🔺 مدیریت زنانه در خیابان(۲) #صوت |🎙دکتر انسیه برومند‌پور فهم سنتی از جنس زن، خلائی ایجاد کرد به نام حضور اجتماعی مؤثر زنانه که متناسب با فضای ایجاد شده توسط انقلاب اسلامی بود. این حضور اصلی زنان در دفاع مقدس باید طوری تداوم پیدا می‌کرد که مطلوب دوران سازندگی باشد اما چون این اتفاق نیفتاد، تفکر رقیب، نقش‌های کاذب زنانه تعریف کرد و او را در فرم‌های مدرن حضور اجتماعی برد.. 📝 فصلنامه اقلیما مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻#توییت این روزها و شب‌ها، شب‌های قدر انقلاب اسلامی است. حراست از کیان انقلاب و کشور به دست مردمی که در خیابان‌ها حاضر می‌شوند، محقق می‌شود. باید این روزها را کف خیابان‌ها زندگی کنیم؛ نه اینکه اگر مراسمی بود، اگر تجمعی بود به خیابان برویم. ما دیگر مردمان هفتۀ قبل نیستیم که شبیه هفتۀ گذشته زندگی کنیم. ما باید یکپارچه خشم از دشمن باشیم و این خشم را با حضور در شهر نشان دهیم. باید شب‌های قدر انقلاب را در خیابان‌ها علم بزنیم و قرآن به سر بگیریم تا ان‌شاالله مقدرات ایران اسلامی عزیزمان به احسن وجه رقم بخورد. 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

✴️ #گزیده_مطلب عاطفه، میدان جدال حق و باطل واضح است که ایمان قلبی تنها با داشتن آگاهی و معرفت محقق نمی‌شود. جایگاه ایمان، قلب است؛ بنابراین یکی از مهم‌ترین عوامل برای شکل‌گیری ایمان یا تقویت آن، عاطفه خواهد بود. برای همین است که در میدان‌های درگیری حق و باطل، عاطفه نقشی بی‌بدیل پیدا می‌کند. اوج این ترکیب را می‌توان در روز عاشورا دید. هرچقدر ستیز و درگیری جدی‌تر و سرنوشت‌سازتر باشد، این نقش عاطفی نیز فعال‌تر می‌شود. با همین تبیین می‌توان نقش زنان با حیات عاطفی‌شان را در این نزاع تاریخی جایابی و معنا کرد. برای مثال در حوادث کربلا رسالت اصلی حضرت زینب (س) و زنان کاروان، را می‌توان بیداری قلب‌ها از مسیر عواطف عنوان کرد.   🖊 فهیمه حیدری ➕ مطالعه متن کامل 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔁 #بازتاب_اندیشه‌ها فاطمه رایگانی، دکترای فلسفه: یکی از فعالین رسانهٔ لبنانی بعد از شهادت سید حسن نصرالله می‌گفت: با شهادت سید ما را شکست‌ ندادند، قلب‌های ما را شکستند. ما مردمی هستیم که وقتی دل‌هایمان می‌شکند از خشم آتش می‌گیریم و معادلات را تغییر می‌دهیم. حالا شده ماجرای پریشان‌دلی ما پس از شهادت آقایمان. کف خیابان‌ها خشم و شجاعت و شور است که از قلب‌های شکسته فواره می‌زند و می‌رود که معادلات را تغییر دهد. بیچاره آن‌که به مصاف این قلب‌های شکسته آمده است. 📝 فصلنامه اقلیما مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔺 مدیریت زنانه در خیابان(۳) #صوت |🎙دکتر انسیه برومند‌پور در وضعیت بعثت امت که زن نقش پررنگی بعنوان عنصر پیشران در ابتدای این بعثت دارد، اگر حضور زن، یک حضور تبعی و جایگزین دانسته شود، این حرکت رو به افول می‌رود.. 📝 فصلنامه اقلیما مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

