آیه ۱۴ سوره #رعد لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ دعوت حق براى اوست و كسانى كه [مشركان] جز او مى‏ خوانند هيچ جوابى به آنان نمى‏ دهند مگر مانند كسى كه دو دستش را به سوى آب بگشايد تا [آب] به دهانش برسد در حالى كه [آب] به [دهان] او نخواهد رسيد و دعاى كافران جز بر هدر نباشد . 🔷 #دعا زماني حقيقت دارد كه مدعو داراي توجه و نظري باشد كه بواسطه آن اگر بخواهد بتواند نظر خود را متوجه داعي نمايد و بايد صاحب قدرت وتمكني باشد كه از استجابت دعا عاجز نگردد، اما دعا كردن و خواندن كسي كه قدرت بر #اجابت و درك و شعور نداشته باشد دعاي حقيقي نيست ، اگر چه ظاهرا صورت دعا داشته باشد، پس دعاي حقيقي تنها مخصوص خداست به خلاف دعائي كه مشركان به درگاه ارباب و الهه هاي خود مي كنند، چون آنها فاقدقدرت و درك و شعور هستند و ابدا قدرت بر استجابت ندارند ، لذا دعا و خواندن آنها امري باطل است. 🔹و براي توضيح مطلب #تشبیه زیبایی بکار می برد ! مي فرمايد: آنها مانند شخصي هستند كه تشنه است و مي خواهد سيراب شود، اما از اسباب و مقدمات رفع عطش هيچ يك رافراهم نكرده و از آب دور است ، فقط كف دستانش را باز نموده و نزديك دهان برده ، مسلما چنين كسي آبي به دهانش نمي رسد و از آب نوشيدن تنها صورت آن را نشان داده و تقليد نموده ! اين افراد هم از دعا كردن فقط صورت خالي ازمعنا را تحقق بخشيده اند، چون اين بتها و شركای خيالی، در استجابت دعا همان بی اثري را دارند.. 🔹لذا هيچ دعايي جز براي خدا صورت حقيقت ندارد و هر كس غير خدا را بخواند ارتباط خود با هدف مطلوبش را گسسته و ازطريقي كه او را به مطلوبش مي رساند خارج شده و در حقيقت دعايش راه را گم كرده ، چون #ضلالت يعني خروج از راه . 🔷انسان،فطرتاً تشنه حقّ و خواستار حقیقت است👈🏻 «لِیَبْلُغَ فاهُ» ولی راه وصول به آن را گم می کند.امّا جز ایمان به خدا و عشق و انس به او و دعا و درخواست از او،هیچ چیز دیگری انسانِ بی نهایت طلب را سیراب نمی کند.👈🏻 «وَ ما هُوَ بِبالِغِهِ» چرا که غیر از اللّه هر چه باشد سراب است و دعا از غیر او بیهوده.🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر #رعد 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۲۴ سوره #سبا( صفحه۴۳۱) قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ بگو كيست كه شما را از آسمانها و زمين روزى مى‏ دهد بگو خدا و در حقيقت‏ يا ما يا شما بر هدايت‏ يا گمراهى آشكاريم 💧 ذکر آسمان ها و زمین به عنوان منبع روزی و سپس ذکر خداوند به عنوان منشأ آن، نشان دهندهٔ این حقیقت است که خداوند روزی دهی خود را 👈🏻از مجاری طبیعی انجام می دهد. 🩸استفاده از پرسش برای ایجاد ذهنیت مساعد جهت تفهیم حقیقت به مخاطب، از روش های تربیتی قرآن کریم است. سپس با دليلى واقع بينانه و توام با نهايت انصاف و ادب ، به گونه اى كه طرف از مَركبِ لجاج و غرور پائين آيد، و به انديشه و فكر بپردازد، مى گويد: مسلما یا ما يا شما بر هدايت يا ضلالت آشكارى هستيم ! 💧اشاره به اينكه عقيده ما و شما با هم تضاد روشنى دارد، بنا بر اين ممكن نيست هر دو حق باشد، چرا كه جمع بين نقيضين و ضدين امكان ندارد، پس حتما يك گروه اهل هدايت است و گروه دوم گرفتار ضلالت . اكنون بينديشيد كداميك هدايت يافته و كداميك گمراه است ؟ نشانه ها را در هر دو گروه بنگريد كه با كدامين گروه نشانه هاى هدايت و با ديگرى ضلالت است ؟!. و چنانچه گفتیم ، اين يكى از بهترين 👈🏻روشهاى مناظره و بحث است كه طرف را به انديشه و خود جوشى وا دارند.. 🩸جالب اينكه #هدايت را با كلمه «على» ذكر كرده ، و #ضلالت را با «فى» . اشاره به اينكه هدايت يافتگان گوئى بر مركب راهوارى نشسته ، و يا بر فراز بلندى قرار گرفته و كاملا بر همه چيز مسلطند، در حالى كه گمراهان در گمراهى و ظلمت جهلشان فرو رفته اند. 💧اين نيز قابل توجه است كه نخست از هدايت سخن گفته سپس از ضلالت! چرا كه در آغاز جمله نخست مى گويد ما و بعد مى گويد شما، تا اشاره لطيف و كم رنگى به هدايت گروه اول و عدم هدايت گروه دوم باشد!. 🩸گرچه توصيف #مبين را جمعى از مفسران تنها مربوط به «ضلال» ميدانند، چرا كه ضلالت انواعى دارد و ضلالت شرك از همه آشكارتر است . ولى اين احتمال نيز وجود دارد كه اين توصيف براى هدايت و ضلالت 👈🏻هر دو باشد، زيرا در اينگونه موارد در كلمات فصحا وصف تكرار نميشود، بنا بر اين ، هم هدايت توصيف به «مبين» شده است ، و هم ضلالت. در ساير آيات قرآن هم اين توصيف در هر دو قسمت ديده ميشود.🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #سبا #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir