#بصیرت_عاشورایی عاشوارای ۹۷ آستان مقدس امامزادگان حضرت قاسم و حضرت حمزه @Emamzade2

#بصیرت_عاشورایی عاشوارای ۹۷ (دهه دوم /شب سوم) آستان مقدس امامزادگان حضرت قاسم و حضرت حمزه @Emamzade2

#بصیرت_عاشورایی دهه دوم محرم حرم شریف امامزادگان با حضور خطیب توانا #حجت الاسلام اویسی @Emamzade2

#بصیرت_عاشورایی مراسم شب اربعین سال ۹۷ آستان مقدس امامزادگان حضرت قاسم و حضرت حمزه @Emamzade2

#بصیرت_عاشورایی مراسم شب اربعین سال ۹۷ آستان مقدس امامزادگان حضرت قاسم و حضرت حمزه @Emamzade2

#بصیرت_عاشورایی مراسم روز اربعین سال ۹۷ آستان مقدس امامزادگان حضرت قاسم و حضرت حمزه @Emamzade2

#بصیرت_عاشورایی #سبک_زندگی_حسینی #پیامهای_احیاگری #پیامهای_احیاگری_عاشورا #جواد_محدثی هجرت در نهضت عاشورا، امام حسین علیه السلام برای مقابله با حكومت جور، برای امر به معروف و نهی از منكر و در راه احیای دین دست به هجرت زد و مدینه را به قصد مكه، و مكّه را به سمت كوفه پشت سر نهاد. هجرت آن حضرت نیز در حیات مجدّد اسلام سهم ویژه ای داشت. سیدالشهدا علیه السلام هنگام خروج از مدینه و وداع قبر رسول خدا آیه ای از قرآن را تلاوت می كرد كه به هجرتِ حضرت موسی علیه السلام و گریز از ستم فرعونی مربوط می شد. [قصص، آیه 22] «فَخَرَجَ مِنْها خائِفاً یتَرَقَّبُ قالَ رَبِّ نَجِّنی مِنَ الْقَوْمِ الظّالِمینَ». [ارشاد، شیخ مفید، ج 2، ص 35]. دل كندن از مدینه، برای امام بسیار دشوار بود، اما در راه هدف قابل تحمّل بود. وقتی به مكّه رسید، پس از چند ماه اقامت، هم برای خنثی كردن توطئه یزید برای ترور او در كنار خانه خدا، هم برای اجابت دعوتنامه های شیعیان كوفه، به هجرتی دیگر پرداخت و راه كوفه را در پیش گرفت. هجرتی به سوی شهادت، كه آگاهانه بود و برای فداكاری در راه تكلیفی كه خون و جان می طلبید. از شهادت طلبان عاشق خدا نیز دعوت كرد كه در این هجرت همراه او شوند. ‎‎‌┄┄┅┅┅❅💠❅┅┅┅┄┄ ❇️ قرارگاه تبلیغ مجازی اداره اوقاف وامور خیریه استان اصفهان

#بصیرت_عاشورایی #راسخون 💠 یک اربعین با روضه هایت گریه کردم #صابر_خراسانی ‎‎‌┄┄┅┅┅❅💠❅┅┅┅┄┄ ❇️ قرارگاه تبلیغ مجازی اداره اوقاف وامور خیریه استان اصفهان

#بصیرت_عاشورایی #عالم_واقف #احسان_ماندگار 💢 نمی گذارم انگلیسی ها مارا از درون تهی کنند ♦️ عالم واقف، آیت الله العظمی مرعشی نجفی درباره انگیزه خویش در جمع آوری کتب و نسخه های خطی و تاسیس کتابخانه موقوفه، نقل می‌فرمودند که: ♦️ « در دوران جوانی و تحصیل در حوزه علمیه نجف، از بازار نجف عبور می‌کردم؛ دیدم طلبه‌ها به یک مغازه‌ای خیلی رفت و آمد می‌کنند، پرسیدم که چه خبر است گفتند: علمایی که فوت می‌کنند؛ کتاب‌هایشان را اینجا حراج می‌کنند؛ رفتم داخل، دیدم که عده‌ای حلقه‌ زده‌اند و آقایی کتاب‌ها را آورده و چوب حراج می‌زند و افرادی پیشنهاد قیمت داده و هر کس که بالاترین قیمت را پیشنهاد می‌داد، کتاب را می‌خرید. یک عربی نشسته بود در کنارش، کیسه پولی بود و بیشترین قیمت را او داده و کتاب‌ها را می‌خرید و به دیگران فرصت نمی‌داد. ♦️ متوجه شدم که ایشان فردی به نام کاظم، دلال کنسولگری انگلیس در بغداد است و در طول هفته کتاب‌ها را خریده و جمعه‌ها به بغداد برده و تحویل انگلیسی‌ها می‌داد و پولشان را گرفته و بعد دوباره می‌آید و کتاب می‌خرد. ایشان از آن موقع تصمیم می‌گیرد که نگذارد کتاب‌ها را انگلیسی‌ها به یغما برده و ما را از درون تهی کنند و بعد از آن شب‌ها بعد از درس و بحث در یک کارگاه برنج‌کوبی مشغول کار می‌شود و با کم کردن وعده‌های غذا و قبول روزه و نماز استیجاری، پول جمع کرده و به خرید و جمع‌آوری کتاب‌ها اقدام می‌کنند. ‎‎‌┄┄┅┅┅❅💠❅┅┅┅┄┄ ❇️ قرارگاه تبلیغ مجازی اداره اوقاف وامور خیریه استان اصفهان

#بصیرت_عاشورایی #راسخون #دهه_وقف 🔆 سیر وقف در ایران ⭕️

ایلخانان

🔻 با استیلای ایلخانیان بر ایران (654ـ750ق/635ـ728ش) و انقراض حکومت عباسیان در سال 656 قمری، کم‌کم اوضاع به ‌گونه‌ای شد که ایرانیان در دستگاه‌‌های حکومتی راه یابند؛ لذا «غازان‌خان» در سال 690 قمری به سلطنت رسید و «رشیدالدین فضل‌الله» وزیر او شد. این حاکمِ وقف‌دوست، در شهرها و نقاط گوناگون تحت سلطۀ خود در ایران، اماکن مذهبی و عمومی فراوانی ساخت و همۀ آن‌ها را وقف کرد که «ذهبی» گزارشی از موقوفات او را بیان می‌کند. 🔻 در دورۀ سلطنت غازان‌خان، موقوفات جالب توجهی وجود دارند که بررسی آن‌ها از جهات مختلف سودمند است. غازان‌خان پس از مسلمان شدن، نام خود را «محمد» نهاد و به تأسیس موقوفاتی همت گماشت که در نوع خود کم‌نظیر است. وی موقوفاتی را جهت انجام انواع امور عام‌المنفعه، از مسجد و مدرسه گرفته تا گرمابه و دارالشفا تأسیس نمود و علاوه بر این‌ها مقرر کرد که مکتب‌خانه‌‌های معینی در کشور تأسیس شوند و هر مکتب‌خانه، یک‌صد نفر یتیم را ثبت‌نام کرده و به هر یک قرآن و سواد آموخته و پس از اتمام درس، ایشان را فارغ‌التحصیل کرده، یک‌صد یتیم دیگر را تعلیم دهند و در طول تحصیل ضروریات زندگی دانش‌آموزان تکفل شود. او موقوفاتی را برای پرورش اطفال سر راهی قرار داد تا به سنّ تمیز رسیده و به صنعت و پیشه‌ای مشغول گردند. 🔻 در این دوره است که به دست رشیدالدین فضل‌الله، وزیر فرزانۀ ایلخانیان، موقوفات «رَبع رشیدی» در تبریز به وجود آمد. تلاش‌‌های رشیدالدین فضل‌الله همدانی در این زمینه بسیار حائز اهمیت است. با توجه به این‌که موقوفات در این دوره بسیار چشم‌گیر بوده و رشیدالدین فضل‌الله تأکید بسیاری بر آن داشت، همین وسعت و اهمیت، سبب ایجاد تشکیلات منظمی برای ادارۀ موقوفات به نام «حکومت اوقاف» وابسته به دیوان قضا گردید که تحت نظارت قاضی القضات عمل می‌کرد و رئیس آن، حاکم اوقاف بود. 🔻 ‌هم‌چنین رشیدالدین فضل‌الله طی فرمانی می‌نویسد: اگر نقصان عواید اوقاف به علت صدور حواله و مطالبۀ مالیات زاید از طرف دیوان است، موقوفات را باید از پرداخت این حواله‌ها و مالیات معاف دارند. در سدۀ هشتم با آن‌که واقفان بزرگی همچون خواجه رشیدالدین کشته شدند و موقوفات «رَبع رشیدی» با خاک یکسان و آثار آن نابود گشت ، ولی شاهد آنیم که مسئله وقف در خانواده‌ها و مجامع و محافل دولتی مطرح و وقف‌نامه‌‌‌های جدیدی نوشته شد؛ مثلاً وقف‌نامۀ‌ سه دِه کاشان که عبارتند از: بیدگل، هراسکان و مختص‌آباد، در آن دوران در سال 703 قمری نوشته شده است. وقف‌نامۀ‌ مدرسۀ رکنیه یزد و مسجد جامع جدید یزد (که واقفان آن سید رکن‏الدین ابوالمکارم محمد قاضی حسینی یزدی (م. 732ق) و پسرش سید شمس‏الدین محمد (م. 733ق) از سادات عریضی بودند) متعلق به همین دوران است. معافیت مالیاتی موقوفات در آن دوران، نشان از گسترش فرهنگ وقف دارد. 🔻 «سلطان احمد جلایر» به سال 784 قمری به سلطنت جلوس و تا 813 قمری در تبریز و بغداد حکومت کرد. وی به سال 773 قمری، فرمانی در باب معافیت موقوفات مخصوص بقعۀ‏ شیخ صفی‏الدین اردبیلی از پرداخت مالیات که در آن عهد، تحت ادارۀ شیخ صدرالدین موسی (م. 794ق)، پسر شیخ صفی‏الدین بوده، صادر کرده است و عین این سند مهمّ تاریخی، در کتاب‌خانۀ‏ ملی پاریس ضبط است. #سیر_وقف_در_ایران ‎‎‌┄┄┅┅┅❅💠❅┅┅┅┄┄ ❇️ قرارگاه تبلیغ مجازی اداره اوقاف وامور خیریه استان اصفهان