 ✳️ #بیانات_رهبر_شهید گاهی رنج و زحمتِ زنده نگهداشتن خون شهید، از خود شهادت کمتر نیست. رنج سی ساله امام سجّاد علیه الصّلاة والسّلام و رنج چندین سالۀ زینب کبری(س) از این قبیل است. رنج بردند تا توانستند این خون را نگه بدارند. بعد از آن هم همه ائمّه علیهم السّلام تا دوران غیبت، این رنج را متحمّل شدند. امروز، ما چنین وظیفه‌ای داریم. البته شرایط امروز، با آن روز متفاوت است. امروز بحمداللَّه حکومت حق - یعنی حکومت شهیدان - قائم است. پس، ما وظایفی داریم. ۱۳۷۶/۰۲/۱۷ 📝 فصلنامه اقلیما مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻جنگ زنانه 🔁 #بازتاب_اندیشه‌ها شیخ علی مهدیان: حکومت الهی، راس دارد و دامنه، نقطه وحدت بخش و جلالت دارد و بستر متکثر مردمی بستر جمال و زیبایی. امام دارد و امت. زوجیت این دو، جلوه ای الهی و توحیدی میسازند. وجه مردانه حاکمیت، وجه زنانه حاکمیت. وجه زنانه حکمرانی به متن زندگی گره میخورد همانجا که زنان محور کارند. صبر کنید ، حرفی دارم جیغهای آن دختر جوان را که عکس آقا را در دست گرفته بود و فریاد میزد "اشتباه کردم، اشتباه کردم، نشناختمت" دیدید؟ رجزهای آن زن آذری زبان را دیدید که میگفت "کربلا نبودم الان که هستم، سه تا پسرم رو میدم مثل مادر وهب، به خون رهبرم، نمیگذارم پرچم بخوابه"؟ آن دختر کم حجابی که با بغض میگفت "الان وقت عزاداری نیست وقت اقتدار و انتقام است" دیدید؟ آن دیگری که میگفت "من اینجام که مذاکره نکنیم، صدای من گرفته که مذاکره نکنیم." دیدید؟ میدانید دختر مدرسه ای برود و بر نگردد خانه یعنی چی؟ میدانید در خانه پدر و مادر سالم باشند و دختر دبستانیشان شهید شده باشد چگونه است؟ اصلا دختران مینابی را از نزدیک دیده اید؟ تا حالا شده برایتان سرود" ای ولی عصر و امام زمان" خوانده باشند؟ موهای خوشگل شانه کرده شان را چشمهای معصومشان را صورت آفتاب سوخته شان را لحن مودب و با وقارشان را گریه های وقت روضه شان را دیده اید؟ من دیدم. کاش نمیدیدم. صبر کنید حرفی دارم سید علی شهید ما میگفت دو نفر در زندگیم نقش ویژه داشتند، مادرم و همسرم. میگفت من جایی که یک طرف دعوا خانمی باشد قاضی نمیشوم، میگفت طاقت گریه زن را ندارم، میگفت کودکی بلوچ در زلزله از دنیا رفت آنقدر گریه میکردم برایش که خانواده بچه آرامم میکردند. حالا همسرش منصوره خانم هم شهید شد، دخترش بشری هم شهید شد. نوه اش زهرا هم با او شهید شد. میگویند بعد شهادت حسین‌ ع ، لشکر حول امام اسیر مان، زین العابدین ع، زنان بودند و دختران. آنها کوفه را ، شام را، مدینه را ، کن فیکون کردند. صبر کنید حرفی دارم این حضور کف خیابانها کار زنها است. مردها را زنان میآورند، جوانان را زنان میآورند، این آمدن زندگی پای جنگ کار زنان است. این شوراندن دلها برای آنکه آتش عزای رهبر شهیدمان خاموش نشود کار زنان است. وجه زنانه منشور ولایت متن مردمند زندگیشان و مردم را زنان پای کار میآورند. همیشه همین بوده اما این بار از همیشه بیشتر خدا خواسته نقش زنان را در این جنگ اراده ها به ظهور بکشد. وقت نبرد زنانه است جمله آخر اینکه، هر زمان بنا است سد سنگین دشمن شکسته شود، نور فاطمه زهرا س است که تلولو میکند، به حاج قاسم قسم، به سید حسن قسم، به سید علی قسم. 📝 فصلنامه اقلیما مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

✳️ #بیانات_رهبر_شهید همت کنید بر روی خواسته‌های نفسانی پا بگذارید؛ فقط برای خدا بخواهید. اگر شما این جور شدید، همۀ‌مان خوب می‌شویم. هم مردهایمان، هم فرزندانمان. کلید حل مشکل زن است؛ لذا گفتند بهشت در زیر قدم زنان است، مادران است. از اینجا شروع می‌شود، از زن‌ها شروع می‌شود. اگر شما که کلید بهشت زیر قدمتان هست، اگر شما خوب شدید -آنجور خوبها- هم مردها خوب خواهند شد، هم بچه‌ها خوب خواهند شد؛ بچه ها یعنی دخترها پسرها. وقتی دخترها و پسرها خوب شدند، یعنی نسل آینده یکسره خوب است. می‌دانید این به چه معناست؟ به معنای تداوم انقلاب، يعنى کلید تداوم انقلاب دست شماهاست. ۱۳۶۱/۱۱/۳۰ 📝 فصلنامه اقلیما مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔺 مدیریت زنانه در خیابان(۴) #صوت |🎙دکتر انسیه برومند‌پور باید این شب‌ها، تصویر طیف مختلف زنانی که خودجوش در تجمعات حضور پیدا می‌کنند، جلو داده شود و حضورشان روایت شود و از آنها خواسته شود که حرکت‌های اصلاحی رو‌به جلو داشته باشند.. 📝 فصلنامه اقلیما مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻خصلت‌ها، تجربه‌ها و دستاورد‌های اختصاصی زن ایرانی حمیده عرب‌سرخی، دانشجوی ارشد جامعه‌شناسی اکنون در جهانی زندگی می‌کنیم که در سمتی از آن، زن اسرائیلی بخاطر مجروحیت جزئی، عروسک خود را به دست گرفته و با آن زار زار گریه می‌کند؛ اما این سمت زنان ایرانی را می‌بینیم که زیر آتش دشمن، کفن می‌پوشند و به خیابان می‌آیند، شعار می‌دهند و آنچه بر لب دارند نوای "ما رایت الا جمیلا" است. یک وجه از باطل مطلق که مؤلفه‌ای از زنانگی در او نمانده و سمتی حق. زنان ایرانی، مشخصۀ متمایزشان اقتدار، جذبه‌ و شجاعت است که در رگ‌هایشان جریان دارد. آنها از هیچ چیز نمی‌ترسند و از مرگ گویی باکی ندارند، در میادین مختلف پس از شلیک‌های متعدد و تهدیدهای رژیم منحوس اسرائیل و آمریکا، مجدد راهپیمایی‌، تجمع و سوگواری شکل می‌گیرد، در میان جمعیت نیز جمعیت غالب با زنان است و آنان جز رجزخوانان میدان هستند که به همراه فرزندانشان حضور پیدا می‌کنند. زنانی که تجمعات جداگانه می‌گیرند، زنانی که کفن می‌پوشند، تشییع نمادین برای کودکان می‌گیرند و حتی بعد از شهادت خانواده‌هایشان با صلابت، رجزخوانی می‌کنند. این زن خصوصیتی متفاوت با زنان دیگر دارد. او برای زنان سایر مناطق محل الهام است. او ترسی از شرایطی که در آن است را ندارد. به قول رهبری بانوان ایرانی با حفظ حجاب، استقلال هویتی خودشان و استقلال فرهنگی خودشان را دارن اعلام می‌کنند و به جهان صادر می‌کنند. همونطور که رهبری در بیاناتشان می‌فرمایند زن می‌تواند در میدان‌های اجتماعی حضور فعال داشته باشد، تاثیرگذاری اجتماعی عمیق داشته باشد زنان ما نیز در چنین شرایطی قرار دارند. زن ایرانی با حفظ حجاب، با زبان روزه در کف میدان اثرگذاری و مبارزه وارد می‌شود و حماسه‌آفرینی می‌کند. زن ایرانی که سربند لبیک یا خامنه‌ای به سر می‌بندد و در میادین مختلف شهر با شابلون، چهره و طرح رهبر و شعارهای حماسی را روی دیوارها نقش می‌بندد تا چهرۀ شهر را نیز مانند آنچه در درونش در جوش و خروش است، حماسی و قدرتمند جلوه دهد. او چیزی جز آنچه از مکتب حضرت زینب کبری(س) آموخته را پیش نمی‌گیرد. این زن هم مانند مادر مکتب خود حضرت زینب، می‌گوید ما رایت الا جمیلا و واقعاً جز زیبایی نمی‌بیند و چیزی جز این رجزخوانی‌ها از شاگردان زینبی مکتب شیعه توقع نمی‌رود. خون شیعه با مقاومت پیوند دارد؛ زیرا شیعه، کربلا و پس از کربلا را تجربه کرده است. رهبر شهیدمان متعدد در سخنران خودشان که به صورت جدی در پیام به کنگره ملی هفت‌هزار زن شهید، آزاده و جانباز در تاریخ ۱۹ اسفند ۱۳۹۹ و چه در سایر بیانات و سخنرانی‌هایشان درباره‌ شکوفایی زن ایرانی سخن می‌گویند و می‌فرمایند: او درصدد رسیدن به مجاهدت‌های بزرگ است و دریچه‌ آن را گشوده است. آری؛ این زنان در مکتب رهبر شهیدشان شاگردی کرده‌اند. امامین انقلاب به زن مسلمان ایرانی آن ویژگی متفاوتشان از سایر زنان را گوشزد کردند و برای تکریم ساحت آنان کوشیدند و اکنون زمان آن است تا شاگردان، حق استادان بزرگشان را ادا کنند. 