زمینۀ تقویت و تبلور ایمان و اعتقاد باشد و یا اینکه تلاش و مجاهده در زمینه انجام اوامر الهی و مبارزه با نفس و عوامل گناه و معصیت باشد.* 📚 حوزه.نت ‏🌐emamraoof.com

#دعاى_ندبه ١٢٨ 🔆 *«يَا ابْنَ مَنْ دَنا فَتَدَلَّىٰ فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنىٰ دُنُوّاً وَاقْتِراباً مِنَ الْعَلِيِّ الْأَعْلىٰ»* 🔆 *«ای فرزند کسی که نزدیک شد، آنگاه درآویخت تا آنکه در دسترسی و نزدیکی به خدای علی اعلی»* ✨ در اين فراز صراحتاً به امام زمان عرض می‌کنیم تو پسر پیغمبری. همان پیامبری که در شب معراج در نزدیک ترین جایگاه نسبت به خدای سبحان قرار گرفت. 🍃 «فَتَدَلَّى» به معنی آنست که گویا آویزان شده است. واین تشبیه نشان‌دهندهٔ فقر پیامبر در محضر حق است. او وابستۀ دائم به معبوداست؛ وابسته‌ای که یک لحظه جدایی را تاب نمی‌آورد. 💎 شارحین در رابطه با عبارت قاب قوسین چنین گفته اند: گویا دو نیم‌دایره وجود دارد که یکی بالا و دیگری پایین است. نیم‌دایرهٔ بالا جلوه گری ‌خدای سبحان است و درنیم‌دایره پایین وجود مقدس پیامیر جلوه گراست. این دو نیم نیم‌دایره هم اندازه اند . ◀️ *اما فرقشان در این است، که یکی خالق است و دیگری مخلوق. یکی ربّ است و دیگری عبد* است . پیامبر جلوه تمام نمای خدای سبحان وآیینه اوست . تمام ربوبیت خدای سبحان از نیم‌دایرهٔ بالا در عبودیت پیامبر در نیم‌دایرهٔ پایین جلوه‌گر شده است. ⏹️ چنان این دو نیم دایره به هم می‌چسبند؛ که گفته می شود: *«نه خدا توانمش گفت نه بشر توانمش خواند»* ✍🏼 تفاسیر می‌گویند کلمهٔ «أَوْ» به‌معنای «یا» به‌معنای تشکیک نیست؛ چون برای خداوندسبحان همه‌چیز واضح است در امری شک ندارد که عبارت این یا آن استفاده کند. بلکه « أَوْ» برای تقریب به ذهن ماست . 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

با سلام و احترام ✳️ کانال امام رئوف را در شبکه‌های اجتماعی می‌توانید دنبال کنید ⬅️ لینک عضویت در کانال بله: https://ble.ir/join/NDIyNjhhZT ⬅️ لینک عضویت در کانال ایتا: https://eitaa.com/emamraoof_com 📚 موسسه علمیه السلطان علی بن موسی الرضا ع

#امام_‌زمان_شناسی ۱۱۹ 💠 *خوشی روزگار؛ ارمغان قابض و باسط بودن امام* ❇️ آشنایی با قابض و باسط بودن حضرت ولیّ‌عصر (عج)، خوشی همیشگی را در زندگی ما به ارمغان می‌آورد. 🍃🔸 زمانی كه حضرت، ما را قبض می‌كند، خدا را شكر می‌كنيم كه از ميان همۀ عشاق و از خيل منتظران، ما نيز به چشم مبارك ايشان آمده‌ايم و در قبضۀ حضرت قرار گرفته‌ايم. 🍃🔸 زمانی كه بسط حضرت شامل حال ما می‌شود، به جهت سعه وجودی و شرح صدری كه نصيبمان شده، سپاسگزار حضرت حق می‌شويم. ◀️ زمانی که تحت نام قابض و باسط امام عصر (عج) قرار بگیریم، قبض و بسط‌های ديگر توجه ما را به خود مشغول نمي‌کند و آنچه به‌واسطۀ ديگران از دست بدهيم يا به دست آوريم نه چندان خوشحال‌مان مي‌كند و نه بر ناراحتي ما مي‌افزايد. ✨ *پيش صاحب نظران ملك سليمان باد است* *بلكه آن است سليمان كه ز ملك آزاد است* 🍃🔹 حضرت ولي عصر (عج) می‌فرمايد:* «ما فراموشتان نمي‌كنيم و همواره به شما چشم دوخته‌ايم.»* ✅ ما در پرتو نگاه حضرت وجودی تازه مي‌يابيم. *نگاه اوست كه ما را توانمند و با قدرت مي‌كند.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#شماره حساب سهمین باسلام و احترام خدمت همراهان گرامی 💠 به اطلاع می‌رساند شماره کارت‌های ذیل جهت واریز سهم امام و سهم سادات می‌باشد. ✳ *نحوه محاسبه سهم امام و سادات* 💢 لطفاً مبلغ بدهی خمس خود را بر دو تقسیم کرده و مبلغ سهم امام و سهم سادات را جداگانه پرداخت کنید 🔹 *سهم امام و رد مظالم* (کارت بانک پاسارگاد - به نام خانمها بروجردی و ترسلی) 5022-2910-2552-5724 سپرده:213.8000.10294814.1 شبا: IR290570021380010294814001 🔸 *سهم سادات:* (کارت بانک پاسارگاد - به نام خانمها بروجردی و ترسلی) 5022-2913-1039-0453 سپرده: 213.8000.10294814.5 شبا: IR340570021380010294814105 ⬅ خواهشمند است پس از انجام واریز به شماره موبایل 09224674787 در پيام رسان 🔺 بله 🔺موارد زیر را اعلام فرمایید. ✅ نام کامل مرجع عالیقدر خود ✅ مورد پرداخت ✅ تصویر رسید پرداختی ✅ نام و نام خانوادگی خویش 🔺 این شماره موبایل صرفاً برای دریافت پیام‌های شما می‌باشد. 🔺 زمان پاسخگویی به پیام‌های شما: روزهای شنبه تا چهارشنبه از ساعت ۱۰ تا ۱۲ 🔺 در صوت نیاز به تماس تلفنی در این ساعات با شماره موسسه 22557092 تماس حاصل فرمایید. 🌸 لازم به ذکر است حوزه وجوهات آیات عظام : حضرت آیه الله سیستانی - حضرت آیه الله خامنه ای - حضرت آیه الله صافی گلپایگانی - حضرت آیه الله مکارم شیرازی را دریافت می نماید 🌸 باتشکر 💢موسسه علمیه السطان علی بن موسی الرضا علیه‌السلام