#یادداشت #جنگِ‌نرمِ‌سخت بسم‌الله الرحمن‌الرحیم 🔖 راهپیماییِ حداقلی به روایتِ صداوسیما 🍃در سالروز پیروزی انقلاب اسلامی، بسیاری از آحاد مردم جشن بزرگ پیروزی انقلاب را باشکوه و مقتدرانه برگزار کردند. وقتی سخن از آحاد مردم است، یعنی هر فرد با هر سلیقه‌ی سیاسی، گرایش قومی_قبیله‌ای، از قشرهای مختلف فرهنگی، با باور‌های گوناگون اجتماعی و سبک‌های متفاوتی از حجاب و پوشش شرکت داشته‌اند. این یعنی اهداف انقلاب، آرمان‌های آن، نقشه‌ی راه و مختصات آن، مورد تأیید همه‌ی آنانی بود که هم حضور یافتند، هم شعار سر دادند و هم در پاسخ به پرسش‌گران و خبرنگاران داخلی و خارجی تمام‌قد از نظام و رهبری دفاع کردند. مسلماً در میان این مردم افرادی بودند که به بسیاری از مسائل کشور معترض‌اند و با نگاهی تیزبینانه و منطقی استوار، به تحلیل همه زوایای آن می‌پردازند اما در عین حال پاسداری از حریم جمهوری اسلامی را وظیفه‌ی خود دانسته و معتقدند راه برون‌رفت از همه مشکلات در وهله اول، اتحاد ملی را می‌طلبد و چه بسیار زیبا این اتّحاد ملی را به تصویر کشیدند. ♨️ در این زمینه هرچند صداوسیما در جهت شورانگیزی راهپیمایی، زیبا عمل کرد اما لازم است در عملکرد صداوسیما از منظر روایت‌پردازیِ ناقصِ این حماسه‌ی پرشکوه تأملی داشته‌‌ باشیم. 1⃣ چرا سازمانی همچون صداوسیمای جمهوری اسلامی به عنوان مهم‌ترین رسانه‌ی کشور، برای به تصویر کشیدن اتحاد ملی تنها یک بُعد از آن را برجسته کرده و سعی دارد این پیروزی بزرگ را به همان یک بُعد یعنی؛ حضور ۳۰ درصدی بانوان کم‌حجاب خلاصه کند؟ قطعاً هدف این سازمان به عنوان یکی از مؤثرترین نهادهای فرهنگی، نمایش وحدت بوده و هست و در آن شکی نیست اما سؤال اینجاست که چرا به تعریف حداقلی از اتحاد، اکتفا کرده و بر آن نیز پافشاری می‌کند؟ 2⃣ آیا تنها حضور این تعداد از بانوان بزرگوار و محترم جامعه‌ی ما که حقیقتاً در دفاع از نظام و رهبری خوش درخشیدند برای به تصویر کشیدن ایران قوی، مقتدر و پیروز کفایت می‌کند؟ 3⃣ آیا بیش از آنکه حضور این تعداد از بانوان را برای حفظ نظام، مغتنم بشماریم نباید به حضور هزاران بانوی محجبه اشاره کنیم و حضور آنان را در جامعه مطالبه‌ای جدی برای احیای امر حجاب در جامعه تلقی کنیم و آن را قدمی بلند در جهت اصلاح فرهنگ جامعه اعلام نماییم؟ 4⃣ آیا رسانه‌ی ملی معتقد نیست که رسالت اولش مخابره‌ی کامل و شایسته از یک واقعه است نه مانند رسانه‌های خارجی، فقط روایت ناقص و غیراصولی؟ روایتی از جنس تبلیغات ناشایست که در فرهنگ اسلامی هرگز جایگاه تربیتی نداشته و آن را بر خلاف آزادی بشر می‌داند. روشی که تصمیم و انتخاب صحیح را از انسان می‌گیرد و تنها برای مدتی او را قانع می‌کند این در حالی است که اسلام همیشه به دنبال تربیتی ریشه دار بوده است. 5⃣ آیا ما نباید از حضور میلیونی مردم ایران در این راهپیمایی عظیم به شیوه‌های گوناگون، بهره‌ای صددرصدی ببریم و تا مدتها نظام را به خاطر این رفراندم گسترده واکسینه کنیم؟ 6⃣پس چطور است که با به‌کارگیری سیاستی اشتباه بر طبل دوگانگی‌ها می‌کوبیم و در چنین شرایطی به‌جای بهره‌ی کافی و وافی از چنین نعمتی، در جهت افراط و تفریط عمل می‌کنیم؟ 7⃣ چرا چنین سازمان و تشکیلاتی که امام خمینی(رحمةالله‌علیه) آن را دانشگاه می‌دانست و دانشگاه در نگاه رهبر معظم انقلاب مهم‌ترین نهاد برای اصلاح سبک زندگی‌ست باید دچار چنین روایت حداقلی از زیباترین حادثه‌ی کشور باشد؟ و در پایان باید گفت: «بحث در این است که صداوسیما باید حقیقتاً به آن وسیله‌ی اعتلا تبدیل بشود و در خدمت تفکر انقلاب و اسلام و رسوخ این فکر - با همه‌ی ملحقاتش - در ذهن و فکر و روح و عمل مردم جامعه‌ی خودمان و نیز مردم دیگری که در شعاع تبلیغات صداوسیما قرار دارند، باشد».(۱۴ اسفند ۱۳۶۹،بیانات در دیدار اعضای شورای سیاست‌گذاری صداوسیما) ✍زینب نجیب @enqelabi_nevesht 📌کانال نوشته‌های انقلابی

#یادداشت #جنگِ‌نرمِ‌سخت ✨بسم‌الله الرحمن‌الرحیم✨ 🔖روایتِ یک چالش در راهپیماییِ انقلابی 🍃هر سال نزدیک روزهای دهه‌ی فجر، حال و هوای همه شهرهای کشورمان در قلب زمستان، بهاری می‌شود. من یک بانوی دهه شصتی هستم و از وقتی دبستانی بودم برای رسیدن روزهای دهه‌ی فجر و مراسم خاص آن در مدرسه و محله روزشماری می‌کردم. تقریبا حال و هوای تمام دوستانم همین بود. هرکس به تناسب امکاناتی که داشت کاری را انجام می‌داد، برای درست کردن ریسه‌های رنگی یا روزنامه دیواری مسابقه برگزار می‌شد. البته همه دوست داشتیم در گروه سرود باشیم و آن را امتیاز بزرگی برای خود محسوب می‌کردیم، به‌خصوص وقتی قرار بود شعر «بوی گل سوسن و یاسمن آید‌...» اجرا شود.جشنهای پشت‌سرهم در ایام دهه‌ی فجر، بوی عید نوروز را یک ماه و نیم زودتر به خانه‌ها و مدارس می‌آورد و هنوز که هنوز است کودک درونم در ایام دهه‌ی فجر مثل گذشته فعال و شاداب و پرهیاهو می‌شود و من را با خود می‌برد. 🍃اما وقتی حال و هوای بچه‌های این دوره و زمانه را می‌بینم دلم برایشان می‌سوزد که چرا از این فرصت بی‌نظیر برای شکوفا شدن، بالیدن، درک لذت یکی‌ شدن در جمع و... کمتر استفاده می‌کنند. امسال که خودم دو نوجوان دختر و پسر در خانه دارم بیشتر از سال‌های قبل ذهنم مشغول شد، مخصوصا اینکه دوسال گذشته به‌خاطر کرونا مدارس حتی در این ایام، غیرحضوری یا نیمه‌فعال بوده ولی امسال بچه‌ها دوباره فرصت زیادی برای استفاده از این موهبت خاص پیداکردند. اما تقریبا هیچ شور و نشاطی ندیدم و می‌توانم ادعا کنم نه‌تنها بین دانش‌آموزان که حتی در مدارس هم کمتر دیده می‌شد. وقتی با دوستان و آشنایان فامیل دراین مورد صحبت می‌کردم بیشتر غصه می‌خوردم. اما من برای رسیدن به روز ۲۲بهمن امسال کلی برنامه‌های مختلف برای خانواده داشتم. از تهیه پرچم برای سردر خانه تا خاطره‌گویی شبانه برای بچه‌ها. خلاصه تلاش می‌کردم که ریحان و محمد هردو به اندازه‌ی من و پدرشان از تنفس در حال و هوای دهه‌‌ی فجر لذت ببرند و خاطره بسازند. 🍃بالاخره روز موعود فرارسید و از شب ۲۲ بهمن خودم را برای تهیه‌ی صبحانه‌ی ویژه و پرانرژی و ناهار خاص و مورد علاقه خانواده آماده کردم. حس خیلی خوبی‌ داشتم و همه‌ی تلاشم این بود این انرژی‌ را به خانواده هم منتقل‌ کنم. صبح روز تعطیل زمستانی که برف زیادی هم باریده، هوای گرم اتاق، لذت خواب را دوچندان می‌کند، اما گرمای وجود من بر همه‌ی این لذت‌ها غالب شد و اهالی خانه آماده‌ی شرکت در جشن پیروزی انقلاب و حضور در راهپیمایی شدند. در راه بچه‌ها خاطره‌ی چهار سال قبل را برای دختر کوچکم این‌طور تعریف کردند: «نگار می‌دانستی تو از هجده روزگی  با ما به راهپیمایی آمدی؟ می‌توانیم اسم تو را در کتاب رکوردها ثبت کنیم...» نگار ۴ساله فقط با خنده و شادی ما می‌خندید و من خدا را به خاطر داشتن یک خانواده‌ی سالم شکر می‌کردم. 🍃پرچم ایران، عکس شهید سلیمانی و طنین سرودهای حماسی خصوصا سرود زیبا و پرمعنای (سلام فرمانده) جان و روح همه‌ی مردم حاضر در مسیر راهپیمایی را نوازش می‌کرد. هرچه بود نشاط بود و امید، شادی و شعف از این همه حضور پررنگ. بوی اتحاد همه‌ی شهر را پرکرده‌ بود، به‌خصوص وقتی همه‌ی آحاد مردم با سلایق مختلف سیاسی و البته بعضی معترض به اوضاع اقتصادی یا سیاسی کشور، بعد از پشت‌سر گذاشتن اغتشاشات اخیر در مورد حجاب، اما امیدوار به آینده‌ی روشن ایران مقتدر کنار هم ایستاده بودند و برای دفاع از ایران و انقلاب و رهبر فریاد می‌زدند تا راه را برای نفوذ دشمن ببندند. حضور پوشش‌های متنوع خانم‌ها در راهپیمایی امسال، حضور بعضی شل‌حجاب‌ها در کنار دختران و خانم‌های محجبه، توجه خیلی از خبرنگارهای حاضر در راهپیمایی را به خودش جلب‌ کرده‌بود و آنها را به مصاحبه دعوت می‌کردند و درباره‌ی علت حضورشان در جشن ملی سوال می‌کردند. توجه من هم جلب شد که چرا بیشتر با این افراد مصاحبه می‌شود و یا دوربین‌های عکاسی بیشتر به سمت آن‌ها کلید می‌خورد؟ آن هم بعد از اینکه به تازگی اغتشاشات مربوط به فتنه‌ی دشمن علیه حجاب تمام شده و جامعه آرام شده و مردم و مسئولین متعهد در حال ترمیم زخم‌ها هستند. 🍃دیدن این صحنه‌ها برای دختران و پسران نوجوان هم جالب و هم سوال برانگیز شده‌بود. این را وقتی بیشتر متوجه شدم که دیدم چند خانواده در مسیر در این مورد باهم گفتگو می‌کنند. به‌ هر ترتیب ما هم مثل هر سال، ساعتی را با شور و نشاط وصف‌نشدنی در دریای جماعت متحد و با‌اراده‌ی حاضر در راهپیمایی همراه شدیم و جان و روح خودمان را  برای یک‌ سال آینده بیمه‌کردیم. امسال هم مثل ۳ سال گذشته، نام و یاد سردار شهید سلیمانی در بین مردم حس‌می‌شد، مخصوصا وقتی که در بین جمعیت برای گرفتن عکس سردار از غرفه‌های فرهنگی همهمه می‌شد. 📝 ادامه دارد... ✍ آمنه عسکری‌منفرد @enqelabi_nevesht 📌کانال نوشته‌های انقلابی

📝 ادامه مطلب... 🍃بالاخره راهپیمایی تمام شد و من هم در مسیر برگشت، با خوراکی‌های خاصی که برای ابراز تشکر از اعضای خانواده با خودم آورده بودم، با لبخند سرشار از رضایت از آنها پذیرایی می‌کردم که متوجه کلی سوال و ابهام در چشمان ریحان شدم. هنوز به خانه نرسیده بودیم که سوالهای کنجکاوانه‌ی دخترانه‌اش شروع شد. «مامان جمعیت امسال را دیدید؟ چقدر زیادتر از پارسال به‌نظر می‌رسید، اما به نظرتان تعداد بی‌حجابها زیاد بود؟ اصلا چرا این افراد هم می‌آیند راهپیمایی؟ اگر انقلاب و رهبر را قبول دارند پس چرا حجابشان...؟» هنوز سوالهایش تموم نشده بود که محمد هم شروع کرد: «درسته. برای من هم سوال است. من در راه چند آقا را هم دیدم که ظاهرشان خیلی مذهبی نبود اما عکس رهبر، شهدا همراهشان بود و با ما برای دفاع از انقلاب شعارمی‌دادند. راستی شما دقت کردید امسال چقدر خبرنگار و عکاس زیاد بود؟ یک نفر از نگار با پرچم و عکس آقا، فیلم گرفت اما ...» به اینجای بحث که رسیدند هر دو لحظه‌ای سکوت کردند و ریحان زودتر گفت:«چرا از دخترها و خانمهای محجبه کمتر سوال می‌پرسیدند؟ مگه حجاب وظیفه‌ی شرعی و پوشش برتر نیست؟ چرا ما کمتر دیده شدیم؟ من چادرم را دوست دارم اما گاهی دلم می‌خواهد...» منظورشان را متوجه شدم. پدر بچه‌ها ادامه داد: «دختر قشنگم، حجاب تو را حفظ می‌کند و من به خاطر انتخاب این پوشش به تو افتخار می‌کنم. انقلاب هم متعلق به همه‌ی اقشار جامعه است. شما دیدید چند تا پیرمرد و پیرزن با عصا در جمعیت بودند، بچه‌های کوچک می‌دویدند و شادی می‌کردند. حضور  پوشش‌های مختلف با سلایق سیاسی گوناگون در این مراسم نشان می‌دهد کشور متعلق به همه‌ی مردم است و همه باید برای ایران متحد و قوی کنار هم باشیم و به دشمن اجازه‌ی عرض‌ اندام ندهیم. به قول رهبر عزیزمان این نوع حجاب، عیبی در ظاهر آنهاست ولی با این حضور نشان‌می‌دهند دل و جانشان با نظام و آرمانهای انقلاب است. حاکمیت نظام اسلامی ما، با این افراد مدارا میکند تا ان‌شاءالله راه را پیدا کنند و این عیب ظاهری هم رفع شود. باید در حق همدیگر دعا کنیم.»  🍃و من بعد از گذشت چند روز از حضور در این حماسه‌ی بزرگ، به عنوان یک مادر متعهد به دنبال پاسخ مناسبی به سوال مهم دختر نوجوان تازه مکلفم هستم، تا پایه‌های اعتقاد نوپای او به حجاب در وجودش سست نشود، خصوصا وقتی شنیدم با انعکاس بیشتر این تصاویر و اخبار در صداوسیما، این اتفاق به ظاهر ساده در راهپیمایی امسال، خانواده‌های مذهبی متعددی را که در خانه نوجوان و جوان دارند با چالش روبرو کرده است. ✍ آمنه عسکری‌منفرد @enqelabi_nevesht 📌کانال نوشته‌های انقلابی

🔰هشتمین دورۀ جامعِ آموزش منظومۀ فکری رهبر انقلاب این دورۀ آموزشی، شما را در عرصۀ جهاد تبیین، توانمند می‌سازد. 💢این دورۀ آموزشی، در سه بخشِ منظومۀ معرفتی، منظومۀ ارزشی و منظومۀ کنشی برگزار می‌گردد. 🔸مزایا: ۱. بهره‌مندی از اساتید برجسته ۲. بهره‌مندی از تخفیف جهت شرکت در دوره‌های آموزشی روش مطالعه، تندخوانی، مدیریت زمان و برنامه‌ریزی ۳. امکان شرکت در دوره‌های تخصصی سطح دو در رشته‌های مختلف ۴. اعطای گواهینامه 🔹زمان ثبت‌نام: یکم تا نوزدهم اسفندماه ۱۴۰۱ 🔸هزینه ثبت‌نام برای هر بخش: شصت هزارتومان 🔹شروع دورۀ آموزشی: بیست و ششم فروردین‌ماه ۱۴۰۲ ▫️ثبت‌نام در پایگاه مجموعۀ تبیین با پیوند زیر🔻 https://www.tabyinmanzome.ir/courses/maaref-enghelab/maaref8 ▫️راه ارتباطی(ایتا): @manzome1 📌مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری @t_manzome_f_r

#یادداشت #جنگِ‌نرمِ‌سخت بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم 🔖 استقامتِ مردم، نقطه‌‌ی ثقلِ انقلاب 1⃣. استقامت در قرآن در آیات متعددی بکار رفته است که به معنای «ایستادگی‌کردن، ادامه‌دادن، راه را دنبال‌کردن و متوقف‌نشدن» است. هر ملت و گروهی برای رسیدن به نتایج مطلوب و آرمان‌های خود، نیاز به استقامت و پایداری در آن مسیر دارد؛ طوری که نباید در راه رسیدن به هدف متوقف شده یا از راه، انحراف پیدا کند. البته استقامت در اهداف لازم است نه در روش‌ها، چون ممکن است روش‌ها با اقتضائات زمان تغییر یابد. نتیجه‌ی استقامت «هدایت و نصرت الهی» است. آیت‌الله خامنه‌ای در توصیه‌ای به مردم می‌فرمایند: «راهی را که شناختید، بادقت پیش بروید، قدم‌ها را محکم و استوار بردارید و استقامت به خرج بدهید. اگر استقامت به خرج دادیم، آن‌وقت به اهداف عالی اسلامی خواهیم رسید.» (۲۷ مهر ۱۳۹۰، بیانات در اجتماع مردم کنگاور) 2⃣. «قیام و استقامت» لازمه رسیدن به اهداف بزرگ است. همان‌طور که این دو خاصیت در پیشبرد مقاصد بزرگِ پیغمبر اسلام دخالت داشت، در پیروزی مردم ایران، با دست‌خالی، مقابل طاغوت نیز مؤثرترین نقش را ایفا کرد. این استقامت ناشی از قدرت اسلام و ایمان انقلابی بود که مردم ایران این گنجینه بزرگ را به‌عنوان هدیه‌ای ارزشمند از بعثت نبی اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) دریافت کرده‌اند. انقلاب اسلامی امتداد انقلاب نبوی است. ملت ایران همانند مردم زمان حضرت رسول و اصحاب او مقاومت کردند و از سختی‌ها نهراسیدند تا پیروز شدند. همچنین انقلاب اسلامی ایران تجلی روح استقامت حسینی، در استقامت خمینی بود. 3⃣. دشمنان، با ابزارهای گوناگون مانند ترور شخصیت‌های انقلاب، تفرقه‌افکنی، جنگِ تحمیلی، تحریم اقتصادی، فشارهای روانی و تبلیغاتی، سعی در به‌زانودرآوردن ملت ایران داشتند؛ اما با هرکدام از این توطئه‌ها چهره‌ی واقعی دشمن برای مردم روشن‌تر شد و به پشتوانه ایمان و اخلاص و استقامت، مردم دچار تردید نشدند بلکه به‌عکس، اهداف برایشان واضح‌تر و ایمانشان به درستی راهی که دنبال می‌کردند استوارتر گشت. ازآنجاکه دشمنان می‌دانند مایه ایستادگی و اقتدار این ملت و اراده مستحکم آن‌ها، «ایمان اسلامی» است؛ با دیکتاتوری رسانه‌ای و جنگ شناختی در «فضای مجازی رها و ول»، ایمان انقلابی و اندیشه‌ی جوانان را مورد حمله قرار داده‌اند. 4⃣. استقامت مردم علاوه بر پیروزی و تداوم انقلاب، در اصلاح جامعه هم تأثیر بسزایی دارد. عده‌ای معتقدند شروع اصلاح از بالای جامعه است و تا حاکمان اصلاح نشوند، جامعه اصلاح نمی‌شود و برای این اعتقاد خود ادله و شواهدی دارند. از جمله اینکه «النَّاسُ بِاُمَرَائِهِمْ اَشْبَهُ مِنْهُمْ بِآبَائِهِمْ.» (تحف‌العقول، ص۲۰۰) یعنی: «مردم به فرمانروایان خود شبیه‌ترند تا به پدران خود». عده دیگری معتقدند شروع اصلاح از پایین جامعه است و تا مردم اصلاح نشوند، حاکمانشان اصلاح نمی‌شوند. این عده نیز ادله و شواهدی دارند. از جمله اینکه «اِنَّ اللَّهَ لا یغَیرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّی یغَیرُوا ما بِاَنْفُسِهِمْ» «خدا حال هیچ قومی را دگرگون نخواهد کرد تا زمانی که خود آن قوم حالشان را تغییر دهند.» (رعد:۱۱، رک: برگزیده تفسیر نمونه، ج۲، ص۴۵۱). اما دیدگاه جامع و سومی وجود دارد که اصلاح را «طرفینی» می‌داند یعنی بدون اصلاح امرا، اصلاح جامعه ناممکن است و بدون اصلاح جامعه، اصلاح امرا. علی (علیه‌السلام) در این باره می‌فرمایند: «فَلَیسَتْ تَصْلُحُ الرَّعِیهُ اِلَّا بِصَلَاحِ الْوُلَاهِ وَ لَا تَصْلُحُ الْوُلَاهُ اِلَّا بِاسْتِقَامَهِ الرَّعِیهِ» «پس مردم اصلاح نمی‌شوند جز آنکه زمامداران اصلاح گردند و زمامداران اصلاح نمی‌شوند مگر با استقامت مردم.» (نهج‌البلاغه، خطبه ۲۱۶). 5⃣. استقامت مردم عامل اصلاح جامعه، تداوم پیروزی، نقش‌برآب کردن نقشه‌های دشمن و شکوفا کردن ظرفیت‌های عظیم استعدادها، راه رسیدن به پیشرفت‌های چشمگیر و هویت‌بخش است. «آن چیزی که به ملت‌ها هویت می‌دهد، شخصیت می‌دهد، عظمت می‌دهد، به حفاظت از خود ملت‌ها از فرهنگ آن‌ها کمک می‌کند، استقامت آن‌ها و ایستادگی آن‌هاست. استقامت، این هویت را حفظ می‌کند، هویت می‌دهد به یک ملت، یک جمعیت. باید خسته نشد، باید ناامید نشد، باید از عربده‌های دشمن خوف نکرد.» (۲۶ بهمن ۱۴۰۱، بیانات در دیدار با مردم آذربایجان شرقی) ✍زهرا حاجی‌حسنی @enqelabi_nevesht 📌کانال نوشته‌های انقلابی

❤️ قربانی اول ماه شعبان به نیت سلامتی امام زمان (عج‌الله‌فرجه) و نائب ایشان آیت‌الله العظمی خامنه‌ای 👈 توزیع در میان خانواده‌های کم برخوردار 🔸شماره کارت: 💳 ۶۲۷۳۸۱۷۰۱۰۱۶۷۱۲۴ بانک سپه(انصار سابق)_ به‌نام گروه‌جهادی‌شهیدحاج‌قاسم‌سلیمانی 🔻لطفاً پس از واریز وجه، فیش را به شناسۀ زیر در ایتا ارسال فرمایید: @mostafavi_h ♻️ قرارگاه‌جهادی‌شهید‌حاج‌قاسم‌سلیمانی وابسته‌به‌مجموعۀ‌تبیین‌منظومۀ‌فکری‌رهبری https://eitaa.com/sh_qasemsoleimani

#یادداشت #جنگِ‌نرمِ‌سخت بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم 🔖 تا حامی‌ات که باشد؟! [۱]. بخش عظیمی از کتاب زندگی بشر، یعنی قرآن، به بیان داستانِ زندگیِ گذشتگان پرداخته‌است. این بخش عظیم، تقریبا یک چهارم از حجم قرآن را دربرمی‌گیرد. (نیلوفر رضازاده و فاطمه شاهرودى، جستارى بر انواع تمثیل در مَثَل ها و قصّه هاى قرآن کریم، معرفت سال بیست و یکم، شماره ۱۸۰). قرآنی که حتی یک حرفِ آن بی حکمت بیان نشده و هنوز مفسران و علمای زیادی در راه تفسیرِ علوم قرآنی در مجاهدت و تلاش بی‌پایان به سر می‌برند تا بتوانند قطره‌ای از اقیانوس علم و حکمت الهی را از این کتاب مقدس بنوشند. در میان این قصه‌ها، داستان‌های متفاوت و عبرت‌آموزی با موضوعاتی مختلف وجود دارد، اما آنچه در این مجال کوتاه قرار است به آن توجه داده‌شود، این است که، در این کتاب، در بینِ داستان‌هایی که درباره‌ی تقابل جبهه‌ی حق با کفر و باطل بوده‌است؛ حتی در یک داستان هم نداریم که سپاه حق از نظر عِده و عُده بیشتر از باطل باشد. برعکس در بسیاری از داستان‌ها سپاه کفر، چندین برابرِ سپاهیان حق است. انتظار خداوند هم از مؤمنین در چنین شرایطی همیشه این است که از کفر و سپاهش نترسند. با این بیان قرار است این کتابِ سراسر حکمت، چه نکته‌ی مهمی را به ما بیاموزد؟ [۲]. چنین می‌نماید که خداوند سبحان قصد دارد به پیروان حقیقیِ خود در طول زمان‌های مختلف بگوید، اینکه کمیت و کیفیتِ سپاه تو در مجاهدت در راه خدا چقدر است، اصلا مهم نیست. مهم این است که حامی‌ات چه کسی باشد. اگر حامی و تکیه‌گاهت خدا باشد، پس جای هیچ ترسی نیست؛ «وَ لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَ أَنْتُمْ أَذِلَّةٌ؛ همانا خداوند شما را در جنگ بدر در حالى كه ذلیل بوديد يارى كرد.» زیرا فارغ از تعداد سپاه یا کیفیت سپاه چه از نظر امکانات و تسلیحات و چه از نظر تعداد و نفرات و توانمندیِ اعضا، تو پیروزی، و اگر حامی‌ات هر کسی غیر از خدا بود خداوند تو و حامی‌ات و دارایی‌ها و امکاناتی که داری را در همان راه تنها می‌گذارد. اینجاست که فرعون و شوکتش، جالوت و لشکرش، لشکریان فیل‌سوارِ ابرهه با آن همه عظمتش، در برابر عده‌ای محدود و معدود، البته با لطف و فضل الهی مغلوب می‌شوند. و شکست‌های تاریخی را به نام خود ثبت می‌کنند. پیام این داستان‌ها در قرآن این است که ای پیروان خدا هرگز از هیمنه‌ی پوچ و پوشالیِ دشمنان نترسید و تنها از خداوند بترسید و به او اتکا کنید. [۳]. داستانِ انقلابِ مقدسِ ایران هم مدلی است، از نمونه‌های این داستان‌ها در قرآن. خمینی کبیر نه شاه بود و نه قدرت و ارتشِ او را داشت، و نه بله قربان‌گویی برای خود تربیت کرده بود، ونه ثروت‌های عظیمی چون شاه برای خود جمع‌آوری کرده بود، و نه حتی با قدرت های سیاسی زمانِ خود عهد، قرارداد یا رابطه‌ای داشت. او یک بنده مخلص خدا بود که تنها حامیِ خود را خداوند می‌دانست ولاغیر. [۴]. رهبر عزیزمان درباره‌ی امام چنین می‌فرماید: «امام [خمینی]،با ترس مخالف بودند. قرآن هم ما را از ترس باز می‌دارد و می‌فرماید: «انّما ذلکم الشیطان یخوّف اولیائه»؛ (آل‌عمران، ۱۷۵)کسی که ترس را در دل شما می‌دمد، شیطان است. شیطان چه کسی را می‌ترساند؟ انسان مؤمن را که نمی‌تواند بترساند. مؤمن که با القاءِ دشمن نمی‌ترسد. «یخوّف اولیائه»؛ دوستان خودش را می‌ترساند. کسانی که تسلیم شیطانند، با وسوسه‌ی شیطان که می‌خواهد ترس را در دلها نفوذ دهد، حتماً می‌ترسند. بعد می‌فرماید: «فلا تخافوهم»؛ از دشمن نترسید؛ «و خافون ان کنتم مؤمنین»؛ اگر مؤمنید، باید از دشمن نترسید؛ از من بترسید که راه و هدف و آرمان و وسیله را به شما معرفی می‌کنم و قدرت و توان هم به شما داده‌ام. قدرتی را که خدا به شما سپرده، انکار نکنید و از آن استفاده کنید؛ این معنای شجاعت است. در جای دیگری می‌فرماید: «فلا تخشوهم و اخشون»(مائده،۳). در موارد متعدّدی خدای متعال تأکید کرده که ترس به دل راه ندهید. اگر بناست از کسی بترسید، از خدا بترسید که تکلیفی را بر عهده‌ی شما گذاشته و بازخواست خواهد کرد. نیرویی که خدا به شما داده، باید در راه رسیدن به هدفی که او معیّن کرده، به‌کار بیندازید. اگر ما نیروی خود را نشناسیم، یا به‌کار نیندازیم، یا بدتر از همه سعی کنیم آن را از بین ببریم و مضمحل کنیم و بر اثر این‌که از این ابزار الهی استفاده نکردیم، از دشمن بترسیم، آیا خدای متعال از ما می‌پذیرد؟ نه. از جمله درسهای جاودانه‌ی امام یکی این است. امروز هم همین‌طور است.»[بیانات در چهاردهمین سالگرد رحلت حضرت امام خمینی(رحمةالله‌علیه)۱۳۸۲/۰۳/۰۳] ✍مریم درفکی @enqelabi_nevesht 📌کانال نوشته‌های انقلابی

📝 ادامه مطلب... [۵]. امام خمینی، با دست خالی و به وسیله‌ی تبیینِ درستِ جامعه، قلب‌های مردم را تسخیرِ نورانیت خود کرد و بعد هم با کمک همان مردم خانه‌ی ظلم و ستم شاهنشاهی را ویران نمود؛ و چهل و چهار سال است که این ملت، مقاومت خود در برابر مستکبران را ادامه می‌دهد و کسی حریف او نیست. آن کسانی که در طول این مدت از قلیل بودنِ لشکر حق و مردمِ خداجو گله دارند و نا امید هستند از اینکه این لشکر معدود بتواند بر گروه‌های باطل در دنیا، غالب و فائق آید، و از هیبتِ پوچ دشمنان می‌ترسند، به آنها باید گفت داستان های قرآنیِ تقابلِ حق، علیه باطل را مرور کنند. ✍مریم درفکی @enqelabi_nevesht 📌کانال نوشته‌های انقلابی

#یادداشت #جنگِ‌نرمِ‌سخت بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم 🔖 آیا وقت آن نرسیده! 📌. آیا وقت آن نرسیده زنان از اسارتِ فرهنگ غرب رهایی پیدا کرده، و به جاهلیت مدرن خاتمه دهند؟ 🔹امروز دستگاه‌های سیاسی تفکّر غرب به جاهلیّت مدرن روی آوردند، و زنان در این بین بیشترین ظلم و ستم را متحمّل شده‌اند و ما در مقابل حقوق زنان در منطق غرب مهاجم هستیم، چون در فرهنگ غرب زنان تحقیر شده، و تبدیل به یک کالا شده‌اند، و هر روز به گونه‌ای به زنان ظلم می‌‌‌شود. ما زنان در جامع انقلاب اسلامی ایران به زنان غرب توسعه می‌کنیم به دامن انقلاب پناه آورند و از درون اسلام نمایند و زنجیرهای ظلم و ستم و بی‌عدالتی و این همه بی‌حرمتی که به آنان می‌شود خاتمه دهند. همان‌طور که پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ) بعثت نمود، تا کرامت انسانی را بشریّت ارزانی نماید، قرن‌ها پیش به برکت اسلام و آموزه‌های قرآن انسان‌ها رهایی یافتند، جاهلیّتی که دختران را زنده‌به‌گور می‌کردند. قرآن با صدای بلند آیه (بایّ ذنب قتلت) را سر داد، پيامبر مهربانی به زنان کرامت داد. آنها را ریحانه خواند، و دختر عزیزش را بوسید و بوید، و زنان همانند مردان در اسلام از لحاظ کرامت انسانی مساوی هستند و برتری در تقواست. 🔹امروز وقت آن رسیده کرامتی را که خداوند به زنان ارزانی داشته از غارتگران متجاوز زمانه پس گرفت، و باید فرهنگ منحط و ساقط شده غرب به زباله دان تاریخ بپیوندد. از جمله نشانه‌های جاهلیت اُولی تبرج بوده. یعنی زنان در صدد این بودند، جلوگری کرده و در جامعه خود را وسیله‌ای برای لذّت‌جویی مردان قرار دهند. قرآن کریم خطاب به همسران پیغمبر مکرم اسلام می‌فرماید:«و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجهليه الأولى.»(احزاب ۳۳) رهبر انقلاب امام خامنه‌ای در ذیل این آیه بیان نمودند:«امروز یکی از جاهلیت‌های مدرن تبرج زنانه است، امروز یکی از عمده‌ترین مظاهر تمدن غربی، همین تبرج است؛ این همان جاهلیت است. منتها جاهلیتی که توانسته است، خود را با سلاح تبلیغات مدرن و مجهز کند، حقایق را از چشم مردم بپوشاند؛ اینها را باید ما مسلمان‌ها بفهمیم اینها را ما باید بدانیم.» (۹۳/۳/۶) 🔹فرهنگ غرب هر گامی که برمی‌دارد به انحطاط و زوالش نزدیکتر می‌شود یکی از خطای بزرگ غرب اعتقاد مادّی و دین‌گریزی است، غربی‌ها ربوبیّت الهی را نپذیرفتند، بنابراین از پایه و اساس فکرشان غلط است؛ راهشان اشتباه است، باید جامعه بشری خود را از زیر بار این فکر اشتباه این مسیر غلط رهایی بخشند، چون نگاه غربی‌ها به زن یک نگاه مادّی و غیر الهی است. از جمله خطاهای عجیب در فرهنگ غرب عادی‌سازی گناه است. گناه‌ جنسی و از آن افتضاح‌تر همجنس‌بازی را یک ارزش تلقّی کرده‌‌اند. درحالی‌که به‌فطره قابل پذیرش نیست. یک عامل اصلی انقلاب اسلامی در ایران، انحطاط و بی‌بردباری در رژیم پهلوی بوده، زنان در غرب برای رهایی از این بن‌بستی که در آن گرفتار شده‌اند. راهی ندارند مگر اینکه به اصل خویش بازگردند، اصل و اساس بشریّت را خداوند در نهاد انسان‌ها قرار داده و تنها راه رهای پناه آوردن به اسلام است. همواره در طول تاریخ زنان حماسه‌ساز بودند، امروز وقت آن رسیده جامعه زنان غرب به‌پاخیزند، و از درون انقلابی به‌پا نمایند و این اسارت و بی‌حرمتی را خاتمه دهند. کرامت از دست داده خویش را باز پس گیرند. و به دامن اسلام پناه آورند. ✍ قربانپور @enqelabi_nevesht 📌کانال نوشته‌های انقلابی

#یادداشت #جنگِ‌نرمِ‌سخت بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم 🔖 مقابله‌ی مردم و مسئولین با دشمن [۱]. دشمن برای «تحمیل‌ اراده‌»ی خود از هر نوع ابزاری استفاده می‌کند مانند: ماهواره، فضای‌ مجازی، نفوذ، فریب، ترس، تحریم‌ اقتصادی، ابزار سیاسی و غیره. در این چند ماه اخیر هم به گفته‌ی رهبر انقلاب:«دشمن جنگ‌ ترکیبی را علیه کشورمان انجام‌ می‌دهد.». (۱۱‌‌ آبان‌‌۱۴۰۱، دیدار با دانش‌آموزان) و از همه‌ی ابزار خود در این «جنگ‌ ترکیبی» استفاده کرده‌است. با راهپیمایی ۲۲ بهمن و حضور گسترده‌ی‌ مردم از اقشار مختلف، مشت محکمی بر دهان دشمن زدند و دشمن را در رسیدن به هدف‌ خود ناامید کردند. به فرموده‌ی حضرت آقا: «دشمن در پیاده‌سازی نقشه‌ی خود بسیار خوب عمل می‌کند، در دل دشمن را تحسین می‌کنم ولی محاسبه‌ی‌ دشمن غلط است.»(۲۲‌دی‌ماه‌۱۴۰۱،دیدار مداحان اهل‌بیت علیهم‌السلام) چرا غلط است؟ به خاطر این‌که می‌خواست بین اقشار مختلف مردم شکاف ایجاد کند، مسئول مسئولین کشور را بترساند و در تصمیم‌گیری‌ها دچار اشتباه شوند، ولی به اهداف خود نرسید. در راهپیمایی ۲۲ بهمن همین‌گونه بود، دشمن با جنگ رسانه‌ای و بالا بردن نرخ دلار و کارهای دیگر ، سعی کرد مردم را ناامید کند و حضور مردم در ۲۲ بهمن را کمرنگ کند، ولی برخلاف «محاسبه‌ی‌ دشمن» «حضور حماسی» بی‌نظیری که به گونه‌ای شبیه معجزه بود صورت گرفت، دوستداران‌ انقلاب امیدوار و دشمنان‌ انقلاب ناامید شدند. [۲]. این بدان‌ معنی نیست که ما در «جهاد تبیین» کوتاهی کنیم، بلکه وظیفه‌ی ما بعداز حضور مردم در میدان بسیار سنگین‌تر می‌شود. ما باید با تشکیل «اتاق‌های‌ فکر جهاد تبیین» با شیوه‌های‌ گوناگون نقشه‌های‌ دشمنان را خنثی کرده و از «حالت‌ دفاعی» در «حالت‌ هجومی» قرار گیریم و «دشمن» را در «حالت‌ دفاعی» قرار دهیم. «و بیشترین انرژی خود را صرف کارهای عقب افتاده انقلاب کنیم.» از جمله؛ گسترش عدالت در جامعه، بهبود وضعیت اقتصادی و معیشتی. [۳]. در بعد دیگر باید «روحیه مطالبه‌گری» را در «مردم» به وجود بیاوریم ، «مسئولین» کشور احساس «امنیت شغلی» نکنند، بلکه باید «پاسخگو»ی وظیفه‌ای که برعهده گرفته‌اند باشند. ✍ زهره‌ جهانگرد @enqelabi_nevesht 📌کانال نوشته‌های انقلابی

🔰هشتمین دورۀ جامعِ آموزش منظومۀ فکری رهبر انقلاب این دورۀ آموزشی، شما را در عرصۀ جهاد تبیین، توانمند می‌سازد. 💢این دورۀ آموزشی، در سه بخشِ منظومۀ معرفتی، منظومۀ ارزشی و منظومۀ کنشی برگزار می‌گردد. 🔸مزایا: ۱. بهره‌مندی از اساتید برجسته ۲. بهره‌مندی از تخفیف جهت شرکت در دوره‌های آموزشی روش مطالعه، تندخوانی، مدیریت زمان و برنامه‌ریزی ۳. امکان شرکت در دوره‌های تخصصی سطح دو در رشته‌های مختلف ۴. اعطای گواهینامه 🔹زمان ثبت‌نام: یکم تا نوزدهم اسفندماه ۱۴۰۱ 🔸هزینه ثبت‌نام برای هر بخش: شصت هزارتومان 🔹شروع دورۀ آموزشی: بیست و ششم فروردین‌ماه ۱۴۰۲ ▫️ثبت‌نام در پایگاه مجموعۀ تبیین با پیوند زیر🔻 https://www.tabyinmanzome.ir/courses/maaref-enghelab/maaref8 ▫️راه ارتباطی(ایتا): @manzome1 📌مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری @t_manzome_f_r

#یادداشت #جنگِ‌نرمِ‌سخت بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم 🔖 حرکتِ هویتیِ انقلاب نیازمند آسیب‌شناسیِ هوشمندانه [۱]. آسیب‌شناسی از جمله مفاهیمی است که از علم پزشکی به حوزه جامعه‌شناسی وارد شده است. از آنجاکه انقلاب اسلامی موجودی زنده است؛ مانند همه پدیده‌های دیگر ممکن است دچار آفت‌زدگی شود؛ بنابراین نیاز به آسیب‌شناسی دارد تا انقلاب از آرمان‌های خود منحرف نگردد. امام خامنه‌ای در این باره می‌فرماید: «اگر جهت‌گیری به سمت هدف‌ها در یک انقلاب، در یک حرکت اجتماعی صیانت نشود و محفوظ نماند، آن انقلاب به ضد خود تبدیل خواهد شد؛ در جهت عکس اهداف خود عمل خواهد کرد؛ لذا شما در قرآن ملاحظه می‌کنید که در سوره‌ی مبارکه‌ی هود، خدای متعال به پیغمبرش می‌فرماید: «فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ» (هود: ۱۱۲) پیغمبر را امر می‌فرماید به استقامت. استقامت، یعنی پایداری؛ راه را مستقیم ادامه‌دادن؛ در جهت درست حرکت‌کردن.» (۱۴ خرداد ۱۳۸۹، خطبه‌های نمازجمعه) [۲]. جهت‌گیری‌های اصلی هر انقلاب، نشانگر سیرت و هویت اصلی آن انقلاب است. تغییر جهت‌گیری‌ها موجب عوض شدن راه و به هدف نرسیدنِ انقلاب می‌شود. تغییر جهت‌‌های کلان نیز بیشتر به‌صورت «تدریجی و نامحسوس» است؛ به‌گونه‌ای که تغییر ابتدا با زاویه‌های خیلی کوچک‌تر شروع شده و هرچه ادامه پیدا می‌کند، انحراف روزبه‌روز بیشتر می‌شود. همچنین کسانی که در پی تغییر هویت انقلاب هستند به طور معمول، با پرچم رسمی و با تابلو جلو نمی‌آیند؛ حتی گاهی به‌عنوان طرف‌داری از انقلاب، موجب جهت‌گیری غلط و انحراف می‌شوند. در این باره رهبر معظم انقلاب این‌گونه راهکار ارائه می‌دهند: «برای اینکه این جهت‌گیری غلط و این انحراف اتفاق نیفتد، احتیاج به شاخص‌های معینی هست. باید سر راه، شاخص‌هایی وجود داشته باشد. اگر این شاخص‌ها بود، روشن بود، واضح بود، در معرض دید مردم بود، انحراف اتفاق نمی‌افتد؛ اگر کسی هم در جهت انحراف کار کند، از نظر توده‌ی مردم شناخته می‌شود؛ اما اگر شاخصی وجود نداشت، آن‌وقت خطر جدی خواهد شد.» (۱۴ خرداد ۱۳۸۹، خطبه‌های نمازجمعه) بهترین شاخص برای پیشگیری از انحراف در انقلاب اسلامی، «امام و مکتبِ امام» است. [۳]. در آسیب‌شناسی انقلاب، عوامل درونی و بیرونی گوناگونی نقش دارند که باید بدون افراط‌وتفریط به آن‌ها پرداخته شود. عمده عوامل درونی که در خود انقلابیون ممکن است ایجاد شود؛ «ضعف ایمان»، «سوء عملکردها» و «دنیا‌طلبی» است، که اگر ما بتوانیم این سه چیز را علاج کنیم، خیلی از مشکلات، حل خواهد شد. هر دستگاه یا هر فردی که موجب سوق دادن مردم به این سه عامل شود، به انقلاب ضربه می‌زند. همچنین «اعتماد به دشمنان» و در دام لبخندها، وعده‌ها و حمایت‌های آنان افتادن نیز آسیبِ بزرگ دیگری است که باید از آن حذر کرد. پنجه‌کشیدن ‌ بر چهره‌ی پیشرفت‌های شگرف انقلاب در جهات گوناگونِ عدالت‌محور و دمیدن روح یأس و ناامیدی در جامعه نیز آسیب‌زاست. آسیب مهم دیگر «ابهام و عدم شفافیت» در طرح‌هاست که این ابهام موجب عدم اعتمادِ مردم می‌گردد. [۴]. عوامل بیرونی آسیب‌زا، «دشمنی دشمنان» با شیوه‌های گوناگون است. برخی از این دشمنی‌ها عبارت‌اند از: فشارهای اقتصادی با تحریم‌های ناجوانمردانه، فرستادن نیروهای نفوذی به داخل نظام برای فروپاشی آن از داخل، بهره‌گرفتن از دیکتاتوری رسانه‌ای و اختلاف‌افکنی در بین مردم، دروغ‌پراکنی، شایعه‌پراکنی، تردیدافکنی و ناامیدسازی، تحقیر نمودن ملت ایران، ایجاد جاذبه‌‌های کاذب از دنیای غرب برای جوانان، گسترش فساد از طریق تبلیغات در فضای مجازی «افسارگسیخته و رها». شهید مطهری یکی از آفات نهضت را نفوذ اندیشه‌های بیگانه دانسته و می‌گوید: «اندیشه‌های بیگانه از دو طریق نفوذ می‌کنند. یکی از طریق دشمنان. هنگامی که یک نهضت اجتماعی اوج می‌گیرد و جاذبه پیدا می‌کند و مکتب‌های دیگر را تحت‌الشعاع قرار می‌دهد، پیروان مکتب‌های دیگر برای رخنه‌کردن در آن مکتب و پوساندن آن از درون، اندیشه‌های بیگانه را که با روح آن مکتب مغایر است، وارد آن مکتب می‌کنند و آن مکتب را به این ترتیب از اثر و خاصیت می‌اندازند یا کم‌اثر می‌کنند.» (مجموعه آثار شهید مطهری، ج۲۴، ص۱۸). ✍زهرا حاجی‌حسنی @enqelabi_nevesht 📌کانال نوشته‌های انقلابی

📝 ادامه مطلب... [۵]. از آنجا که هر انقلاب و نظامی گرفتار چالش‌ها و آسیب‌هایی است و انقلاب اسلامی نیز از این قاعده مستثنا نیست؛ برای پیشگیری بهترین راه، شناخت عوامل آسیب‌زا، چالش‌ها و عیوبی است که انقلاب اسلامی ممکن است گرفتار آن بشود. چالش‌های درونی و بیرونی که هرکدام می‌تواند انقلاب اسلامی را به مشکلاتی دچار کند؛ البته دشمنِ اصلی در درون افراد و جامعه خودی است. گرفتاری و آسیب اصلی از داخل آغاز می‌شود، اگر آفات درونی مانند: دنیاطلبی، اشرافی‌گری، سوءعملکرد، ضعف ایمان و فساد درمان نشود، دشمن بیرونی نیز با استفاده از همین آفات درونی می‌تواند برنامه‌های خود را پیش ببرد. ناگفته نماند تبیین و تشریح آسیب‌ها الزاما به این معنا نیست که انقلاب اسلامی به آنها دچار شده است. ✍ زهرا حاجی‌حسنی @enqelabi_nevesht 📌کانال نوشته‌های انقلابی

🌟 قربانی #نیمه_شعبان به نیت سلامتی و تعجیل در ظهور امام زمان(عج‌الله‌فرجه) 👈 توزیع در میان خانواده‌های کم برخوردار ❇️ شماره کارت: 💳 ۶۲۷۳۸۱۷۰۱۰۱۶۷۱۲۴ بانک سپه(انصار سابق)_ به‌نام گروه‌جهادی‌شهیدحاج‌قاسم‌سلیمانی 🔻لطفاً پس از واریز وجه، فیش را به شناسۀ @mostafavi_h در ایتا ارسال فرمایید. @sh_qasemsoleimani قرارگاه‌جهادی‌شهید‌حاج‌قاسم‌سلیمانی وابسته‌به‌مجموعۀ‌تبیین‌منظومۀ‌فکری‌رهبری

#یادداشت #جنگِ‌نرمِ‌سخت بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم 🔖 رسالت حوزه‌ی علمیه‌ی تمدن‌ساز 📌. حوزه علمیه در تاریخ اسلام و مذهب تشیع از جایگاه والایی برخوردار است که نقش اساسی آنها در عرف، تولید و ترویج علوم اسلامی و پاسداری از حریم دین اسلام و اعتقادات، معرفی شده است. اما باید توجه داشت؛ وظیفه و تکلیف حوزه‌های علمیه، تنها محدود به تولید و ترویج علوم و معارف اسلامی نیست بلکه رسالت اصلی آن‌ها به استقرار این علوم در جامعه بازمی‌گردد. 📌. یعنی حوزه علاوه بر مرکز تعلیم اسلام باید مرکز تحقق اندیشه‌ی ناب اسلامی در متن جامعه و در متن زندگی مردم باشد. به عنوان مثال، در بحث توحید، همزمان با تعلیم علم توحید با معرفت عرفانی و فلسفی، باید نقشه‌ی راهی همه‌جانبه برای استقرار توحید در جامعه ترسیم و اجرایی شود. از آنجا که علماء، وارثان انبیاء هستند؛ باید مأمور به همان هدف انبیاء باشند. از این رو طبق آیه ۲۵ سوره حدید که می‌فرماید: «لَقَد اَرسَلنا رُسُلَنا بِالبَیِّناتِ وَ اَنزَلنا مَعَهُمُ الکِتابَ وَ المیزانَ لِیَقومَ النّاسُ بِالقِسط»، همان‌طور که انبیاء برای اجرای قسط قیام کردند، جهاد نمودند و با دشمنان مقابله و مقاتله کردند؛ باید خود حوزه نیز به تأسی از اولیاء و انبیاء چنین کند و این یعنی هدایت. 📌. همان عهدی که خداوند با انبیا بست و تخطی از آن خروج از مأموریت آن‌ها بود و امروز تخطی حوزه‌ی علمیّه از این رسالتش همان نتیجه را خواهد داشت. بنابراین از آن‌جا که اقامه‌ی قسط در جامعه، لوازمی دارد و یکی از آن لوازم، تشکیل حکومت اسلامی و اجرای حکمرانی اسلامی است، حوزه علمیه باید نقش اصلی را در این مسیر به‌عهده گرفته و ایفا نماید.رهبر معظم انقلاب در این رابطه می‌فرمایند:«اَلعُلَماءُ وَرَثَةُ الاَنبیاء».(الكافی، شیخ كلینی، ج‏ ۱، ص ۳۲) را باید شما محقّق کنید. نمی‌گویم حتماً باید شما در رأس جامعه باشید... امّا شما به عنوان عالم دین و متخصّص دین موظّفید که اسلام را در خارج، در محیط زندگی محقّق کنید؛ این وظیفه‌ی ما است. این کاری است که امام بزرگوار کرد. (۱۸ اردیبهشت ۱۳۹۸، بیانات در دیدار طلاب حوزه‌های علمیه) 📌. از سوی دیگر به‌طورقطع به انجام رساندن چنین رسالتی، دشمن‌برانگیز خواهد بود، از این‌رو روحانیت باید منشی انقلابی داشته و پیوسته در حال مبارزه و مقابله با دشمنان باشد و شايسته است که راه و رسم و شیوه و ترفندهای دشمن را بداند و در این صورت است که به جایگاه واقعی خودش نزدیک خواهد شد. بنابراین، حوزه علمیه از یک سو به واسطه علم‌محور بودن به تولید و توزیع معارف دینی به شیوه‌ی علمی می‌پردازد و از سوی دیگر به تحقق این علوم و اصول در جامعه مبادرت می‌ورزد و در هر دو مشغول مبارزه و مجاهدت در برابر دشمنان این اهداف والا خواهد بود. 📌. حال سؤال این است که بهترین شیوه و روش برای به ثمر نشستن این اهداف کدام روش است؟ برای تشخیص راه از بی‌راهه باید به کدام سخن توجه داشت و حول کدامین محور چرخید؟ آیا می‌شود بدون هدایتگری و راهنمایی شخصی عالم، اندیشمند، شجاع و عادل، پا در این مسیر پر خطر نهاد؟ آیا می‌شود بدون هماهنگ بودن با ولایت، تمدن‌سازی کرد؟ ولو اینکه، تمام‌قد معتقد به او بود و برای مقام او، تقدسی قائل شد. آیا در عصر غیبت که ولایت فقها تعیین کننده است نباید به تمام اندیشه و زوایای نگاه ولایت فقیه در رأس، بیش از پیش، عالِم و آگاه بود؟ 📌. آری! غیر از توجه و تمسک به ولایت فقیه در زمان غیبت، آنچه بیش از همه مورد تأکید قرار می‌گیرد هم‌نوایی و همراهی با ولایت است. ما تا زمانی که از نظر روحی و فکری با ولی فقیه، هم‌قالب نشویم، نمی‌توانیم عملاً با ایشان هم‌سو باشیم. نمی‌توانیم قدم به قدم ایشان را همراهی کنیم و بدین‌ترتیب در کوره‌راه‌ها از هدف فاصله گرفته و با ایشان زاویه‌دار می‌شویم. بنابراین از اوجب واجبات، آشنایی دقیق با منظومه‌ی معرفتی، ارزشی و کنشی ایشان است تا آن‌جا که با خط مشیِ ایشان آن‌چنان آشنا شویم که قبل موضع‌گیری در بسیاری از موارد، موضعی هم‌سو با ایشان داشته باشیم و این یعنی همان پاسداری از اهداف انقلاب اسلامی. 📌. بنابراین بر حوزه‌ی علمیه است که بستر مطالعه و دقت و توجه نسبت به اندیشه‌ی رهبر معظم انقلاب را بیش از پیش فراهم سازد تا با پیروی از ایشان و هم‌سویی با نظراتشان در شکلی واحد و منسجم قدم در مسیر ایجاد تمدن نوین اسلامی گذاشته و از موانع درونی و بیرونی آن به سلامت عبور کند. ان‌شاءالله ✍ زینب نجیب @enqelabi_nevesht 📌کانال نوشته‌های انقلابی

 #یادداشت #جنگِ‌نرمِ‌سخت به نام خالق یکتا 🔖 یک روایت شفّاف از عدم شفّافیت [۱]. یکی، دو هفته کلیپِ مربوط به خانم معلّم مازندرانی تمام شبکه‌های اجتماعیِ داخلی و خارجی و انقلابی و غیر انقلابی و... را درگیر کرده بود و عجیب این بود که هر یک به علل مختلف در حال انتقاد و تخریب بودند، اما بعد چه اتفاقی افتاد؟! کلیپ در پیج معلم و چند پیج و کانال دیگر به صورت غیرمنتظره‌ای منتشر شد، آموزش و پرورش با معلم و مدرسه برخورد کرد، صورت مسئله پاک شد و موضوع را خاتمه دادند، اما در ذهن مردم چه می‌گذرد و درگیری‌های ذهن آن‌ها را چگونه برطرف کنیم، مسئله مهمی است که کسی خود را مسئول و پاسخ‌‌گو نمی‌داند. [۲]. چرا با این معلم برخورد جدی شد؟ به خاطرِ پخش موسیقی در کلاس یا محتوای موسیقی‌ای که در کلاس پخش شد؟ یا سوءاستفاده از فضای کلاس، مدرسه و بچه‌ها؟ یا داشتن فعالیتی خارج از کتاب درسی؟ یا عمل غیرقانونی و غیراخلاقی ؟ و ده‌ها سوال دیگر. سازوکار ما برای جلوگیری یا کم‌شدن این نوع رفتارها چیست؟ اگر آموزش و پرورش در برابر کاری که در رابطه با این خانم معلم انجام داد، یک بیانیه داده بود، آیا به همه این سوالات و ده‌ها سوال دیگر پاسخ داده نمی‌شد؟ چرا این نهاد حاکمیتی یعنی آموزش و پرورش ذهن‌های مردم را منتظر و سرگردان نگه داشته است؟ مردم واقعاً پیگیر هستند و علت‌جویی می‌کنند، چرا مردم را به خوبی قانع نمی‌کنید؟ [۳]. این یک رفتار متداول در برابر چنین موضوعاتی است. رفتاری که به صراحت می‌گوید، من خودم را با افکار عمومی و حساسیت‌های آن تنظیم می‌کنم. در چنین مواقعی هم، صرفاً یک برخورد سریع و زودگذر انجام می‌دهم، اما حتی دلیل برخوردم را هم شفاف توضیح نمی‌دهم. همین که برخورد کنم کافی است، چون مردم همین را می‌خواهند، در حالی که حداقل توقع ما این است که روابط عمومی دستگاهی که برخورد می‌کند، یک بیانیه بنویسد و دلیل برخوردش را مطابق با قوانین و آیین‌نامه‌هایش به صورت واضح توضیح دهد. این موضوع مانع از برخورد سلیقه‌ای می‌شود ولی چون مبهم است، عدم وضوح، این امکان را به وجود می‌آورد که هر کسی به همه چیز انتقاد کند و مثلاً آموزش و پرورش را زیر سوال ببرد. [۴].اگر در کنش و واکنش‌های حاکمیتی، به طور شفاف و صریح، علت کارهای‌شان را توضیح بدهند، برای ادامه مسیر، شاخص به جامعه می‌دهند و محدودیت‌ها و خط‌قرمزها را دقیق مشخص می‌کنند و اگر ایراد و اشتباهی در کار دستگاه مسئول وجود داشته باشد، می‌توان توقع داشت که به تدریج اصلاح شود، اگر در امور مربوط به مردم، شفافیت از سوی دولتمردان صورت پذیرد، جلوی بسیاری از بدگمانی‌ها و اختلاف‌ها را خواهد گرفت. شفافیت، اعتماد مردم به حکومت را افزایش می‌دهد. در این رویکرد مردم جدای از حکومت نیستند؛ همه‌چیز باید با آن‌ها در میان گذاشته شود؛ «هم به مردم اطّلاع‌رسانى کنید، خبر دهید و پیشرفت‌ها را بگویید؛ هم اگر واقعاً موانعى وجود دارد، آن‌ها را هم شفّاف با مردم در میان بگذارید.» (بیانات رهبری در دیدار رئیس جمهور و اعضای هیئت دولت، ۴ شهریور ۸۱)، اما متاسفانه در بعضی مواقع یا اصلاً توضیح داده نمی‌شود و یا خیلی دیر و نابهنگام اقدام می‌کنند، یعنی زمانی که شبهات زیادی  ذهن مردم را احاطه کرده و شک و تردید بر ذهن‌ها حاکم شده است. [۵]. در چنین مواردی باید کمبودها، نقص‌ها و ضعف‌ها  را ببینیم و واقع‌نگر باشیم. ما توان این را داریم که کمبودها و ضعف‌ها را برطرف کنیم و آن‌ها را با صدای بلند چند برابر بزرگ نکنیم تا دشمنان داخلی و خارجی سوءاستفاده نکنند و از شاخص‌های تعیینی ولایت خارج نشویم، ما باید در عین دیدن ضعف‌ها و کمبودها در چهارچوب شاخص‌های تعیینی ولایت هم در جهت برطرف شدن آن‌ها اقدام کنیم، بیان شفاف مواضع سیاسی مهم‌ترین رویکردی است که انقلاب اسلامی، بدان عامل است و مسئولان نیز باید مواضع انقلاب را شفاف بگویند. بنابراین شفافیت مسئولان در نظام اسلامی از مسائل ضروری است که اسلام دستور داده است و محدوده‌ آن نیز به غیر از موارد نظامی و امنیتی، شامل همه‌ مسائل مرتبط با مردم می‌شود. این مسئله که بیانگر جایگاه مردم در نظام اسلامی و نوع رابطه‌ مسئولان با مردم است، مطالبه‌ رهبر انقلاب  از همه مسئولان نظام است، تا از این طریق بتوان به یکی از ابعاد الگوی شایسته‌ دولت اسلامی دست یافت. ✍ مرضیه عاصی @enqelabi_nevesht 📌کانال نوشته‌های انقلابی