✅ در پیام تسلیت‌های عباس عراقچی، جواد ظریف، علی اکبر صالحی و محمد خاتمی برای شهید سید حسن نصرالله، "حتی یک جمله" به نقش امریکا و حمایتهای این کشور از جنایات اسرائیل اشاره نشده است، حتی یک جمله امیرحسین ثابتی 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🔴بشنوید؛اسرائیل، باور دارد وسط جنگ است،ما هنوز باور نداریم؟! ♦️اسرائیل خود را درحال نابودی می‌بیند و مرگ را در مقابل خود حس می کند به همین جهت به آب وآتش زده و خود را وارد یک جنگ تمام عیار کرده است ♦️ما نیز باید آرایش جنگی گرفته و باور کنیم در وسط میدان جنگ هستیم و تمهیدات لازم را در زمینه تهاجمی، دفاعی،فرهنگی،رسانه ای ایجاد نماییم ♦️شهادت هنیه عزیز،سیدحسن نصرالله مجاهد وفرماندهان غیور جبهه مقاومت، نشان می‌دهد، یک لحظه،غفلت از دشمن جنایتکار به آخر خط رسیده، تبعات سنگین خواهد داشت که جبران آن نیز سخت خواهد بود ♦️اسرائیل و اربابانش عددی نیستند ما با اطاعت از فرامین ولایت، بیش از ۴۰ سال است درمقابل ترفندها ونقشه های پیچیده دشمن ایستاده ایم و از این به بعد نیز خواهیم ایستاد و پیروز میدان خواهیم بود 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

. 🔴 خبرهای از قلب موساد و یک فاجعه امنیتی علیه رژیم صهیونیستی در تل آویو به گوش می‌رسد که به شدت در حال تلاش برای سانسور اخبار آن هستند. 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

‌‌‌‌‌✨🌙بخوان دعای فرج را دعا اثر دارد اللهم عجل لولیک الفرج اگر پرده ڪنار برود و به حقایق واقف شویم بیش از آنڪه خدا را برای دعـــــاهایی ڪه اجابت ڪرده شـــــاڪر باشــــیم برای دعاهایی ڪه  #اجابت نڪرده شـــــاڪریم! #الحمدلله🤲 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۷۱ #توبه( صفحه ۱۹۸) وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ و مردان و زنان با ايمان دوستان يكديگرند كه به كارهاى پسنديده وا مى دارند و از كارهاى ناپسند باز مى دارند و نماز را بر پا مى كنند و زكات مى‏ دهند و از خدا و پيامبرش فرمان مى ‏برند آنانند كه خدا به زودى مشمول رحمتشان قرار خواهد داد كه خدا توانا و حكيم است 🔷در آيه ۶۷(روز قبل )، مطالبى را در معرفى مردان و زنان منافق و عاقبت كار آنها و جايگاهشان در جهنم بيان شد و اينك در مقابل آنها از مردان و زنان مؤمن ياد مى كند كه اوصافى دارند كه درست مقابل اوصاف منافقان است. 🔹#منافقان، برخى از آنها از برخى ديگرند يعنى هدف مشتركى دارند و مؤمنان علاوه بر اينكه هدف مشتركى دارند، دوستان يكديگرند و لذا راجع به منافقان فرمود: (بعضهم من بعض) ولى راجع به #مؤمنان فرمود (بعضهم اولياء بعض) و اين دلالت مى كند كه مؤمنان بر يكديگر 👈🏻#ولايت دارند.اشاره به اينكه منافقان هر چند در صف واحدى قرار دارند و گروههاى مختلفشان در مشخصات و برنامه ها شريكند، روح مودت و ولايت در ميان آنها وجود ندارد! و هرگاه منافع شخصى آنان به خطر بيفتد حتى به دوستان خود خيانت خواهند كرد، به همين دليل در آيه ۱۴ سوره حشر مى خوانيم : تحسبهم جميعا و قلوبهم شتى : آنها را متحد فكر مى كنى در حالى كه دلهايشان پراكنده است . 🔹پس از بيان اين اصل كلى به شرح جزئيات #صفات مومنان مىپردازد: 🔅۱-نخست مى گويد: آنها مردم را به نيكيها دعوت مى كنند (يامرون بالمعروف ). 🔅۲-مردم را از زشتيها و بديها و منكرات باز مى دارند (و ينهون عن المنكر). 🔅۳- آنها به عكس منافقان كه خدا را فراموش كرده بودند نماز را بر پا مى دارند و به ياد خدا هستند و با ياد و ذكر او، دل را روشن ، و عقل را بيدار و آگاه مى دارند (و يقيمون الصلوة ). 🔅۴- آنها بر خلاف منافقان كه افرادى ممسك و بخيل هستند بخشى از اموال خويش را در راه خدا، و حمايت خلق خدا، و به بازسازى جامعه انفاق مى نمايند و زكوة اموال خويش را مى پردازند (و يؤ تون الزكوة ). 🔅۵- منافقان فاسقند و سركش ، و خارج از تحت فرمان حق ، اما مومنان اطاعت فرمان خدا و پيامبر او مى كنند (و يطيعون الله و رسوله ). 🔷 در پايان اين آيه اشاره به نخستين امتياز مومنان از نظر نتيجه و پاداش كرده ، مى گويد: خداوند آنها را به زودى مشمول رحمت خويش مى گرداند👈🏻(اولئك سيرحمهم الله )كه هر گونه خير و بركت و سعادتى را در اين جهان و جهان ديگر، در برمى گيرد، گويا اين جمله را آورد تا مقابل آن جمله اى قرار گيرد كه در باره منافقين فرموده بود: (نسوا الله فنسيهم ). 🔹و نيز ظاهرا جمله (ان الله عزيز حكيم ) را آورد تا رحمت خود را تعليل كرده ، بفرمايد رحمت من هيچ منافاتى با عزت و سلطنتم ندارد.🌸🍃🌸🍃🌸 #تدبر #تفسیر_قرآن 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۷۵و ۷۶توبه ( صفحه ۱۹۹# ) وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ فَلَمَّآ ءَاتَهُم مِّن فَضْلِهِ بَخِلُواْ بِهِ وَتَوَلَّواْ وَهُم مُّعْرِضُونَ و از آنان كسانى‏ اند كه با خدا عهد كرده‏ اند كه اگر از كرم خويش به ما عطا كند قطعا صدقه خواهيم داد و از شايستگان خواهيم شد پس چون خداوند از فضل خویش به آنان بخشید، بدان بخل ورزیدند و (به پیمان) پشت كرده و روى‏گردان شدند. 💠اين آيه درباره بعضى از منافقان است كه با خدا پيمان مى بستند و سپس آن را مى شكستند. گفته شده در حق فردی بنام «ثعلبة بن حاطب » نازل شده كه فقير بود و از پيامبر خواست كه در حق او دعا كند و گفت: كه اگر پيامبر دعا كرد و او بى نياز شد، در راه خدا احسان خواهد كرد و از نيكان خواهد شد. پيامبر در حق او دعا كرد و او ثروتمند شد ولى بخل ورزيد و در نماز جمعه و جماعت شركت نكرد و نفاق خود را آشكار نمود. 💠شأن نزول آيه هرچه باشد، بالاخره آيه در حق افرادى است كه در همه ی زمانها وجود دارند ، آنها وقتى امكانات و مال و ثروتى ندارند، با خدا پيمان مى بندند كه اگر خدا به آنها مال و ثروتى داد، در راه او انفاق خواهند كرد و از نيكان و بندگان خوب خدا خواهند شد ولى چون خدا به آنها چنين #ثروتى داد به پيمان خود عمل نمى كنند و #بخل میورزند و از انجام كارهاى خوب رويگردان مى شوند. 💠مطلب مهمى كه در اين باره در آيه بعدى آمده، اين است كه اين پيمان شكنى و بخل ورزى باعث پيدايش نفاق در دلهاى آنان مى شود. چون كسى كه چنين مى كند مجبور است كه خود را توجيه كند و به زبان چيزى را بگويد كه در باطن به آن عقيده ندارد. 💠اگر به اطراف خود نگاه كنيم (و حتى شايد اگر به خودمان بنگريم !) نمونه اى از اعمال «ثعلبة بن حاطب » و طرز تفكر او را، در چهره هاى مختلف ، مى يابيم ، چه بسيارند كسانى كه در شرائط عادى يا به هنگامى كه تنگدستند، در صف مومنان داغ و قرص و محكم قرار دارند، در همه جلسات مذهبى حاضرند، پاى هر پرچم اصلاحى سينه مى زنند، با هر منادى حق و عدالت هم صدا هستند، و براى كارهاى نيك گريبان چاك مى كنند، و در برابر هر فسادى فرياد مى كشند. ولى به هنگامى كه به اصطلاح ، درى به تخته مى خورد، به نوائى مى رسند پست و مقامى پيدا مى كنند، و سرى در ميان سرها در مى آورند، يك مرتبه تغيير چهره و بالاتر از آن تغيير ماهيت مى دهند، آن شور و عشق سوزان نسبت به خدا و دين در آنها فروكش مى كند، ديگر در جلسات سازنده خبرى از آنان نيست ، در هيچ برنامه اصلاحى حضور ندارند، نه براى حق گريبان چاك مى كنند و نه ديگر در برابر باطل فرياد مى كشند! 💠قبلا كه محلى از اعراب و موقعيتى در اجتماع نداشتند، هزار گونه عهد و پيمان با خدا و خلق خدا بسته بودند، كه اگر روزى امكاناتى پيدا كنند، چنين و چنان خواهند كرد، و حتى هزار گونه ايراد و انتقاد به متمكنان وظيفه نشناس داشتند، اما آن روز كه وضعشان دگرگون شد تمام عهد و پيمانها را بدست فراموشى سپردند، و همه ايرادها و انتقادها همچون برف در تابستان آب شد! و خودشان هم به صنف همانهایی میپیوندند که از آنها انتقاد داشتند ..! 💠پس اگر لیاقت وظرفیّت نباشد، نعمت‏هاى الهى براى انسان نقمت مى‏ شود. مالى ارزشمند است كه عامل سقوط نگردد. 💧بهوش باشیم که اگر از خداوند مال و امکاناتی طلب میکنیم ، از او بخواهیم که استعداد و ظرفیت بهره وری از آن امکانات را هم در 👈🏻راه خودش 👉🏻 به ما بدهد.. 🌸🍃🌸🍃🌸 #توبه #تفسیر_قرآن #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۸۵ #توبه ( صفح ۲۰۰) وَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ و اموال و فرزندان آنان تو را به شگفت نيندازد جز اين نيست كه خدا مى‏ خواهد ايشان را در دنيا به وسيله آن عذاب كند و جانشان در حال كفر بيرون رود 🌐امكانات اقتصادى و نيروهاى انسانى در دست افراد ناصالح نه تنها سعادت آفرين نيست ، بلكه غالبا مايه دردسر و بلا و بدبختى است ، زيرا چنين اشخاصى نه #اموال خود را به جا مصرف مى كنند، تا از آن بهره مفيد و سازنده اى بگيرند، و نه فرزندان سر براه و با ايمان و تربيت يافته اى دارند كه مايه روشنى چشم آنان و حل مشكلات زندگانيشان گردد، بلكه اموالشان غالبا در راه هوسهاى كشنده و سركش و توليد فساد، و تحكيم پايه هاى ظلم مصرف مى گردد، و مايه غفلت آنها از خدا و مسائل اساسى زندگى است و فرزندانشان هم در خدمت ظالمان و فاسدان قرار مى گيرند، و مبتلا به انواع انحرافهاى اخلاقى مى شوند، و سرانجام دردسر آفرين خواهند بود. 🌐زندگانی كسانى كه ثروت و نيروى انسانى را اصيل مى پندارند و چگونگى مصرف آن ، براى آنها مطرح نيست ، دورنماى دل انگيزى دارد اما اگر به متن زندگيشان نزديكتر شويم و به اين حقيقت نيز توجه كنيم كه 👈🏻چگونگى بهره بردارى از اين امكانات مطرح است ، تصديق خواهيم كرد كه این چنین افراد، هرگز افراد خوشبختى نيستند. 🌐 #مال و #فرزند در صورتى كه انسان ايمان به خدا نداشته باشد مايه دردسر و زحمت است و برنگرانى و اضطراب انسان مى افزايد به اضافه اينكه هميشه فكر دورى آنها كه به هر حال با مرگ صورت خواهد گرفت، عذاب آور است. 🌐«زهوق» به معنای مفارقت جستن از امریست که همراه با تأسف و حسرت است. 💠نکات آیه : ❄️مال و فرزند، دو عنصر پرجاذبه در زندگی دنیویست. ❄️مال و فرزند، گاهى مایه‏ ى آزمایش و عذاب است، نه رفاه و خوشبختى. ❄️جان کندن سخت منافقان به هنگام مرگ ❄️حسرت منافقان برای از دست دادن اموال و فرزندان خویش به هنگام مرگ ❄️حسن عاقبت و حفظ ایمان تا پایان زندگی، امری مهم و درخور توجّه ❄️مرگ، جدایی نفس از بدن است نه فانی شدن آن. ❄️لزوم توجّه به فرجام و عاقبت امور، در ارزش گذاری آنها. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر #توبه 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

(فليضحكوا قليلا و ليبكوا كثيرا). 🍃🌸اين جمله هر چند كه به صورت امر است ولى در واقع از آينده منافقینی که از جنگ سر باز زدند، خبر مى دهد و امر تشريعى نيست یعنی خنده ها و شاديهايشان زودگذر و گريه ها و اندوهشان هميشگى خواهد بود. - گريه براى آينده تاريكى كه در پيش دارند، -گريه براى مجازاتهاى دردناكى كه در انتظار آنها است ، -گريه به خاطر اينكه همه پلهاى بازگشت را پشت سر خود ويران ساخته اند، و بالاخره، -گريه براى اينكه اينهمه استعداد و سرمايه عمر را از دست داده و رسوائى و تيره روزى و بدبختى براى خود خريده اند. و در آخر آيه مى فرمايد: اين جزاى اعمالى است كه آنها انجام مى دادند👈🏻(جزاء بما كانوا يكسبون ). ⚠️ مواظب باشیم خنده ها و خوشیهای زود گذر دنیایی ، گریه های ابدی را بدنبال خود نیاورد !! 🌸🍃 #تدبر #توبه #تفسیر_قرآن 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۹۱ #توبه( صفحه ۲۰۱) لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلَا عَلَى الْمَرْضَى وَلَا عَلَى الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ بر ناتوانان و بر بيماران و بر كسانى كه چيزى نمى‏ يابند [تا در راه جهاد ] خرج كنند در صورتى كه براى خدا و پيامبرش خيرخواهى نمايند هيچ گناهى نيست [و نيز] بر نيكوكاران ايرادى نيست و خدا آمرزنده مهربان است 🔸كلمه « #حرج » در اصل به معنى مركز اجتماع چيزى است ، و از آنجا كه اجتماع و انبوه جمعيت توام با تنگى و ضيق مكان و كمبود جا است ، اين كلمه به معنى ضيق و تنگى و ناراحتى و مسئوليت و تكليف آمده است ، و در آيه مورد بحث به معنى اخير يعنى مسئوليت و تكليف مى باشد. 🔸« #نصح » در اصل به معناى اخلاص است و مسلم است وقتى اخلاص در كار باشد و انسان محبت خالصانه اى به خدا و رسول او داشته باشد، خيرخواه آنان مى شود و از آنان اطاعت مى كنند و در جنگ حفظ اسرار مى كنند. 🔸« #سبيل» در اينجا به معناى ايراد و اشكال است. اينكه مى گوييم بر او راهى نيست يعنى راه مؤاخذه وجود ندارد و كار او بى ايراد است. 🔶در اين آيه سه گروه را كه واقعاً از شركت در #جهاد معذورند، معرفى مى كند، که عبارتند از : 🔅۱ـ ناتوانان و ضعيفان كه شامل پيران و زنان و كودكان مى شود. 🔅۲ـ بيماران مانند كوران و زمين گيران و كسانى كه در اثر شدت بيمارى قدرت جنگيدن ندارند; 🔅۳ـ فقيران و كسانى كه مالى ندارند كه در راه جهاد هزينه كنند. چون در آن زمان مسلمانان بيت المالى نداشتند كه هزينه جنگ را از آن بدهند و هركس كه به جهاد مى رفت بايد خرج خانه و هزينه سفر را خودش مى پرداخت. 🔸آیه می گوید اين گروهها به شرطى معاف از جنگ هستند كه به خدا و رسول او خيرخواه باشند و ايمان آنها خالصانه باشد. يعنى اگر به جهاد نمى روند لااقل اسرار مسلمانان را حفظ كنند و منافع دين خود را در نظر بگيرند كه در اين صورت از نيكوكاران خواهند بود و برنيكوكاران باكى نيست. 🔸يعنى وقتى آنها از زمره نيكوكاران و شايستگان شدند ماندن آنها از جهاد اشكال و ايرادى ندارد و به اصطلاح از آنها «نفى سبيل» مى شود. بر شايسته كرداران، نه هيچ گونه راهى براى نكوهش و سرزنش در دنيا وجود دارد، و نه راهى براى كيفر شان در آخرت.چرا كه نيكوكارند و در هر حال درباره خدا و پيامبر خيرخواه. 🔸به باور برخى اين آيه شريفه مفهومى گسترده دارد و هر شايسته كردار و نيكوكارى را شامل مى شود، چرا كه هر كسى كه به ديگرى احسان مى كند در حقيقت به خويشتن احسان و نيكى مى نمايد. 🔶یک گروه ( معذور از جهاد) را هم در آیه ۹۲ معرفی میکند و آن کسانی بودند که «مرکب »نداشتند ولی علاقه ی وافری به شرکت در جنگ داشتند ، چون در جنگ تبوك مقصد دور بود و بدون مركب نمى شد رفت. لذا غصّه مى‏ خورند واشك مى‏ ریختند ، و به این جهت آیه ۹۲ می گوید اینها هم در پاداش رزمندگان شریكند. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر #توبه 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۹۷ سوره #توبه ( صفحه ۲۰۲) الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ باديه‏ نشينان عرب در كفر و نفاق [از ديگران] سخت‏ تر و به اينكه حدود آنچه را كه خدا بر فرستاده‏ اش نازل كرده ندانند سزاوارترند و خدا داناى حكيم است ✅ «اعراب »از كلماتى است كه معنى جمعى دارد، اما مفردى براى آن از نظر لغت عرب نيست بنابراين به خلاف آنچه بسيارى تصور ميكنند، اعراب جمع عرب نيست! ( به معنی بادیه نشینان) ✳️ اين آيه توجه مؤمنان را به اين مطلب جلب مى كند كه منافقان از عربهاى باديه نشين كه در اطراف مدينه بودند، از لحاظ كفر و نفاق سرسخت تر از منافقان شهرنشين و ساكن مدينه هستند و نيز آنان از نظر فهم و درك حدود الهى و احكام خدا كه بر پيامبر نازل شده ناآگاهترند. ✅ علت اين كار چند چيز مى تواند باشد از جمله اينكه طبيعت صحرانشينان خشن است و نفوذ در آن بسيار دشوار مى باشد و به آسانى از عقيده نياكان خود دست برنمى دارند; ديگر اينكه آنها دور از محيط مدينه زندگى مى كردند و سخنان پيامبر و آيات قرآنى كمتر به گوش آنها مى رسيد و لذا كفر ونفاق آنها شديدتر از منافقان مدينه بود چون به هر حال منافقان مدينه همواره سخنان پيامبر را مى شنيدند و حداقل اينكه از پيامبر شرم حضور داشتند و نيز منافقان مدينه به خاطر معاشرت با مسلمانان و شنيدن آيات قرآنى، با احكام دين و حدود الهى آشنايى داشتند هر چند كه به آن معتقد نبودند ولى باديه نشينان نسبت به حدودشرع ناآگاه بودند و آنچه از سوى خدا به پيامبر نازل مى شد، دور از دسترس آنها بود. ✳️ پس نتیجه ای که میگیریم اولاً اینکه ، كفر و نفاق هم مانند ايمان مراتبى دارد و بعضى از كافران و منافقان سرسخت تر از بعضى ديگرند. و ثانیاً محيط اجتماعى و فرهنگى انسان، در بينش و موضع‌گيرى او در مورد حقايق و معارف مؤثّر است. و ثالثاً يكى از عوامل كفر و نفاق، ناآگاهى است.(الّایعلموا) 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر #توبه 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir