امروز #فلسطین تبدیل به معیار #حق و #باطل شده است؛ کسانی که در حمایت از #مقاومت کوتاهی کنند یا در این شرايط به دنبال انحراف #افکار_عمومی باشند، قطعاً خائن به اسلام و بشریت شمرده خواهند شد. 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۱۷ سوره #رعد أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ [همو كه] از آسمان آبى فرو فرستاد پس رودخانه ‏هايى به اندازه گنجايش خودشان روان شدند و سيل كفى بلند روى خود برداشت و از آنچه براى به دست آوردن زينتى يا كالايى در آتش مى‏ گدازند هم نظير آن كفى برمى ‏آيد خداوند حق و باطل را چنين مثل مى‏ زند اما كف بيرون افتاده از ميان مى ‏رود ولى آنچه به مردم سود مى ‏رساند در زمين [باقى] مى‏ ماند خداوند مثلها را چنين مى‏ زند ترسيم دقيقى از منظره حق و باطل : ♦️در این آیه دو #مثال براى معرّفى #باطل ذكر شده است، یكى مثال كفى كه بر روى آب ظاهر میشود و دوم كفى كه هنگام ذوب فلزات، روى آنها را میپوشاند. 🔻(زبد) معناى كفهاى روى آب و يا هر گونه #كف مى باشد و مى دانيم آب زلال كمتر كف به روى آن آشكار مى گردد چرا كه كفها به خاطر آلوده شدن آب به اجسام خارجى مى باشد، و از اينجا روشن مى شود كه اگر حق به صفا و پاكى اصلى باقى بماند هرگز كفهاى باطل اطراف آن آشكار نميگردد، اما هنگامى كه حق بر اثر برخورد به محيطهاى آلوده رنگ محيط را به خود گرفت ، و حقيقت با خرافه ، و درستى يا نادرستى و پاكى يا ناپاكى آميخته شد، كفهاى باطل در كنار آن آشكار مى شوند. 🔻باطل همچون كف است، زیرا: 1. رفتنى است، 2. در سایه حقّ است که جلوه مى‏ كند، 3. روى حقّ را مى‏ پوشاند، 4. جلوه دارد، ولى ارزش ندارد. مثل سرابی که نه تشنه‏ اى را سیراب مى‏كند نه گیاهى از آن میروید، 5. با آرام شدن شرایط ، محو میشود، 6. بالانشین پر سر وصدا، امّا توخالى و بى‏ محتوى است. چنانكه در ♦️آیات دیگر نیز بر این امر تأكید شده است: 🔺«بل نقذف بالحقّ على الباطل فیدمغه»(۱۸ انبیاء)، با حقّ بر سر باطل میكوبیم. 🔺«یمح اللَّه الباطل»(۲۴ شوری)، خداوند باطل را محو میكند. 🔺«و ما یبدى‏ء الباطل و مایعید»(۴۹ سبأ)، باطل در دنیا و آخرت محو و نابود است. 🔺«انّ الباطل كان زهوقا»(۸۱ اسراء)، همانا باطل رفتنى است. 🔺«جاء الحقّ و زهق الباطل»(۸۱ اسراء)، حقّ آمد و باطل رفت. ♦️تمثیل، مسائل عقلى را محسوس و راه رسیدن به هدف را نزدیك مینماید، مطالب را همگانى و لجوجان را خاموش میسازد، لذا قرآن از این روش بسیار استفاده نموده است.🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر #رعد 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۱۷ سوره #رعد أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ [همو كه] از آسمان آبى فرو فرستاد پس رودخانه ‏هايى به اندازه گنجايش خودشان روان شدند و سيل كفى بلند روى خود برداشت و از آنچه براى به دست آوردن زينتى يا كالايى در آتش مى‏ گدازند هم نظير آن كفى برمى ‏آيد خداوند حق و باطل را چنين مثل مى‏ زند اما كف بيرون افتاده از ميان مى ‏رود ولى آنچه به مردم سود مى ‏رساند در زمين [باقى] مى‏ ماند خداوند مثلها را چنين مى‏ زند ترسيم دقيقى از منظره حق و باطل : ♦️در این آیه دو #مثال براى معرّفى #باطل ذكر شده است، یكى مثال كفى كه بر روى آب ظاهر میشود و دوم كفى كه هنگام ذوب فلزات، روى آنها را میپوشاند. 🔻(زبد) معناى كفهاى روى آب و يا هر گونه #كف مى باشد و مى دانيم آب زلال كمتر كف به روى آن آشكار مى گردد چرا كه كفها به خاطر آلوده شدن آب به اجسام خارجى مى باشد، و از اينجا روشن مى شود كه اگر حق به صفا و پاكى اصلى باقى بماند هرگز كفهاى باطل اطراف آن آشكار نميگردد، اما هنگامى كه حق بر اثر برخورد به محيطهاى آلوده رنگ محيط را به خود گرفت ، و حقيقت با خرافه ، و درستى يا نادرستى و پاكى يا ناپاكى آميخته شد، كفهاى باطل در كنار آن آشكار مى شوند. 🔻باطل همچون كف است، زیرا: 1. رفتنى است، 2. در سایه حقّ است که جلوه مى‏ كند، 3. روى حقّ را مى‏ پوشاند، 4. جلوه دارد، ولى ارزش ندارد. مثل سرابی که نه تشنه‏ اى را سیراب مى‏كند نه گیاهى از آن میروید، 5. با آرام شدن شرایط ، محو میشود، 6. بالانشین پر سر وصدا، امّا توخالى و بى‏ محتوى است. چنانكه در ♦️آیات دیگر نیز بر این امر تأكید شده است: 🔺«بل نقذف بالحقّ على الباطل فیدمغه»(۱۸ انبیاء)، با حقّ بر سر باطل میكوبیم. 🔺«یمح اللَّه الباطل»(۲۴ شوری)، خداوند باطل را محو میكند. 🔺«و ما یبدى‏ء الباطل و مایعید»(۴۹ سبأ)، باطل در دنیا و آخرت محو و نابود است. 🔺«انّ الباطل كان زهوقا»(۸۱ اسراء)، همانا باطل رفتنى است. 🔺«جاء الحقّ و زهق الباطل»(۸۱ اسراء)، حقّ آمد و باطل رفت. ♦️تمثیل، مسائل عقلى را محسوس و راه رسیدن به هدف را نزدیك مینماید، مطالب را همگانى و لجوجان را خاموش میسازد، لذا قرآن از این روش بسیار استفاده نموده است.🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر #رعد 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🍃🌸 آیه ۶ سوره مبارکه لقمان ، به یكى از مهم‌ترین عوامل گمراه كننده كه #سخن #باطل است اشاره نموده است. برخى از عوامل گمراهى : 🔥۱- طاغوت، كه گاهى با تحقیر «استخفّ قومه»(۵۴ زخرف) و گاهى با تهدید مردم را منحرف مى‌كند. «لاجعلنّك من المسجونین»(۲۹ #شعراء) 🔥۲- شیطان، كه با وسوسه‌هایش انسان را گمراه مى‌كند. «یرید الشّیطان ان یضلّهم»(۶۰ #نساء) 🔥۳- عالم و هنرمند منحرف كه با استفاده از دانش و هنرش دیگران را منحرف مى‌سازد. «و اضلّهم السّامرى»(۸۵ #طه) 🔥۴- صاحبان قدرت و ثروت، كه با استفاده از قدرت و ثروت، مردم را از حقّ بازمى دارند. «انّا اَطعنا سادتنا و كبراءنا فاضلّونا السبیلا»(۶۷ #احزاب) 🔥۵- گویندگان و خوانندگانى كه مردم را سرگرم كرده و آنان را از حقّ و حقیقت باز مى‌دارند. «یشرى لهو الحدیث لیضلّ عن سبیل اللّه»(۶ لقمان)🌸🍃 #تفسیر_قرآن #لقمان #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۴۹ سوره #سبأ( صفحه ۴۳۴) قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ بگو: حق آمد و باطل [که آن را به جای خدا می پرستید] نه می تواند چیزی را به وجود آورد، و نه می تواند [چیزی که از بین رفته] برگرداند. 🧊 قرآن و وحى الهى و تعليمات اسلام ، همه در مفهوم #حق جمع است ، و شرك و كفر و ضلالت ، ظلم و گناه ، وسوسه هاى شيطانى و ابداعات طاغوتى همه در معنى #باطل درج است . 🔸اين آيه شبيه آيه ۸۱ سوره اسراء است كه مى فرمايد: «وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ کانَ زَهُوقاً»👈🏻بگو حق آمد و باطل از میان رفت، چرا که باطل از بین رفتنى است . 🧊 منظور از آمدن حق، و محو شدن باطل، اینست که با ظهور حق و آشکار شدن آن، باطل یعنى شرک و کفر و نفاق و آنچه از آن سرچشمه مى گیرد، بى رنگ مى گردد و نقاب از صورتش برداشته شده، و چهره کریه آن بر جویندگان حق آشکار میگردد. 🔸و به گفته المیزان مراد از آمدن حق 👈🏻نزول قرآن است، كه با حجت هاى قاطع، و براهين ساطع خود، هر باطلى را ريشه كن مى كند. 🧊 پیروزى حق بر باطل، نه تنها در جنبه هاى مکتبى و منطقى و هدفى، بلکه در جنبه هاى اجرائى بر دو اساس قرار دارد: ۱- فاعلیت فاعل ۲- قابلیت قابل و اگر بر اثر عدم تحقق قابلیتها در مرحله اجرا به پیروزى نرسد، دلیل بر عدم پیروزى آن نیست. 🔸چنان که قرآن ـ فى المثل ـ مى گوید: «ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ: مرا بخوانید تا دعاى شما را اجابت کنم .» اما مى دانیم اجابت دعا بى قید و شرط نیست، چنان چه شرائطش حاصل شود، اجابتش قطعى است، و در غیر این صورت، نباید انتظار اجابت داشت. 🧊 این، درست به آن مى ماند که طبیب حاذقى را بر بالین بیمارى حاضر کنیم، و بگوئیم: اسباب نجات تو فراهم شد، و هر گاه دارو را براى او آماده کردیم بگوئیم مشکل تو دیگر، حل شده است، در حالى که بیمار باید از دارو استفاده کند، دستورات طبیب را به کار بندد، و پرهیزهاى لازم را فراموش نکند، تا شفا، عینیت خارجى پیدا کند. 🔸«و ما يبدى ء الباطل و ما يعيد» يعنى بعد از آمدن حق، باطل امر جديدى را اظهار نمى كند، و امر باطلى كه قبلا اظهار كرده و باطل شده، بار ديگر اظهار و اعاده نمى كند، و اين تعبير كنايه است از اينكه باطل را آنچنان ساقط كرده، كه از اصل بكلى از اثر افتاده. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #سبا #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir