📻 پادکست | نفس بسیط جامعه 🔸در بحث جامعه ۴ نظر وجود دارد: نظر اول: فقط افراد حقیقتاً هستند پس جامعه اعتباری است. نظر دوم: جامعه هست ولی به شکل مرکب صناعی غیر همگن. نظر سوم: جامعه هست ولی به شکل مرکب صناعی همگن. نظر چهارم: جامعه به شکل غیر مرکب واحد است و فرد نداریم. 🔸نظریه پنجم از علامه طباطبایی که نه غرب گفته و نه شرق، تصورش سخته فضلاً از اثباتش: وقتی ۵۰ تا اینجا آدم داریم، ۵۰ تا یکی و یک ۵۰ تا داریم سر جاش، یک وجود ۵۱ هم داریم که به آن میگن: نفس بسیط جامعه. «ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى‏ ثَلاثَةٍ إِلاَّ هُوَ رابِعُهُم»؛ هیچ سخن آهسته‌ای بین سه نفر رخ نمی‌دهد، مگر این‌که او چهارمی‌شان باشد / آیه ۷، مجادله #احمد_فرحانی #انسان_فلسفی به انسانِ فلسفی بپیوندید: @ensane_falsafi

📌حرکت جوهری در بیان امام سجاد علیه السلام 🎙علامه حسن زاده ◽️در آغاز دعای اول صحیفه سجادیه آمده است: «ثم سلک بهم طریق ارادته، و بعثهم فی سبیل محبته» ◽️حضرت استاد علامه شعرانی_قدس سره الشریف_ در «ترجمه و شرح فارسی صحیفه» در ترجمه و بیان آن فرموده اند: ◽️آنگاه در راهی که خود خواست آنها را سالک گردانید و در طریق محبت خویش برانگیخت. اشاره به حرکت جوهری است و این که غایت خلق، اوست. همه چیز در حرکت جویای اویند منه المبدء و الیه المصیر. ◽️همه هستند سرگردان پرگار ◽️ پدید آرنده خود را طلبکار ◽️همه می کوشند تا به کمالی رسند و خود را مانند کاملتر از خود سازند غیر از واجب الوجود که کامل است پس او غایة الغایات و منتهی همه حرکات است و هر ناقص طالب کمال خود را سوی او میکشاند. ◽️پس بدان که آنچه در این کلمه پیش از تبصره تقریر کرده ایم شرح دلارای آن عبارت والای جناب امام سید الساجدین و زین العابدین علی بن الحسین علیهما السلام است. فاغتنم. 📚گشتی در حرکت. ص 58 #انسان_فلسفی #حرکت به انسان فلسفی بپیوندید: @ensane_falsafi

پادکست #دخت_خدا #روز_دختر_مبارک #انسان_فلسفی @ensane_falsafi

چرا اروپا از ما جلوتر است؟ تمدن اسلامی کی پا می گیرد؟ #فلسفه #الهیات #تمدن_اسلامی #انسان_فلسفی https://eitaa.com/ensane_falsafi

. 📌پرچمداران اخلاق و معنویت سکولار؛ هتاکان به انسانیت و سیدالشهدای خدمت ✍ مهدی قیاسی کارگرمقدم 🔸نام مصطفی ملکیان را که جستجو می‌کنیم استادی فلسفه، ادعای اخلاق، معنویت و عرفان را می‌یابیم. هر چند آنچه او دنبال می‌کند اخلاق و معنویت سکولار است. اما او توانست با بی‌اخلاقی و بی‌تقوایی خود در اظهارنظر درباره خادم ملت، حقیقتِ اخلاقِ سکولار، که چیزی جز بی‌اخلاقی نیست را به نمایش بگذارد. 🔸آری! اخلاق و معنویت اسلامی را شهید آیت‌الله سید ابراهیم رئیسی با تقوا، سعه صدر در برابر بی‌اخلاقی‌ها، تلاش و خستگی‌ناپذیری برای مردم، کمک به مظلومان و... به نمایش گذاشت و مردم هم با حضور میلیونیِ خود در تشییع پیکر مطهر ایشان که برخواسته از فطرت‌های پاک و خداجوی بود، نسبت خود را با پیروان معنویت سکولار مشخص کردند و محبوبیت اسلام ناب و معنویت اسلامی را به نمایش گذاشتند. 🔸امروز حقیقت آنچه مروجان اخلاق و معنویت سکولار دنبال می‌کنند با این سخنان مصطفی ملکیان بر همگان روشن است که این مدعا جز بی‌تقوایی و غرب‌پرستی را در پی ندارد. 🔸زمانی که سیدالشهدای خدمت مشغول خدمت به مردم در خط مقدم مقابله با مشکلات مردم بود، امثال ملکیان با ادعای اخلاق و معنویت مشغول توهین‌های غیر منصفانه به وی بودند! 🔸کسانی که از دولت قبل، با وجود وزیری که با استخاره سرکار آمده بود و معترف به عدم تخصص بود دفاع می‌کردند، شهید رئیسی را متهم به عدم تخصص می‌کردند و ملعون می‌خواندند! #روشنفکران_غربزده #خادم_الرضا #انسان_فلسفی https://eitaa.com/ensane_falsafi

به‌نام #قانون_جذب به‌کام #وهابیت 🔹اخیرا شاهد رشد محتوا با عقاید التقاطی مذهبی_دینی توسط بلاگرهای فضای مجازی هستیم که با عناوین #قانون_جذب ، #شکر_گزاری ، #موفقیت در حال تبلیغ و اشاعه عقاید تکفیری، ضد دین و ضد مذهب هستند. 🔹این افراد به‌شیوه‌ای کاملا ماهرانه در میان محتواهای جذاب، امید بخش و حرفه ای، عقاید شیطانی وهابیت را به مخاطب اکثرا جوان و نوجوان القا میکنند. 🔹این قبیل محتواها منجر به شکل گیری جریان های تکفیری و انتحار و آسیبهای جبران ناپذیر در جامعه خواهند شد. ❌مبلغان این فرقه شیطانی هیچ اشاره ای به پاسخ قران‌کریم به شبهات شان نمی کنند گویا که برخی آیات الهی مانند آیه ۶۴ سوره نساء، آیه ۴۵ سوره بقره و آیه ۹۷ سوره یوسف را اساسا قبول ندارند. #انسان_فلسفی https://eitaa.com/ensane_falsafi

🔺لزوم تأسیس مراکز مشاوره فلسفی حجت الاسلام احمدحسین شریفی: ▫️بسیاری از مشکلات روحی و روانی، به ویژه در دنیای مدرن، ریشه در گره‌های فکری و مسائل فلسفی دارند. عدم آگاهی از فلسفه آفرینش، ابهام در معنای زندگی، سؤال درباره نظام احسن، سؤال و ابهام درباره علم و قدرت و حکمت و خیرخواهی خداوند، شبهات ناظر به حیات ابدی و جاودانه و امثال آن از سنخ پرسش‌های فلسفی‌اند که نداشتن پاسخی روشن برای آنها موجب دلهره و اضطراب و پرخاشگری و يأس و ناامیدی و گوشه‌نشینی و انزوا می‌شود و حتی ممکن است فرد را تا مرز خودکشی بکشاند. 🔹روشن است که هرگز یک روان‌شناس یا روان‌درمان‌گر نمی‌تواند چنین پرسش‌هایی را پاسخ دهد. با تجویز داروهای آرام‌بخش و خواب‌آور و توصیه به ارتباطات اجتماعی و تفریح و تنظیم اوقات فراغت و امثال آن نمی‌توان چنین گره‌هایی را باز کرد و چنان معضلاتی را برطرف نمود. پاسخ به این پرسش‌ها فقط از عهده فیلسوفان و متکلمان واقع‌گرا و الهی برمی‌آید. ▫️به هر حال، با توجه به گستردگی چنین مسائلی در دنیای جدید، معتقدم فیلسوفان الهی به ویژه فیلسوفان حکمت متعالیه باید از لاک مباحث انتزاعی و صرفاً نظری خارج شده و با امتداد مباحث فلسفی تا سطح نیازها و تقاضاهای اجتماعی، برنامه‌هایی مشخص برای پاسخ به پرسش‌های فلسفی و گره‌های فکری و نظری مردم به ویژه جوانان و نوجوانان داشته باشند. 🔹پیشنهاد می‌شود سازو کار تأسیس مراکز مشاوره فلسفی توسط مراکز فلسفی اصیل و قویم کشور طراحی شود. پیش‌نیاز تأسیس چنین مراکزی تهیه دوره‌های آموزشی خاص برای متخصصان فلسفه و آگاه‌سازی آنان نسبت به روش‌های مشاوره و درمان است. #انسان_فلسفی https://eitaa.com/ensane_falsafi

📌 سؤال حسنین هیکل (نویسنده و روزنامه‌ نگار مصری) از امام خمینی و پاسخ ایشان ❓حسنین هیکل: يك سؤالِ شايد كمى شخصى دارم كه مطرح كنم؛ چه شخصيت يا شخصيتهايى- در تاريخ اسلامى يا غير اسلامى- غير از رسول اكرم(ص) و امام على(ع) شما را تحت تأثير قرار داده است و روى شما مؤثر بوده است؟ و چه كتاب‌هايى- به جز قرآن- در شما اثر گذاشته است؟ ✔️ پاسخ امام خمینی: من نمى‌توانم به اين سؤال الآن جواب بدهم. احتياج به تأمل دارد. كتاب‌هاى زيادى ما داريم؛ شايد بتوان گفت در فلسفه: ملاصدرا، از كتب اخبار: كافى، از فقه: جواهر. علوم اسلامى ما خيلى غنى هستند؛ خيلى كتب داريم. نمى‌توانم براى شما احصا كنم. 📚 صحيفه امام، ج5 ص271 #انسان_فلسفی https://eitaa.com/ensane_falsafi

🔴 سبقت «ترجمه» بر «تألیف» در حوزه فلسفه! ✍️سید مهدی ابن الرضا 🔹تنها حوزه ای که ترجمه بر تالیف پیشی گرفته است حوزه فلسفه و مبانی نظری است . خبر خوبی نیست. زیربنای وارداتی در حوزه «اندیشه‌ها» به تدریج «انگیخته‌ها» را نیز وارداتی میکند. 🔸البته کسی در مقام نفی مطلق ترجمه نیست . نمی‌توان و نمی‌بایست مطلقا بساط ترجمه را در حوزه معقول تعطیل کرد بلکه سخن اینجاست که این نسبت بین تالیف و ترجمه نگران کننده است.. مساله روی مقدار وزنی است که فلسفه غرب و اندیشه‌های وارداتی در این کشور پیدا کردند . سخن اینجاست که این مملکت با این هویت ایرانی و اسلامی ، چه دلیل دارد اینقدر کتب فلاسفه غربی که گاها هیچ تناسبی با مبانی فکری ما ندارند، در آن ترویج، تدریس و ترجمه شود؟ چه کمکی به فرهنگ ما کرده یا می تواند بکند؟ 🔹اینکه عده‌ای باشند و کانت و هگل را فهمیده و حرف نو و پاسخ موجه در قبال این اندیشه‌ها تولید کنند حرفی است ولی این وضعیت نابسامان که هر اندیشه‌ای را ترویج و ترجمه کرده و با ترجمه بی‌رویه، کتاب‌های اینان را رفیق کافه نشینی جوان و نوجوان مملکت کنیم حرفی دگر است. 🔸توصیه و تاکید آیت الله جوادی آملی مبنی بر آشنایی با اندیشه‌های کانت و دکارت نیز که گاها در فضاهای نخبگانی مطرح میشود ، موطن و مخاطبش کاملا مشخص است. کلمه «قم» و «درس و بحث» و «تبلیغ» را که در فرمایش ایشان کنار هم بگذاریم پرواضح میشود که مخاطبشان فضلای فلسفه‌خوان و اهل معقول حوزه است که مثلا 20 سال فلسفه کار کرده‌اند . به «اینان» می‌فرماید از فلسفه غرب و آشنایی با اندیشه‌های رقیب غافل نباشید و نه «مخاطب دیگری». 🔹ترجمه، ذاتا مذموم نیست (البته با صرف نظر از حکم فقهی آن و اندراج برخی ترجمه‌ها تحت عنوان کتب ضاله که در اینصورت گاهی ذاتا هم مورد نهی و ذم است مگر برای خواص) اما «مهندسی غیراسلامی علوم » در جامعه اسلامی، مذموم است اشد ذمّا. اگر این کشور، حکومت اسلامی تشکیل داده و ادعای تقابل تمدنی با تمدن مدرن دارد با این وضعیت کنونی علم و فلسفه در فضای آکادمیک هیچ تناسبی ندارد . نقد مطروحه مبتنی بر این پیش‌فرض‌هاست و الا با نگاه لیبرال و در یک حکومت لائیک ، هیچ یک از این گلایه‌ها قابل طرح نیست . 🔸به عنوان مثال اگر کسی هدفش تهیه فلان نوع آش باشد الا و لابد میبایست نسبت درستی بین سبزی و آب و لوبیا و... برقرار کند و الا اگر 20 کیلو آب با نیم کیلو سبزی و ده کیلو نمک ترکیب کند نه تنها آشی طبخ نمیشود بلکه حتی برای حیوان نیز قابل خوردن نیست . 🔹حال ماییم و یک بودجه محدود، نیروی متخصص محدود و اهداف و ادعاهایی بزرگ! در چنین حالتی واجب اندر واجب است که مهندسی درست و نسبت صحیحی بین فعالیت‌ها و تخصص‌ها و نیز ترجمه‌ها و تالیف‌ها رقم بزنیم و الا شدیدا جای مذمت باقی است. 🔸وضعیت موجود در زمینه مهندسی علوم و بالاخص علوم معقول ، با حداکثر سرعت ممکن ما را به قعر چاه ویل مدرنیته می‌رساند و نه قله تمدن نوین اسلامی! خواندن مقاله و مصاحبه دکتر گلشنی در زمینه مافیای ترجمه و همچنین هشدارهای مکرر و به‌جای دکتر زرشناس نیز می‌تواند موید نقد مطروحه باشد. #فلسفه #ترجمه_گرایی #انسان_فلسفی https://eitaa.com/ensane_falsafi