✳️مدح خوانی شیخ عمر حفیظ و جمعی از اهل سنت در مدح فرزندان حضرت زهرا و امیرالمومنین 🔹اختصاصی مفتاح🔹 🌷انَّ فِی الجَنَّةِ نَهراً مِن لَبَن 🌹لعَلِی و حسینٍ و حسن 🌷کلُّ مَن کانَ مُحِبّاً لَهُمُ 🌹یدخُلُ الجَنَّةَ مِن غَیرِ حَزَن... 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

‌‌‌‌‌✨🌙بخوان دعای فرج را دعا اثر دارد اللهم عجل لولیک الفرج اگر پرده ڪنار برود و به حقایق واقف شویم بیش از آنڪه خدا را برای دعـــــاهایی ڪه اجابت ڪرده شـــــاڪر باشــــیم برای دعاهایی ڪه  #اجابت نڪرده شـــــاڪریم! #الحمدلله🤲 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى رَبِّهِمْ قَالَ أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ﴿۳۰﴾ اگر آنها را به هنگامي كه در پيشگاه (دادگاه عدل) پروردگارشان ايستاده‏ اند به بيني كه به آنها گفته مي‏شود آيا اين حق نيست ؟ مي‏گويند: آري قسم به پروردگار ما (حق است)، مي‏گويد پس مجازات را بچشيد در برابر آنچه انكار مي‏كرديد!﴿۳۰ #انعام﴾ ♦️در روز قيامت سرنوشت شوم و ذلّت‏ بارى در انتظار مشركان و كافران است آنها در آن روز موقف ‏ها و مراحل مختلفى راپشت سر خواهند گذاشت. و وقتی كه خود را در برابر آتش مى‏ بينند و ديگر جايى براى چون و چرا و عذر و بهانه نمى ‏يابند، به خود مى‏ آيند و مى‏ گويند: اى كاش بار ديگر به دنيا و عالم تكليف برمى ‏گشتيم و آيات پرردگارمان را تكذيب نمى‏ كرديم و به خدا و پيامبرانش ايمان مى‏ آورديم.. 🔻انكار معاد يكى از ويژگيهاى مشركان است. آنها علاوه بر انحراف در توحيد و مبدأ، انحراف بزرگ ديگرى هم در معاد داشتند و معتقد بودند كه زندگى فقط زندگى اين دنياست و انسان با مردن به كلى نابود مى‏ شود و ديگر زنده نخواهد شد و قيامت و معادى در كار نيست. اين در حالى است كه عقيده به معاد و زندگى پس از مرگ يكى از مشتركات اديان الهى است و تمام پيامبران آن را تذكر داده‏ اند. 🔺در آيات مورد بحث، دليل خاصى بر امكان معاد ذكر نشده و فقط سخن مشركان در نفى معاد، نقل گرديده، ولى براى ردّ سخن آنها صحنه‏ اى از صحنه‏ هاى قيامت را كه مربوط به همين منكران معاد است، ترسيم مى‏ كند. به اين صورت كه خطاب به پيامبر اسلام مى‏ فرمايد: اگر هنگامى را ببينى كه آنها در برابر ( دادگاه عدل) پروردگارشان نگه داشته شده ‏اند، حالت پريشان آنها را مشاهده خواهى كرد،به آنها گفته میشود: آيا اين حق نيست ؟! يعنى اكنون كه زنده شده‏ ايد و در قيامت حاضر شده‏ ايد، باز هم در آن شك داريد؟ آنها كه بالعيان قيامت را مشاهده كرده‏ اند، خواهند گفت: آرى قسم به پروردگارمان كه قيامت حق است، ولى اين اقرار و اعتراف سودى بر آنان نخواهد داشت و به آنها خطاب خواهد شد كه به سزاى كفرى كه در دنيا داشتيد اكنون عذاب دوزخ را بچشيد. 🔺در آیه ۳۱ میفرماید آنها قيامت و ملاقات پروردگار را تكذيب مى‏ كردند، ولى ناگهان روز قيامت فرا مى‏ پرسد و در آن روز حقيقت را درمى‏ يابند و افسوس كوتاهى‏ ها و قصورهاى خود را مى‏ خورند و بار گناهانشان را بر دوش مى‏ كشند و چه بد است آن بارى كه مى‏كشند! اين حقيقت در آيه ۳ سوره عنکبوت هم آمده و در آنجا اضافه شده كه آنها علاوه بر بار گناه خود، بار گناه ديگرانى را كه باعث گمراهى آنها شده‏ اند نيز بر دوش خواهند كشيد:👈🏻وليحملنّ اثقالهم و اثقالا مع اثقالهم و ليسئلن يوم القيامة عما كانوا يفترون(پ.ن : مواظب باشیم حداقل در این فضای مجازی باعث گناه دیگران با فورواردهای بیجا نشویم ..) ♦️ودر آیه ۳۲ ، با مقايسه ميان دنيا و آخرت، مردم را به انديشيدن دعوت مى‏ كند تا خود به برترى آخرت بر دنيا پى ببرند. 🔺در آیه 27 و 30، دو بار كلمه‏ ى «و لو ترى» تكرار شده است تا صحنه‏ هاى سخت قیامت را ترسیم و گامى براى هدایت مردم باشد. طبق آیه‏ ى 30 خداوند با مجرم سخن مى‏ گوید. در حالیکه بعضى آیات، سخن گفتن خدارا با آنان را نفى مى‏ كند، این مطلب یا اشاره به مواقف و صحنه‏ هاى مختلف در قیامت است، و یا آنكه مراد آن است كه خداوند با آنان كلام طیّب و دلشادكننده نمى‏ گوید..الله اعلم 🌸🍃🌸🍃🌸 #تدبر #تفسیر_قرآن 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🍃🌸آیه ۳۲ سوره مبارکه #انعام از صفحه ۱۳۱ اگر دنیا مزرعه‏ ى آخرت قرار نگیرد، بازیچه مى‏ شود و مردم مانند كودكانى هستند كه سرگرم به اسباب بازى‏هایى چون مال و مقام و مانند آن شده‏ اند..مثل یک صحنه‏ ى نمایش كه یكى لباس شاه مى‏ پوشد، دیگرى نقش نوكر را بازى مى‏ كند و سوّمى وزیر مى‏ شود، ولى ساعتى بعد كه همه ‏ى لباسها و نقش‏ها كنار مى‏ رود، مى‏ فهمند كه همه ‏ى عناوین، خیالى بیش نبود! كلمه‏ ى «لعب» به كارى گفته مى‏ شود كه قصد صحیحى در آن نباشد و كلمه‏ ى «لهو» به كارى گفته مى‏ شود كه انسان را از كارهاى مهم و اصلى باز دارد. شباهت دنیا به لهو و لعب از جهاتى است: 🍁دنیا مثل بازى، مدّتش كوتاه است. 🍁دنیا مثل بازى، تفریح و خستگى دارد و آمیخته‏ اى از تلخى و شیرینى است. 🍁دنیاگرایى مثل بازى، انسان را از اهداف مهم باز مى‏ دارد. در کودکی با یک عروسک و ماشین اسباب بازی دلمون خوش بود ..یادش بخیر ..اما حالا که بزرگ شدیم ، اسباب بازیهامونم بزرگ شده خدا کنه به خونه و ماشین دلخوش نباشیم ... 🌸🍃 #تدبر #تفسیر_قرآن 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَبَ كُلِّ شَىْ‏ءٍ حَتَّى‏ إِذَا فَرِحُواْ بِمَآ أُوتُواْ أَخَذْنَهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ‏ ﴿۴۴ #انعام ﴾ پس چون اندرزهایى را كه به آنان داده شده بود فراموش كردند، درهاى هرگونه نعمت را به رویشان گشودیم (و در رفاه و مادیات غرق شدند) تا آنگاه كه به آنچه داده شدند دلخوش كردند، ناگهان آنان را (به عقوبت) گرفتیم پس یكباره محزون و نومید گردیدند.﴿۴۴ # انعام﴾ 🔸قهر خداوند بعد از اتمام حجّت است. «نَسوا ما ذكّروا...👈🏻اخذناهم» 🔶گشودن درهای نعمت به روی بندگان گنه کار، نخست تشويق براى بيدارى ، و اگر مؤ ثر نشد مقدمه اى است براى گرفتن نعمت و عذاب دردناك .. در حديثى از پيامبر (ص ) چنين نقل شده : اذا رايت الله يعطى العبد من الدنيا على معاصيه ما يحب فانما هو استدراج ثم تلا رسول الله (ص ) فلما نسوا... ✖️هنگامى كه ببينى خداوند در برابر گناهان نعمت مى بخشد بدان كه مقدمه مجازات است سپس آيه فوق را تلاوت فرمود. در حديثى از على (ع ) نیز چنين نقل شده كه فرمود: يا بن آدم اذا رايت ربك سبحانه يتابع عليك نعمه و انت تعصيه فاحذره ✖️اى فرزند آدم هنگامى كه ببينى خداوند پى در پى نعمتها را به تو مى بخشد، در حالى كه تو گناه ميكنى ، از مجازات او بترس ، كه اين مقدمه مجازات است . 🔸🔸پس همیشه رفاه زندگى، علامت رحمت نیست، گاهى زمینه‏ ى عقوبت است. 🔶خدا گاهى بندگان خود را با بلا و مصيبت و گاهى با نعمت و رفاه 👈🏻امتحان مى‏ كند و انسان بايد هم در حال گرفتارى و هم در حال برخوردارى متوجه شودكه مورد آزمايش خدا قرار گرفته است و خود را نبازد. خداوند در آیه ۱۶۸ سوره اعراف می فرماید : وبلوناهم بالحسنات و السيئات لعلهم يرجعون و آنها را با نيكيها و بديها آزمايش كرديم شايد بازگردند. 🔸🔸قهر الهى، ناگهانى مى‏ آید، پس باید همیشه آماده بود.👈🏻 «بغتة» 🔶شايد بتوان گفت كه آزمايش خداوند با نعمت و برخوردارى، سختتر از آزمايش او با بلاها و مصيبتهاست، چون در حالت خوشى انسان از ياد خدا بيشتر غافل مى‏ شود و مغرورانه، خود را شايسته اين نعمتها مى‏ پندارد و متوجه نمى ‏شود كه شايد اين نعمتها مقدمه‏ اى براى نابودى است و به اصطلاح قرآن اين نعمتها از راه «استدراج» داده مى‏ شود و هدف، هلاكت اوست و اين كار نوعى مهلت دادن به ستمگران است.. چنانکه در آیات ۱۸۲و ۱۸۳ سوره اعراف میفرماید: والذين كذّبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لايعلمون. و املى لهم انّ كيدى متين و كسانى را كه آيات ما را تكذيب كردند، اندك اندك از جايى كه ندانند گرفتارشان مى‏ كنيم و به آنها مهلت مى‏ دهيم همانا تدبير من محكم است. 🔸تنگناها و گشایش‏ها به دست خداست.👈🏻 «اخذنا... فتحنا» 🔶مبلسون» از «ابلاس»، به معناى حزن و اندوه همراه با یأس است. حالتى كه مجرمان، هنگام پاسخ نیافتن در دادگاه پیدا مى‏ كنند. 🔸🔸شادى عیّاشان، ناگهان به ناله‏ ى مأیوسانه تبدیل خواهد شد.👈🏻 «فرحوا - مبلسون». 🌸🍃🌸🍃🌸 #تدبر #تفسیر_قرآن 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۵۰ سوره #انعام ( صفحه ۱۳۳) قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ ﴿۵۰#انعام﴾ بگو من به شما نمى‏ گويم كه خزاين الهى نزد من است، و غيب نيز نمى‏ دانم، و به شما نمى‏ گويم كه من فرشته‏ اى هستم، من از هيچ چيز پيروى نمى‏ كنم جز از آنچه به من وحى مى‏ شود، بگو آيا نابينا و بينا برابرند، آيا نمى‏ انديشيد؟ ✅ در اين آيه پيامبر مأموريت يافته كه سه چيز را از خود 👈🏻نفى و يك چيز را بر خود 👈🏻اثبات كند: ✳️ يكى آن است كه گنجينه ‏هاى خدا نزد من نيست. منظور از گنجينه‏ هاى خدا، خزانه ‏هاى علم و قدرت اوست كه همانا منبع فيض الهى است كه هستى و آثار آنرا به هر چيزى افاضه مى كند، و اما اينكه نحوه افاضه چگونه است ، از آيه (انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون ) استفاده مى شود كه مصدر اين اثر، همانا كلمه (كن ) است كه از مقام عظمت و كبريائى خدا صادر مى گردد، و در آيه (و ان من شى ء الا عندنا خزائنه و ما ننزله الا بقدر معلوم ) هم از همان كلمه به عبارت ديگرى تعبير فرموده است . ✳️ دوم اینکه من #غیب نمیدانم و غرض از اينكه فرمود: (و لا اعلم الغيب ) اين است كه من در علم به چيزى از خود، استقلال ندارم ، و چنان نيستم كه بى اينكه از وحى بياموزم به چيزى علم پيدا كنم . اين مطلب از اينجا استفاده مى شود كه خداى تعالى از طرفى در ذيل آيه ، مساله وحى را اثبات مى كند و مى فرمايد: (ان اتبع الا ما يوحى الى ) و از طرفى ديگر در مواضع ديگرى از كلام خود بيان مى كند كه 👈🏻بعضى از وحى ها «غيب» است . از آن جمله در آیه ۲۶و۲۷سوره جن مى فرمايد: 👈🏻(عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى من رسول ) و نيز در خلال داستان يوسف (ع) مى فرمايد:👈🏻 (ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك و ما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم و هم يمكرون ) و در داستان مريم (ع ) مى فرمايد:👈🏻 (ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك و ما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم و ما كنت لديهم اذ يختصمون ) و بعد از حكايت داستان نوح (ع ) نیز مى فرمايد: 👈🏻(تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت و لا قومك من قبل هذا). پس منظور اين است كه به طور👈🏻 مستقل 👉🏻 غيب نمى ‏دانم و گرنه پيامبر، آن مقدار از غيب را كه خدا به او مى‏ آموخت مى‏ دانست. ✳️ و سوم اینکه فرشته نیستم: (و لا اقول لكم انى ملك ) و این ،كنايه است از اينكه آثارى را كه فرشتگان دارند، من ندارم ، چه آنها منزهند از حوائج زندگى مادى ، از قبيل خوردن و آشاميدن و ازدواج و امثال آن ، و من چنين نيستم يعنى براى خود حالت فوق انسانى قايل نيستم، بلكه انسانى چون انسانهاى ديگر هستم. ♻️ البته اين سخن بدان معنا نيست كه #فرشته برتر از پيامبر است، بلكه در جهت بيان اين معناست كه پيامبر از جنس بشر است نه از جنس ملك. و اين مانع از آن نيست كه شخصى از جنس بشر به مقامى برسد كه فضيلتى بالاتر از فرشته داشته باشد وپيامبران چنين بودند بخصوص پيامبر اسلام آنچنان مقام والايى داشت كه از بزرگترين فرشته خدا يعنى جبرئيل بالا زد و در شب معراج به جايى رفت كه جبرئيل توان رفتن به آنجا را نداشت. ✅ در مقابل اين سه چيزى كه پيامبر از خود نفى كرد، يك چيز را بر خود اثبات مى‏ كند و آن اينكه👈🏻 من همواره از #وحى پيروى مى‏ كنم ، يعنى آن مطالبى كه از سوى خداوند بر من القا مى‏ شود، من از آنها پيروى مى‏ كنم و آنها را به شما مى‏ رسانم و معناى پيامبرى همين است و پيامبران بينش و بصيرتى دارند كه ديگران آن را ندارند. معجزات آنهانیز در چهارچوب وحى الهى است، نه تمایلات مردم.. و تفاوت پيامبران با ديگر انسانها در اين زمينه ، مانند تفاوت كور و بينا است. همانگونه كه شخص بينا چيزها را مى‏ بيند و كور نمى‏ بيند، پيامبران نيز حقايق را بگونه ‏اى درك مى‏ كنند كه ديگران از درك آن ناتوان هستند. براى همين است كه در قسمت پايانى آيه مى‏ فرمايد: آيا كور و بينا مساوى و يكسان هستند؟ چرا نمى‏ انديشيد؟ معلوم است كه كور بايد در راه رفتن از بينا پيروى كند و گرنه راه را گم خواهد كرد.. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿۵۴﴾#انعام و چون كسانى كه به آيات ما ايمان دارند نزد تو آيند بگو درود بر شما پروردگارتان رحمت را بر خود مقرر كرده كه هر كس از شما به نادانى كار بدى كند و آنگاه به توبه و صلاح آيد پس وى آمرزنده مهربان است﴿۵۴ انعام﴾ 🔵 در زمان پيامبر اسلام (ص) بعضى از مسلمانان گنهكار كه از گناه خود پشيمان شده بودند، نزد آنحضرت مى‏ آمدند و انتظار عفو الهى را داشتند. 🔹آيه مورد بحث ، راجع به توبه است ، اما توبه ای که در پی عملی ناستوده سر زده نه کفر و شرک 🔹منظور از (جهالت ) در اينگونه موارد،این است كه انسان نه از روى دشمنى و عداوت با حق ، بلكه به خاطر غلبه هوى و هوس آنچنان مى شود كه فروغ عقل و كنترل شهوت را از دست مى دهد، چنين كسى با اينكه عالِم به گناه و حرام است اما چون علمش تحت الشعاع هوى و هوس واقع شده ، به آن جهل اطلاق گرديده ، مسلما چنين كسى در برابر گناه خود مسؤول است ، اما چون از روى عداوت و دشمنى نبوده ، سعى و كوشش مى كند اصلاح و جبران كند. 🔷در حقيقت آيه فوق به پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) دستور مى دهد، كه هيچ فرد با ايمانى را از هر طبقه و نژاد و در هر شرائطى بوده باشد، نه تنها از خود نراند، بلكه آغوش خويش را يكسان به روى همه بگشايد، حتى اگر كسانى آلوده به گناهان زياد باشند، آنها را نيز بپذيرد و اصلاح كند. 🔹🔹صفات فعليه خداوند از قبيل (غفور) و (رحيم ) و... ممكن است حقيقتا مقيد به زمان نشود، براى اينكه گر چه خداى سبحان رحمت بر بندگان را بر خود لازم و واجب كرده ، و ليكن اثر اين رحمت وقتى ظاهر مى شود كه شخص قلباً كافر نبوده و اگر گناهى از او سر مى زند از روى نادانى باشد، و بعد از ارتكاب ، توبه نموده و علاوه بر آن ، عمل صالح هم انجام بدهد. نکات آیه: ✔️زیارت پیامبر، راه دریافت لطف خداست. «جاءك... فقل سلام علیكم كتب» ✔️رابطه‏ ى رهبر و مردم، باید بر اساس انس و محبّت باشد. «اذا جاءك... فقل سلام علیكم» ✔️بهترین عبارت تحیّت، «سلام علیكم» است. «فقل سلام علیكم» ✔️اگر گناه از روى لجاجت و استكبار نباشد، قابل بخشش است. (جهالت، عذرى قابل قبول براى بخشش و گذشت از خطاكاران است.) «من عمل منكم سوءً بجهالة» ✔️خداوند، رحمت را بر خویش واجب كرده، ولى شرط دریافت آن، عذرخواهى و توبه است. «كتب ... ثمّ تاب» 🔷توبه، تنها یك لفظ نیست، تصمیم و اصلاح هم مى‏خواهد. «تاب و أصلح» عفو الهى همراه با رحمت است. «غفور رحیم» (گناهكار نباید مأیوس شود) روشنگرى نسبت به سیماى مجرمان و راه خطاكاران و اهل توطئه، از اهداف مكتب است. «لتستبین سبیل المجرمین» 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً لَئِنْ أَنْجَانَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ﴿۶۳﴾ #انعام بگو چه كسى شما را از تاريكيها [و شدايد] خشكى و دريا مى‏رهاند، [زمانى‏] كه او را به زارى و پنهانى مى‏خوانيد [و مى‏گوييد] اگر ما را از اين [مهلكه‏] نجات داد، بى‏گمان از سپاسگزاران خواهيم شد﴿انعام ۶۳﴾ 🔷 بار ديگر قرآن دست مشركان را گرفته و به درون فطرتشان مى برد و در آن مخفيگاه اسرار آميز نور توحيد و يكتاپرستى را به آنها نشان مى دهد و به پيامبر دستور مى دهد به آنها اين چنين بگويد: چه كسى شما را از تاريكيهاى بر و بحر رهائى مى بخشد؟! (قل من ينجيكم من ظلمات البر و البحر؟) 🔹لازم به يادآورى است كه ظلمت و تاريكى گاهى جنبه حسى دارد و گاهى جنبه معنوى : ظلمت حسى آن است كه نور به كلى قطع شود يا آنچنان ضعيف شود كه انسان جائى را نبيند يا به زحمت ببيند، و ظلمت معنوى همان مشكلات و گرفتاريها و پريشانيهائى است كه عاقبت آنها تاريك و ناپيدا است . جهل ظلمت است ، هرج و مرج اجتماعى و اقتصادى و نابسامانيهاى فكرى و انحرافات و آلودگيهاى اخلاقى كه عواقب شوم آنها قابل پيش بينى نيست و يا چيزى جز بدبختى و پريشانى نمى باشد همگى ظلمتند. ظلمت و تاريكى ذاتا هولناك و توهم انگيز است .. 🔹ذكر تضرع كه به معنى 👈🏻دعاى آشكار و خفية كه 👈🏻دعاى پنهانى است شايد به خاطر اين باشد كه مشكلات با هم متفاوتند گاهى بلا آنچنان شديد است كه انسان بى‏ توجه به اطراف خود با صداى بلند و گريه و زارى و ندبه خدا را مى‏ خواند و گاهى هم آنچنان شديد نيست و انسان به صورت پنهانى و دور از ديد ديگران خدا را مى‏ خواند و در اين هنگام كه او در گرداب بلا افتاده، با خدا پيمان مى‏ بندد كه اگر از بلا نجات يابد از سپاسگزاران خواهد بود و شكر نعمت خدا را به جاى خواهد آورد. 🔷گفته شده كه در اين آيه چهار حالت روحى انسان به هنگام روبرو شدن با بلا ذكر شده است: اول حالت دعا و روى آوردن به خدا دوم حالت تضرع و زارى سوم حالت اخلاص و خواندن پنهانى چهارم حالت التزام به ايمان بيشتر و نذر و نياز. 🔹اما متاسفانه براى بسيارى از افراد اين حالات پر ارزش همانند برقى زودگذر و تقريبا به شكل اضطرارى در برابر شدائد و مشكلات پيدا مى شود اما چون با آگاهى آميخته نيست پس از برطرف شدن شدائد به خاموشى مى گرايد. به هنگام مواجه شدن با بلا، نذر و نياز بسيارى مى‏ كنند و خود را به خدا نزديك مى‏ سازند و در دلشان ايمان به خدا تقويت مى‏ شود، ولى چون رهايى يافتند فراموش مى‏ كنند. گويا اين در طبع بشر است كه به هنگام مشكلات، دلش نرم مى‏ شود و رو به سوى خدا و معنويت مى‏ آورد و پس از رفع خطر باز دنبال شهوات خود مى‏ رود و خدا را فراموش مى‏ كند..پناه بر خدا 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۷۰ سوره #انعام ( صفحه ۱۳۶) وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَا يُؤْخَذْ مِنْهَا أُولَئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ ﴿۷۰ #انعام﴾ كساني را كه آئين (فطري) خود را به بازي و سرگرمي (و استهزاء) گرفتند و زندگي دنيا آنها را مغرور ساخته رها كن و به آنها يادآوري نما تا گرفتار (عواقب شوم) اعمال خود نشوند، (در آن روز) جز خدا نه يار و ياوري دارند و نه شفاعت كننده ای و (چنين كسي) اگر هر گونه عوضي بپردازد از او پذيرفته نخواهد شد آنها كساني هستند كه گرفتار اعمالي شده‏ اند كه انجام داده‏ اند، نوشابه ای از آب سوزان براي آنها است و عذاب دردناكي به خاطر اينكه كفر ورزيدند. ❎ مراد از رها كردن منحرفان در جمله‏ ى «ذر الّذین اتّخذوا دینهم...»، اظهار تنفّر و قطع رابطه كردن با آنان است، كه گاهى هم به نبرد با آنها مى‏انجامد، چنانكه در آیات دیگرى نیز مى‏خوانیم: «فاعرض عنهم» [۳۰ سجده] ، «ذرهم یأكلوا ویتمتّعوا» [۳ حجر] و «لا تحزن علیهم» [۱۲۷ نحل] ♻️ این آيه شامل حال همه كسانى مى شود كه مقدسات و احكام الهى را #بازيچه نيل به هدفهاى مادى و شخصى قرار مى دهند دين را آلت دنيا و حكم خدا را بازيچه اغراض شخصى مى سازند. سپس به پيامبر (ص ) دستور مى دهد كه به آنها در برابر اين اعمال هشدار دهد كه : روزى فرا ميرسد كه هر كس تسليم اعمال خويش است و راهى براى فرار از چنگال آن ندارد (و ذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ). ✅ به بازى گرفتن دین، هر زمانى به شكلى خود را نشان مى‏ دهد، گاهى با اظهار عقائد خرافى، گاهى با قابل اجرا ندانستن احكام، گاهى با توجیه گناهان و گاهى با بدعت وتفسیر به رأى وپیروى از متشابهات و... است. ❎ درحقيقت آيه فوق اشاره به اين است كه آئين اینگونه مردمان از نظر محتوا پوچ و واهى است و نام دين را بر يك مشت اعمالى كه به كارهاى كودكان و سرگرميهاى بزرگسالان شبيه تر است گذارده اند اين چنين افراد قابل بحث و گفتگو نيستند و لذا دستور مى دهد از آنها روى بگردان و به آنها و مذهب توخاليشان اعتنا مكن . ✅ بين فريب خوردن از دنيا و بازيچه گرفتن دين خدا ، ملازمه است ، وقتى انسان نسبت به كام گرفتن از لذتهاى مادى ، افسار گسيخته شد و همه كوشش خود را، صرف آن نمود، قهرا از كوشش در دين حق اعراض نموده و آن را شوخى و بازيچه ميپندارد. به عبارت دیگر ، دلبستگى و فریفته شدن به دنیا، زمینه‏ ى به بازى گرفتن دین است. ❎ آنگاه مى فرمايد: مردم را به وسیله ی قرآن انذار كن و آنان را از اينكه در اثر گناه محروم از ثواب شوند، و يا از اينكه تسليم عقاب گردند بر حذر بدار، و خبردارشان كن كه جز خداى تعالى ولى و شفيعى ندارند، و براى خلاصى از عقاب هر چه را هم كه بدهند، از آنان قبول نمى شود، زيرا كه روز قيامت روز پاداش اعمال است ، نه روز خريد و فروش . آرى اينان كسانى هستند كه از ثواب خدا ممنوع يا تسليم عقاب خداوند شده اند. ♻️ كلمه‏ ى «تُبسَل» به معناى محروم شدن از خوبى و به هلاكت رسیدن است. آنها اسير كارهاى زشت خويشند، به همين دليل رهائى براى آنها ممكن نيست ، زيرا جدائى از اعمال و آثار اعمال همچون جدائى از خويشتن است . فرقى كه بين كلمه حرام و بسل وجود دارد اين است كه حرام هم ممنوع به حكم را شامل مى شود و هم ممنوع قهرى را، و اما #بسل تنها به معناى ممنوع قهرى است ، و از همين جهت خداى تعالى مى فرمايد: (اولئك الذين ابسلوا بما كسبوا) يعنى آنان كسانى هستند كه به جرم گناهانشان ، از ثواب عمل نيكشان هم محروم شده اند. ✅ پس مراقب باشیم که عامل بدبختى‏هاى انسان، خود او و عملكرد اوست. «بما كسبت... بما كسبوا... عذاب الیم بما كانوا یكفرون» 💚خـــــــداوندا حلقه بر درت به دسـت امـــــیدواری می زنیم و و به درگـــــــاه تو پنـاه می آوریم قلب ما را ای خـــــدا با انــــــــوار هـــــــــدایتت منور ساز.. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

به این کلیپ خوب توجه کنید ▫️رضا رویگری خواننده سرود ایران ایران ایران رگبار مسلسل هاست. سرودی که در دهه فجر با آن پیروزی مان را به رخ می کشیم و سالگرد پیروزی انقلاب مان را جشن می گیریم. ▫️رویگری بازیگر نقش کیان ایرانی در فیلم اسطوره ای مختار است و چه بخواهیم و نخواهیم ایشان جزئی از هویت ملی و انقلابی مردمان این سرزمین شده است. ▫️شاید کسی بگویند ایشون هر از چندی یک کلیپ میده بیرون که کاسبی کنه! و ما باج نمی دهیم! یا بگوید ما بودجه نداریم! اصلا اگر حرف شما هم درست باشد ما باید بدانیم در چه مواردی باید کوتاه بیاییم و کجاها یکدندگی کنیم و باج ندهیم. ▫️مشکل بودجه که واقعا نیست. مثلا دو سال پیش بودجه مسوولیت اجتماعی فقط ایمیدرو (سازمان توسعه و نوسازی معادن و صنایع معدنی ایران) ۱۷ هزار میلیارد تومان بوده است! فکر نمی کنم هزینه پرستاری و نگهداری و خورد و خوراک آقای رویگری روی هم تا آخر عمرشان ، یک هزارم این عدد بشود. ▫️چه بخواهیم و چه نخواهیم امروز او بخشی از خوشه ی نگرش های این مردم است. کسی که در سرود انقلابی فریاد سر می داد فردا که بهار آید آزاد و رها هستیم ... 🔺اگر من مدیر ، در جمهوری اسلامی ایران اینقدر ناتوان باشم که نتوانم این موضوعات بظاهر کم اهمیت اما اثرگذار و راهبردی را بفهمم باید گفت خاک بر سر من که وظیفه ام حفظ عزت و غرور ملی این مردم است و جلسه به جلسه دنبال راهکار کاهش مهاجرت نخبگان می گردم اما درک حفظ این دانه از خوشه ی نگرش های مردم ایران را ندارم..‌. فتامل یا اولی الابصار #هنرمند #جنگ_شناختی #مسئولین 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🔴سناتور کریس مورفی: هیچ گزینه‌ای دیگر برای تحریم ایران نداریم. اعمال تحریم جدید یک نمایش مضحک است. 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

ا༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀ا 🎧 بخش مهمی از خطبه دوم نماز جمعه اصفهان روز ۲۳ شهریور ماه توسط آیت الله مهدوی که راجع به اوضاع فرهنگی و حجاب است 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

♨️ پشت پرده تولید پپسی و کوکا کولای آمریکایی در ایران توی دنیا مرسوم هست که وقتی یک شرکت محصول موفقی داشته باشه یا برند معروفی باشه، فرمول تولید اون محصول یا حق استفاده از برندش رو، به یک یا چند شرکت دیگه میفروشه! نمونه بارزش قرارداد بین شرکت خوش گوار با شرکت کوکا کولا و دینا با پپسی هست. طی یک قراردادی شرکت خوشگوار محصول نوشابه رو از شرکت کولا کولا خریده! حالا این خرید میتونه شامل مواد اولیه باشه یا فرمول تولید باشه یا حتی اسم شرکت یا برند باشه. پرداخت هم به دوحالت هست یا شرکت اصلی یک مبلغ بزرگ رو در ابتدای قرارداد دریافت میکنه و شیوه دوم هم سهم گرفتن شرکت مادر از سود سالانه شرکت خریدار هست. به این مبالغ حق فرانچایز گفته میشه. حالا این شرکتها ی تولید کننده مدعی هستن که ما مستقل هستیم و ارتباطی با شرکت اصلی پپسی و کوکا کولا نداریم. باشه اگر اینطور هست پس نیاز به اجازه ندارید به حرمت خون مظلومین عالم و بخصوص مسلمانان غزه و مردم انقلابی ایران دیگه با این اسامی تولید نکنید. #کوکاکولا #پپسی #خوشگوار #نوشابه #صهیونیسم 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

⏺بسم الله الرحمن الرحیم⏺ 🔶 ادامهٔ درس خارج فقه "امر به معروف و نهی از منکر" توسط استاد سيد محسن طاهری 👇 ◀️ یکشنبه ۲۵ شهریور ۱۴۰۳ ساعت ۹ صبح 🕌 مکان: مدرسهٔ علمیهٔ امام صادق علیه‌السلام گرگان این درس، هر هفته روزهای یکشنبه و سه‌شنبه در همین مکان برگزار می‌شود https://eitaa.com/joinchat/476971218C3bd2d252a8

🔴 تنفس مصنوعی به تروریست‌ها پس از سفر رئیس‌جمهور به اقلیم کردستان عراق/ یک مقام امنیتی: تروریست‌ها به ایستگاه پایانی سلام کنند! ♦️در آستانه سالگرد اغتشاشات سال ۱۴۰۱ برخی گروهک‌های تروریستی تجزیه‌طلب چون دمکرات، کومله و پاک در بیانیه‌هایی مجزا سمپات‌های خود را به تجمع در محل دفن کشته شدگان اغتشاشات ۱۴۰۱ به ویژه قبرستان آیچی سقز در روزهای ۲۴ و ۲۵ شهریور تحریک نموده‌اند. ♦️یک مقام آگاه امنیتی با اشاره به تحرکات تروریست‌ها گفت: که اجرای کامل توافق نامه امنیتی میان جمهوری اسلامی ایران و دولت عراق به معنای مرگ مغزی تروریست‌ها است و این گروهک‌ها در تلاش هستند پس از سفر پر دستاورد رئیس‌جمهور به اقلیم کردستان با تحریکات بی هدف به خود تنفس مصنوعی بدهند. ♦️این مقام اطلاعاتی اضافه کرد که تروریست‌ها به ایستگاه پایانی رسیده‌اند و به زودی خاک عراق را ترک کرده و به محل تکثیر اصلی یعنی اروپا منتقل خواهند شد. 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🔴 سفر به امریکا پاداش سه سال هتاکی به شهید رییسی ♦️ادمین‌های کانال‌های تلگرامی اصلاحات‌نیوز و بامدادنو مزد هتاکی خود را به شهید رئیسی گرفتند؛ خبرنگار شخصی پزشکیان در سفرهای خارجی همراه با حق ماموریت/ سفر اول عراق، سفر بعدی آمریکا ♦️علی احمدنیا ادمین کانال تلگرامی اصلاحات‌نیوز و احسان بیسادی ادمین کانال تلگرامی بامداد نو (افراد سمت راست تصویر) در سفر رییس‌جمهور به عراق حضور دارند. ♦️هر دوی این کانال‌ها و ادمین‌های آنها از عناصر اصلی تخریب #شهید_رئیسی بودند و تمسخر و هجو رییس‌جمهور جزو دستورکارهای دائمی آنها بود. ♦️اکنون خبر می‌رسد علاوه بر همراهی رییس‌جمهور در این سفر، احمدنیا در ساختمان اصلی رییس‌جمهور هم مستقر شده است و بدون طی کردن مراحل اداری و گزینشی به اسناد کاملاً محرمانه دسترسی دارد. گفتنی است اسامی این افراد برای سفر آمریکا نیز رد شده است. #اصلاحطلبان #رسانه #خیانت #فضای_مجازی 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🌹فراموش‌تان نمی‌کنیم! ♦️شهدای #فتنه ۱۴۰۱ #اغتشاشات 🕊شادی روح بلندشان صلوات 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🌹ای همسر با وفای احمد ای همنفس دعای احمد 🌹ای جان به ره حبیب داده ای عاشق ومبتلای احمد 🌹ای زینت خانه ی پیمبر ممنون زتو شدخدای احمد 🌹از جان ومقام ومال رَستی مردانه شدی فدای احمد #ازدواج #خانواده 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🌺10 ربیع الأوّل ازدواج پیامبر صلّی الله علیه و آله با حضرت خدیجه علیها السلام ♦️پیامبر صلّی الله علیه و آله 15 سال قبل از بعثت با حضرت خدیجه کبری علیها السلام ازدواج نمودند. (1) ♦️از احادیث شیعه و اخبار عامّه معلوم می شود که حضرت خدیجه بنت خویلد بن اسد، در علم و اطّلاع به کتب آن زمان معروف بوده است. ♦️او از زنان قریش، علاوه بر کثرت اموال و املاک و تجاراتی که داشت، به عقل و کیاست نیز مزیّت داشت و در آن زمان او را طاهره، مُبارکه، سیده ی نسوان و ملکه ی بطحاء می گفتند. ♦️او از کسانی بود که انتظار قدوم پیامبر صلّی الله علیه و آله را می کشید و همیشه از علماء علایم نبوّت آن حضرت را جویا می شد. ♦️هنگامی که خدمت پیامبر صلّی الله علیه و آله شرفیاب شد، اوّل از مُهر نبوّت سُؤال کرد و آن را زیارت کرد اشعار فصیح او در مدح رسول گرامی اسلام صلّی الله علیه و آله و کمال محبّتش به آل عبد المطّلب مشهور است که کاشف از علم و ادب و محبّت اوست. در همان روزی که آن حضرت مبعوث به رسالت شد جناب خدیجه علیها السلام ایمان آورد. ♦️حضرت خدیجه علیها السلام از مال خویش و میراثی که به او رسیده بود به صورت مضاربه تجارت می نمود. ♦️چندی نگذشت که از بزرگان تجّار شد به گونه ای که هشتاد هزار شتر زیر بار تجارت او بودند و هر روز اموال او زیادتر می شد. بر بام خانه ی او قُبّه ای از حریر سبز با طنابهای ابریشم با تمثالی چند بود که این علامت جلالت آن مخدّره بود. ♦️افراد زیادی مانند عقبة بن ابی معیط و ابن ابی شهاب که هر یک چهار صد کنیز و غلام و خدمتکار داشتند، و ابو جهل و ابوسفیان و دیگر بزرگان عرب آن روز به خواستگاری آن حضرت آمدند؛ ولی آن حضرت قبول نفرمودند و هیچ شوهری اختیار نکردند و باکره و عَذْراء بودند (2) تا سر انجام خود شان در سن 25 یا 28 سالگی (3) پیشنهاد ازدواج به پیامبر صلّی الله علیه و آله دادند و این ازدواج با آداب و مراسم خاصّی انجام شد. ♦️خداوند دو پسر به نام های قاسم و عبدالله که به آنها طیّب و طاهر هم می گفتند، به آن دو بزرگوار عنایت فرمود و تنها دخترشان فاطمه علیها السلام بود، و دیگران دختر خوانده های پیامبر صلّی الله علیه و آله و دختران خواهر خدیجه علیه السلام بودند که بعد از فوت پدرشان حضرت خدیجه علیها السلام احتیاجات شان را بر طرف می کرد تا اینکه مادرشان هاله فوت کرد، که تحت سر پرستی پیامبر صلّی الله علیه و آله و حضرت خدیجه علیها السلام در خانه ی خدیجه علیها السلام قرار گرفتند. لذا در بین مردم مشهور شد که آنها دختران رسول خدایند. (4) ♦️در کرامت و بزرگواری ایشان همین بس که آن حضرت مادر حضرت صدیقه ی طاهره علیها السلام امّ الأئمة المعصومین علیهم السلام و همسر امیر المؤمنین علیه السلام و جدّه ی حضرات معصومین علیهم السلام است. ♦️حضرت خدیجه علیها السلام بیست و چهار سال و یک ماه با پیامبر صلّی الله علیه و آله زندگی کرد، و تا آن حضرت زنده بود پیامبر صلّی الله علیه و آله همسر دیگری اختیار نفرمود. ♦️همچنین حضرت خدیجه علیها السلام جمیع اموال خود را به پیامبر صلّی الله علیه و آله واگذار کرد. عایشه می گوید : کمتر اتّفاق می افتاد که پیامبر صلّی الله علیه و آله از خانه بیرون رود و خدیجه علیها السلام را به خیر یاد نکند، چنان که یک روز آتش حسد من مشتعل شد و گفتم : یا رسول الله ! تا کی خدیجه را یاد می کنی ؟ او پیر زنی بیش نبوده ! خداوند بهتر از او را (منظورش خودش بوده) به تو مرحمت کرد ! ♦️پیامبر صلّی الله علیه و آله در غضب شد و فرمود : نه به خدا قسم ! بهتر از خدیجه علیها السلام نصیب من نشده. به من ایمان آورد هنگامی که مردم کافر بودند، و تصدیق نبوّت من نمود در وقتی که مردم مرا تکذیب می کردند، و اموال خود را در اختیار من گذارد در وقتی که مردم مرا از خود دور می کردند. خداوند متعال از خدیجه علیها السلام به من فرزندانی روزی کرد و رحم تو را عقیم قرارداد. (5) 📚 منابع : 1. مسار الشیعة : ص 29. و ... . 2. مناقب آل ابی طالب علیهم السلام : ج 1، ص 206. و ... . 3. الصحیح من السیرة : ج 2، ص 150 ـ 117. ازدواج النّبی صلّی الله علیه و آله و بناته : ص 30. 4. الاستغاثة فی بدع الثلاثة. 5. ریاحین الشریعة : ج 2، ص 202، 207. #خانواده 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🌹سالروز رحلت حضرت عبدالمطلب جد پیامبر مکرم اسلام (صلی الله علیه وآله وسلم) ♦️عبدالمطلب پس از مرگ عمویش تمام مناصبی که به صورت موروثی در خاندان آنان وجود داشت، به ارث برد. عبدالمطلب به دلیل حسن مدیریت و کرامت هایی که از خود نشان داد، در مکّه به مقبولیت عمومی دست یافت و قریش وی را به سروری پذیرفتند.[۱۱] ♦️یعقوبی می‎گوید: «‌عبدالمطّلب» در آن روز سرور قریش بود و رقیبی نداشت، چه خدا بزرگواری او را به احدی نداده، و از چاه زمزم (در مکّه) و ذوالهرم (در طائف) سیرابش کرده بود، قریش او را در مال‏‌های خود داوری دادند، و در قحطی و گرسنگی به مردم خوراک داد تا آنجا که پرندگان و درندگان کوهستان را نیز خورانید. ابو طالب در این باره گفته است: ♦️آنگاه که سخاوتمندان بخل می‌ورزند ما به مردم آن قدر خوراک می‌دهیم که پرندگان هم از مازاد طعام ما می‌خورند. ♦️«عبدالمطّلب» از پرستش بت‏ها بر کنار بود، و خدا را به یگانگی می ‏شناخت و به نذر وفا می‌کرد، و سنت‎هایی نهاد که بعضی از آن‏ها در قرآن نازل گشت.[۱۲] یعقوبی به سند خود از رسول خدا روایت کرده است که گفته است: «‌خدا جدّ من- عبدالمطّلب- را به تنهایی در سیمای پیامبران و هیبت پادشاهان محشور می‌نماید ».[۱۳] ♦️بنابر گزارش‌هایی، عبدالمطلب بر دین حنیف بوده و بت نمی‌پرستید. مسعودی تاریخ‌نگار قرن سوم قمری از وجود اختلاف درباره دین عبدالمطلب سخن گفته و اینکه عبدالمطلب و دیگر اجداد و پدران پیامبر اکرم(ص) هیچ یک بت نپرستیده‌اند را به عنوان یکی از نظرات در این باره ذکر می‎کند.[۱۴] شیخ صدوق از امام صادق (ع) نقل کرده که پیامبر(ص) به علی(ع) گفت: «عبدالمطلب هیچ‏گاه قمار بازی نکرد و بت‏ نپرستید و ... و می‌گفت: من بر دین پدرم، ابراهیم، هستم.»[۱۵] 📚منابع : ۱۱. ابن هشام، عبدالملک بن هشام الحمیری، السیرة النبویه، تحقیق مصطفی السقا، بیروت، ‌ دارالمعرفه، ج۱، ص۵۰.     ۱۲. ابن اثیر، ابوالحسن علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، ج۱، ص۴۴۴.     ۱۳. قره چانلو، حسین، حرمین الشریفین (تاریخ مکه و مدینه)، ‌تهران، انتشارات سپهر، ‌۱۳۶۳، ص۳۶. ۱۴. ابن کثیر، ابو الفدا ‌اسماعیل، البدایه و النهایه، ‌بیروت، دارالفکر، ‌۱۴۰۷ه. ق، ج۲، ص۲۴۴.     ۱۵. دوانی، علی، ‌ تاریخ اسلام از آغاز تا هجرت، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ هشتم، ۱۳۷۳ش، ص۵۴. 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🔴حضرت امام خمینی(ره) : ♦️ مگر بیش از این است که ما ظاهرا از جهانخواران شکست می‌خوریم و نابود می‌شویم؟ مگر بیش از این است که ما را در دنیا به خشونت و تحجر معرفی می‌کنند؟ مگر بیش از این است که با نفوذ ایادی قاتل و منحرف خود در محافل و منازل، عزت اسلام و مسلمین را پایکوب می‌کنند؟ مگر بیش از این است که فرزندان عزیز اسلام ناب محمدی در سراسر جهان بر چوبه‌های دار می‌روند؟ مگر بیش از این است که زنان و فرزندان خردسال حزب الله در جهان به اسارت گرفته می‌شوند؟ بگذار دنیای پست مادیت با ما چنین کند ولی ما به وظیفه اسلامی خود عمل کنیم. ♦️ مسائل اقتصادی و مادی اگر لحظه‌ای مسئولین را از وظیفه‌ای که بر عهده دارند منصرف کند، خطری بزرگ و خیانتی سهمگین را به دنبال دارد. باید دولت جمهوری اسلامی تمامی سعی و توان خود را در اداره هر چه بهتر مردم بنماید، ولی این بدان معنا نیست که آنها را از اهداف عظیم انقلاب که ایجاد حکومت جهانی اسلام است منصرف کند. 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🔴دشمنی را آمریکایی‌ها شروع کردند ♦️امام خامنه ای:«بعضی خیال میکنند دشمنی‌هایی که با ما میشود به‌خاطر این است که ما ستیزه‌گری کرده‌ایم؛ ما دائما انگشت در چشم اینها کرده‌ایم، [لذا] اینها از این جهت با ما دشمنی میکنند؛ نه، این هم خیال غلطی است، تصور غلطی است. ما شروع‌کننده نبوده‌ایم. اول انقلاب آمریکایی‌هایی که دستگیر شده بودند، چند روزی نگه داشته شده بودند، امام فرمود با کمال مراقبت بروند به محل خودشان، سفارت خودشان؛ تا قبل از اینکه مسئله‌ی تسخیر سفارت پیش بیاید -که آن هم عواملی داشت، مقدماتی داشت- [آمریکایی‌ها] در کمال امنیت اینجا زندگی میکردند؛ راحت میرفتند، می‌آمدند؛ و البته بدجنسی میکردند. ما شروع نکردیم، آنها شروع کردند؛ آنها از همان اول شروع کردند: با بدگویی، با تحریم، با طلبکاری، با پناه دادن به دشمن ملت ایران؛ شروع‌کننده آنها بودند.» ۱۳۹۵/۰۳/۲۵ http://l1l.ir/2wha 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir