#بخوانیم 🔷 در جامعه اسلامی چه کسانی باید مسئول باشند؟؟ ◀️ #پيامبر اكرم( ص) فرمود: «علَى الْوالِي خَمس خِصالٍ»؛ حاكمان اسلامى،مسئولان #حكومت و #دولت اسلامى بايد پنج خصلت داشته باشند: يكى ايناست: «اَيستَعِينُ على اُمورِهِم بِخَيرِ منْ يعلَم»؛ بايد مسئوليتهاى مديريتى و حكومتى به كسانى داده بشود كه بيش از ديگران آن كار را مى شناسند. كارشناس هستند، «خَيرِ منْ يعلَم»؛ يعنى كسانى كه اعلم و متخصص در آنفن هستند. شما ببينيد پيامبر اكرم( ص) كه مظهر قدس است و براى تهذيبنفوس آمده و هدف اصلى اش توحيد و معنويت است، در عين حالمى فرمايد: اگر كسانى وارد مديريتهايى در جامعه اسلامى بشوند واضطرارى هم در كار نباشد، اما ديگرى را مى شناسند كه از او آشناتر است،آن كار را نبايد بپذيرد. گرچه خود نيز ناوارد نيست ولى ديگرى از اوواردتر است. #تمدن_نوین_اسلامی 🔶گزیده ای از کتاب #محمد پیامبری برای همیشه استاد رحیم پور 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 @azghadi

🕌گروه امت و تمدن پژوهشکده باقرالعلوم (علیه‌السلام) برگزار می‌کند: 📣برگزاری نشست تخصصی 🔺ظرفیت‌های فقه مقارن در تقریب مذاهب و تمدن‌سازی نوین اسلامی 💥با ارائه: 📝 آیت‌الله سید میرتقی حسینی گرگانی استاد درس خارج حوزه علمیه قم 🖌دبیر علمی: حجت‌الاسلام دکتر احمد کوثری مدیر گروه علمی امت و تمدن پژوهشکده باقرالعلوم علیه‌السلام 🔹با مشارکت: 👈دانشگاه جامع امام حسین (علیه‌السلام) 👈گروه امت و تمدن پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم (علیه‌السلام) 👈اداره کل ادیان و مذاهب سازمان تبلیغات اسلامی 👈معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه‌های علمیه 👈پژوهشگاه علوم اسلامی امام صادق (علیه‌السلام) 👈مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی 👈موسسه دارالاعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم‌السلام) 👈مرکز علمی پژوهشی مصباح 👈مرکز فرهنگی تبلیغی ادیان و مذاهب اسلامی (مفتاح) برگزار می گردد. 🗓زمان: یکشنبه ۱۶ بهمن ماه ۱۴۰۱ ⏰ساعت ۱۰:۳۰ صبح 📲لینک ورود به جلسه👇 http://rbo.ir/t-webinar 🔴همایش ملی تقریب مذاهب اسلامی و تمدن سازی نوین اسلامی در گام دوم انقلاب. #جهاد_تبیین #تقریب #تمدن_نوین_اسلامی •┈┈••••✾•🌿🌺🌺🌿•✾•••┈┈• 🆔@emamsadegh_ir

🔰 وظایف مهدی باوران و مهدی یاوران در عصر غیبت زندگی امام مهدی (عج) چهار دوره می باشد: 1⃣ از تولد تا غیبت امام زمان (عج) در سن ۵ سالگی 2⃣ غیبت صغری، از شهادت امام عسکری(ع) به مدت ۶۹ سال، از طریق چهار نائب به ادامه امور مردم می پرداختند. 3⃣ دوره غیبت کبری، از سال ۳۲۹.ق تا زمانی که خداوند مصلحت بدانند ادامه دارد، در این دوره پاسخ به پرسش ها و احکام مردم بر عهده نایبان عام آن حضرت است. 4⃣ دوره حکومت امام زمان(عج)، که پس از ظهور و قیام ایشان می باشد. 🔶 ما اکنون در دوره سوم عمر بابرکت امام زمان(عج) هستیم، لذا دارای وظایفی به زیر می باشیم: 1⃣ شناخت امام پیامبر اکرم(ص): «کسی که بمیرد و امام زمان خودش را نشناسد، به مرگ جاهلیت از دنیا رفته است» (اصول کافی، ج۸ ص۸۳۳) 2⃣ پیروی از نائب امام حضرت مهدی (عج) در باره عصر غیبت کبری فرمودند : «در پیش آمدها و حوادثی که رخ می دهد، به آشنایان با احادیث ما (مجتهدان جامع الشرایط که متخصصان متون دینی و احادیث اهل بیت علیهم السلام هستند)مراجعه کنید. آنها حجت من برای شما و من حجت خدا بر آنان هستم». (مجلسی، ج۲۰، ص ۱۸۱) 3⃣ خودسازی امام صادق(ع) :«هر کس دوست دارد از یاران حضرت قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف باشد، باید در انتظار ظهور آن حضرت باشد و در این حال، به پرهیزکاری و اخلاق نیکو رفتار کند». (نعمانی، ح۲۰۰:۱۶) 4⃣ جامعه سازی تا آمادگی های لازم فکری و فرهنگی در جامعه برای پذیرش و یاری امام زمان(عج) پدید نیاید، ظهور حضرت محقق نخواهد شد. از سوی دیگر، آمادگی های لازم نیازمند بسترسازی است که افراد به دست آوردن مهارت ها و کمالات لازم، در پاک سازی فضای عمومی جامعه بیشتر بکوشند تا شرایط لازم برای ظهور آن حضرت فراهم شود. 5⃣ صدور این الگوی تحقق یافته برای آمادگی جهان برای ایجاد خواست ابناء بشر برای امر ظهور. 6⃣ دعا برای تعجیل فرج امام زمان (عج) : براى تعجيل در فرج بسيار دعا كنيد ، که در فرج من فرج شما نيز هست.(كمال الدّين ، ص ۴۸۵) «اَللّهُمَّ عَرِّفْنى نَفْسَكَ، فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى نَفْسَكَ، لَمْ اَعْرِف نَبِيَّكَ؛ اَللّهُمَّ عَرِّفْنى رَسُولَكَ، فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى رَسُولَكَ، لَمْ اَعْرِفْ حُجَّتَكَ؛ اَللّهُمَّ عَرِّفْنى حُجَّتَكَ، فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى حُجَّتَكَ، ضَلَلْتُ عَنْ دينى.» 🔷 باشد که به معنی واقعی منتظر امام مهدی(عج) باشیم با فلسفه مهدویت و به دور از عرفان های کاذب تا به راستی مهدی باور و مهدی یاور گردیم، انشاالله. ✍ مجتبی لشکربلوکی مدرس معارف انقلاب اسلامی #فرهنگ_مهدویت #تمدن_نوین_اسلامی 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

⭕️ اسلام با ظلم کنار نمی‌اید ▪️ ایت الله مطهری با نگاهی تاریخی به استعمار هر چند آن را مسئله‌ای نوپدید می‌داند اما از زمان پیدایش اسلام، این دین را سد راهی در برابر این پدیده ذکر می‌کند. در صدر اسلام ما پدیده‌ای به نام استعمار به مفهومی که امروز وجود دارد نداشته‌ایم این که ملتی ملت دیگر را در خدمت خودش قرار بدهد بر مقدّرات آن ملت حکومت کند، به جای آن ملت بر آن ملت سیاست براند و حکومت کند. به جای آن ملت از منابع اقتصادی او استفاده کند فرهنگ خودش را با لطایف الحیل بر فکر و مغز آن مردم تحمیل کند‌. ▫️ یک پدیدۀ جدید است، مربوط به عصر جدید است و از عمرش سه چهار قرن بیشتر نمی‌گذرد که ملتی در حالی که خودش را آزاد می‌پندارد به ظاهر هم خودش را آزاد و مستقل می‌بیند و همه چیز دارد در باطن تحت قیمومت یک ملت دیگر است و آن ملت با دست‌های نامرئی خود دارد او را غارت می‌کند. این یک پدیده جدید است. ▪️مبارزه با این پدیده جدید در کادر کلی اصولی اسلامی وجود دارد. اسلام که در صدر برنامه خودش مبارزه با ظلم و غارتگری را قرار داده است، وقتی که ظلم و غارتگری فرد را تحمل نمی‌کند به طریق اولی ظلم و غارتگری یک ملت را بر ملت دیگر تحمل نمی‌کند؛ چون اسلام در تعلیماتش نشان داده است که برای حقوق جامعه حساسیت بیشتری از حقوق فرد قائل است. ✍ رضا محمدی فیروزجایی #جامعه #تمدن_نوین_اسلامی 🆔 https://eitaa.com/emamsadegh_ir