🎥 طراحی ربات دستیار جراح در دانشگاه امیرکبیر #پیشرفت 🏴 مجموعه رسانه‌ای انتظار پویا 🆔 @entezarpooya

🖼 #سخن_نگاشت | به دشمن اعتماد نکنید 🔸 توصیه مهم رهبر انقلاب به #دولت_چهاردهم @rahbari_plus

🖼 گلدسته های مرقدتان پایه های عرش #امام_رضا 🏴 مجموعه رسانه‌ای انتظار پویا 🆔 @entezarpooya

آیزنکوت، عضو سابق کابینۀ جنگی نتانیاهو: اسرائیل در بدترین وضعیت خود از زمان تأسیس است. 🏴 مجموعه رسانه‌ای انتظار پویا 🆔 @entezarpooya

عضو مجلس خبرگان: شعار «آشتی ملی» فریبنده است؛ مردم با کسی قهر نیستند 🔹عباس کعبی، عضو مجلس خبرگان: 🔹 وفاق ملی هم الزاماتی دارد که شامل مرزبندی روشن با آمریکا، اسرائیل و فتنه‌گران است/ مهر 🏴 مجموعه رسانه‌ای انتظار پویا 🆔 @entezarpooya

⭕️ آقای قالیباف ! مطمئنی؟ 🔹قالیباف : "کمین برای شکست دولت خلاف نظر آقا است. برخی قلبشان راضی نیست دولت موفق شود. امروز موفقت دولت موفقیت مردم و نظام است .کمک به دولت عین انقلابی‌گری است." 🔹این گزاره ها به صورت مجرد و منفک از زمان و موقعیت کنونی کاملا صحیح است اما مشکل این است که گوینده محترم پیش فرض نادرستی دارد! 🔹پیش فرض غلط این است که آقای قالیباف تصور می کند دولت پزشکیان به دنبال موفقیت و حل مشکلات مردم و جامعه است! اما واقعیت این نیست و هدف اصلی دولت پزشکیان،تامین منافع اشراف سیاسی _ اقتصادی متبلور در مجموعه هایی مانند کارگزاران، بقایای حزب منحله مشارکت، بقایای دولت روحانی و بسیاری از چهره ها و فعالین اصلاحات است.(همان گونه که هدف دولت روحانی هم حل مشکلات مردم نبود و به همین خاطر هشت سال شیره جان مردم و کشور و بیت المال را کشید و به کام اشرافیت پشت پرده اصلاحات ریخت.) 🔹 آقای قالیباف! به نظر شما کابینه پزشکیان برای کار کردن و حل مشکلات مردم بسته شده است؟ شما به عنوان فردی با سابقه اجرایی باور می کنید دولتی که: ▪️ معاون اجرایی اش پیرمردی با حداقل تجربه اجرایی،۷۰ ساله و ۳ شغله است، ▪️اولویت اولش بازگرداندن معدودی قانون شکن و برانداز به دانشگاههاست، ▪️هنوز نیامده دنبال دلجویی از چند بازیگر زن مجرم و بی حجاب است ▪️اولین اقدام وزارت خارجه اش تبریک استقلال اوکراین بوده، ▪️دغدغه معاون اول ۷۰ ساله اش منت کشی از کیمیا علیزاده و امثال او برای بازگشت به کشور است، ▪️اغلب وزرا و مدیرانش بر اساس سهم خواهی باندی ، قبیله ای و قومیتی انتخاب شده اند... برای کارکردن و حل معضلات معیشتی مردم آمده است؟ 🔹اهل فن می دانند دولتی که به نداشتن برنامه افتخار می کند حتی اگر هم بخواهد نمی تواند کاری از پیش ببرد! شما کجای دنیا را سراغ دارید یکی مانند همتی با آن کارنامه افتضاح در مدیریت نظام بانکی را به عنوان وزیر اقتصاد منصوب کنند و از او توقع حل مشکلات اقتصادی و معیشتی داشته باشند؟ آن هم در حالی که دولت تیم اقتصادی ندارد و هر کسی ساز خودش را می زند؟ وقتی سکاندار اقتصادی دولت معلوم نیست صحبت از موفقیت دولت، طنز و لطیفه نخواهد بود؟ 🔹جناب قالیباف ! از شما به عنوان یک مدیر اجرایی با تجربه و زیرک، توقع نمی رود مطالبی بگویید که گفتن آنها وظیفه تبلیغاتچی های جبهه اصلاحات است! 🔹برادرم! شما می دانید پزشکیان و ظریف و...ویترین و دکورهای دولتند و تصمیمات دولت در پستوهای اتاق بازرگانی و جلسات کارگزاران و مشارکت و اعتدال گرفته می شود! مسیر دولت پزشکیان مشخص شده است : انجام جراحی اقتصادی برای فروش کلیه و کبد و...ملت به نفع ۱ درصد جامعه!( همان ۱ درصدی که خون ۲۵ میلیون نفر سهامدار خرد بورس را در سالهای ۱۳۹۹ و ۱۴۰۰ در شیشه کردند!) و راه اندازی شورش اقتصادی(با الگوی سال ۹۶ و ۹۸) و تشویق مردم به شورش و متهم کردن رهبری و سپاه به عنوان مقصران اصلی مشکلات معیشتی و سپس باج گیری از نظام و ادامه همین روند و در آخر ماست مالی و ماله کشی کارنامه ننگین اقتصادی و توجیه افزایش مشکلات معیشتی با جملات معروفی مانند : ▪️رئیس جمهور اختیاری ندارد... ▪️بدون FATF و برجام نمی شود کاری کرد... ▪️مشکلات اقتصادی ناشی از موشکهای سپاه است... ▪️بدون رابطه با آمریکا و اروپا نمی شود کاری کرد... ▪️رهبری و نهادهای انقلابی و دولت سایه نگذاشتند کار کنیم... 🔹آقای رئیس مجلس! مومن باید باهوش و اهل کیاست باشد! مومن نباید از یک سوراخ دو بار گزیده شود! وجدانا مطمئن هستی که دولت چهاردهم دنبال موفقیت است؟ @pas_kouchehaie_enghelab

🏴 بر در باب الجوادش روضه‌ اکبر بخوانیم 🎙 بانوای: حاج میثم‌ مطیعی ▪️ویژه شهادت #امام_رضا (ع) 👈 دریافت صوت و مشاهده متن: Meysammotiee.ir/post/3025 ☑️ @MeysamMotiee

🔻پشت‌صحنۀ طرح وفاق ملّی 🖊مهدی جمشیدی ۱. روشن است که آقای پزشکیان با ذهنیّتِ تهی از خلاقیّت و طرح و تدبیر به میدان انتخابات وارد شد و گفتارهای انتخاباتی‌اش، عامه‌پسند و غیرعالمانه بودند؛ همچنان‌که اکنون نیز ایشان داشتۀ نظری و مفهومی ندارد و سخن نو و مبدعانه برای ایشان، در حد امر ممتنع است. چندی که گذشت، اصحاب اصلاحات به صحنه آمدند و کوشیدند از گوشه‌‌وکنار سخنان ایشان، یک معنا را برجسته سازند و متناسب با آن، مفهوم و اصطلاحی را از علوم انسانی برگیرند و آن را بر جایگاه نظریۀ دولت او بنشانند تا قدری از ابهام و خلاء و سرگردانی بکاهند. این اصطلاح، دولت وفاق ملّی بود. در واقع، این اصطلاح در متن مواجهات و کنشگری‌ها متوّلد شد و پیشینی و طراحی‌شده نبود و این خود نشان می‌دهد که تدبیر و تقدیر، به تصادف و اتّفاق وانهاده شده است. ۲. این نظر در نسبت با مفهومی شکل گرفته که پیش از این صورت‌بندی شده بود: یکسان‌سازی و خالص‌سازی و حاکمیّت یکدست. ادعای نیروهای سکولار این بود که نظام به سوی حذف و طرد و انکار رفته و دیگری‌های را از صحنۀ بازیِ سیاسی رانده و روند انتخابات نیز از رقابت، فاصله گرفته است. آنها با تکرار پُربسامد این تفسیر، توانستند ذهنیّت‌ها را وادار به تسلیم در برابر خویش کنند و حس انفعال به وجود بیاورند. واقعیّت سیاسی، این بود که نیروهای اعتدال و اصلاحات در متن بازیِ سیاسیِ مبتنی بر رقابت جدّی و انتخاب مردم، از قدرت سیاسی دور افتادند و نظر مردم به سوی جریان مقابل آنها معطوف شد، اما این تغییر وزن اجتماعی و چرخش مردم، به پای حاکمیّت نوشته شد و از آن به عنوان خالص‌سازی یاد شد. این یعنی شکست اجتماعی‌شان را به صورتی معنا کردند که در این میان، حاکمیّت دچار شرمندگی و انفعال شود؛ چنان‌که گویا حقی از آنها تضییع شده است. ۳. پشت مفهوم وفاق ملّی، این پیش‌فرض نهفته است که جامعۀ ایران، گرفتار پراکندگی و تضاد درونی شده و میان حاکمیّت و مردم نیز، فاصله و گسست رخ داده و این وضع به بحران رسیده و اینک باید برای علاج آن، دولت وفاق ملّی بنا کرد؛ به این معنی که باید همه را وارد بازی کرد و مطرودان و محذوفان را صاحب نقش نمود. براین‌اساس، چند شکاف اجتماعی در نظر گرفته شد: شکاف قومیّتی، شکاف سیاسی، شکاف مذهبی و شکاف جنسیّتی. در این طرح، این‌گونه تصویرسازی شد که این شکاف‌ها در جامعۀ ایران، بسیار فعّال و خطرناک شده‌اند و نظام در حال سقوط اجتماعی است و اگر زودتر دستی نجنباند، آشوب و عصیان دیگری از راه خواهد رسید. این در حالی بود که شکاف‌های یادشده، غیرفعّال بودند و جامعه، چنین حسی نداشت که این شکاف‌ها، آزاردهنده هستند، اما بازی روایت‌پردازیِ وارونه، کار خویش را کرد و ذهنیّت جامعه، دستخوش تغییر شد. به بیان دیگر، روایت توانست حس محرومیّت را در جامعه ایجاد کند و جامعه، حس واقعی و روزمرّۀ خویش را کنار بگذارد و تسلیم روایت‌های روشنفکرمآبانه و سکولار شود. نیروهای پیشرانِ داستانِ روایت، قادرند چنین تأثیری بر جامعه بگذارند و به این واسطه، بسیج اجتماعی ایجاد کنند. جامعه نیز طوطی‌وار و رعیّت‌مآب، تمکین می‌کند و تفکّر مستقل را به کناری می‌اندازد. سیاست، این‌چنین برده و بندۀ روایت شده و جامعه نیز در این حد، مغلوب و مسحور خواصی شده است که فن روایت را می‌دانند و دست تصرّف به سوی واقعیّت دراز می‌کنند. ۴. اتّفاقی که اکنون در عمل رخ داده است، به‌صحنه‌آوردن نیروهایی است که منتقد حاکمیّت بوده‌اند و مخالفت خویش را نیز از جمله در ماجرای اغتشاشات اخیر، نشان داده‌اند. وفاق ملّی، این‌گونه ترجمه شده است که باید دیگریِ حاکمیّت، میدان‌دار و مدّعی شود و به عرصۀ سیاستِ رسمی، پا بگذارد. در واقع، آنچه که رخ داده است، نه وفاق است و نه ملّی. وفاق نیست، چون نیروهای سیاسیِ زاویه‌دار، از جنس گفتمان انقلاب نیستند که وفاق با آنها معنا داشته باشد، بلکه اینان نیروهایی هستند متمایل به لیبرالیسمِ مذهبی که می‌خواهند در برابر نظریۀ نظام انقلابی بایستند و نظام را از انقلاب، تهی سازند. وفاق با اینان، به‌حتم عمل‌گرایانه و بی‌سرانجام است و نه فکری و هویّتی. مسأله، سفرۀ قدرت سیاسی است که باید اینان نیز بر سر آن بنشینند و از آن لقمه‌های چرب‌وشیرین برگیرند. همچنین این وفاق، ملّی نیز نیست؛ چون از واقعیّت‌های جامعه حکایت نمی‌کند و فقط منافع پاره‌ای از نیروهای سیاسیِ دگراندیش و مسأله‌دار را دربرمی‌گیرد. پس غرض، بازیابی یک لایۀ سیاسی در قدرت رسمی است؛ لایه‌ای که دیروز برای تحریک جامعه در برابر نظام، فتنه‌انگیزی کرد و امروز که طمع مقام و منزلت دارد، از وفاق سخن می‌گوید. https://eitaa.com/mahdi_jamshidi60