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔺قدرت خون و غرق فرعون #صوت | حجت‌الاسلام سید محمد شاه‌ابراهیمی یکی از راهبردهای تاریخی ما، سوگ و عزا در موقع هلهله و شادی طرف مقابل است. حضرت زینب(س) توانست با معنویت خودش، با محبت ویژۀ خودش، با آن ابراز احساس عمیق خودش حتی عمر سعد را هم به گریه بیندازد. توانست با سوگ خودش فضا را دست بگیرد و اوج قساوت قلب طرف مقابل را به اوج مظلومیت خودش تبدیل کند و این مظلومیت اتحاد آفرین است و دلهای مردم را به سمت خود جذب می‌کند. وجدان‌های بیدار را پشت جبهه حق ردیف می‌کند. گاهی اوقات سوگواری، سوخت انتقام است. اشک در میدان قدرت‌نمایی طرف مقابل، راز خون است و قدرت خون را نمایان می‌کند. 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻تغییر نظم سیاسی با دستکاری نظم جنسیتی دکتر محمدرضا قائمی‌نیک، عضو هیئت علمی دانشگاه علوم اسلامی رضوی بی‌تردید یکی از مهمترین موضوعات مطرح در طرح پیچیدۀ پیمان‌های ابراهیم و روند عادی‌سازی روابط رژیم صهیونیستی در غرب آسیا و شمال آفریقا (خاورمیانه)، مسئلۀ زن و خانواده است. شواهد متعددی که در محتوای برنامه‌های این پیمان‌ها آمده است یا برنامه‌هایی که در کشورهای منطقه، مخصوصاً در عربستان سعودی، قطر، امارات و نظایر آنها اجرا شده، حاکی است که ترویج الگویِ سبک زندگیِ غربی دربارۀ زن و خانواده از مهمترین موضوعات عادی‌سازی روابط رژیم صهیونیستی با کشورهای منطقه است. همانطور که می‌دانیم زنِ مدرنِ غربی، مخصوصاً در نیمۀ دوم قرن بیستم به‌مثابه ابژۀ جنسی، عمدتاً در تبلیغات تجاری مورد بهره‌برداری قرار گرفت تا بتواند چرخ مصرف سرمایه‌داری را غرب را در چارچوب صنعت فرهنگ بچرخاند و در ادامه، خودِ این موضوع تبدیل به صنعت جنسی شد. به همین دلیل هم است که به موازات انعقاد پیمان‌‌های ناظر به عادی‌سازیِ روابط اسرائیل به کشورهای منطقه، علاوه بر تحول در عرصه‌های سیاسی و اقتصادی و نظامی، قلمرو فرهنگی در حوزۀ زن و خانواده نیز منجر به تغییراتی می‌شود که در آن، الگویِ زن غربی ترویج می‌شود. در این شرایط، همانطور که در عرصۀ سیاسی و اقتصادی و نظامی، مقابله با طرح کلانِ عادی‌سازیِ روابط در ایران و کشورهای محور مقاومت پیگیری می‌شود، پایبندی به الگویِ زن و خانواده‌ای که ریشه در آموزه‌های اسلامی داشته باشد، یکی از مهمترین نقاط این مواجهۀ کلان است. همانطور که پایگاه‌های نظامیِ کشورهای منطقه مشغول خدمات به ایالات متحدۀ آمریکا و اسرائیل‌اند یا اقتصاد این کشورهای وابسته در خدمت صادرات منابع و انرژی از منطقه و واردات یک‌سویۀ فناوری‌ها و کالاهای غربی‌اند (مطابق تصریح مقام معظم رهبری در خطبۀ عربی نماز جمعۀ نصر)، مراکز فرهنگیِ این کشورها نیز در حال گسترش فرهنگ غربی‌، مخصوصاً در حوزۀ زن و خانواده‌اند. در این شرایط، مقاومت ملت‌های محور مقاومت تنها در عرصۀ نظامی نیست، بلکه مواجهۀ فعال زنان ایرانی در تقید به الگویِ اسلامی زن و خانواده، که این‌ روزها در گوشه‌گوشۀ ایران به‌وضوح قابل مشاهده است، مقاومتی هم‌پایه با موشک‌های مقاومت است. آنچه امروز در منطقه قابل کتمان نیست، تغییر نگاه کشورها و ملت‌های منطقه برای حفظ بنیان خانواده و تعریف جایگاه زن مسلمان مبارز در شرایطی است که بسیاری از کشورهای منطقه، الگویِ زن غربی را پذیرفته‌اند و به آن تن داده‌اند. 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag