🔻خدمات متقابل زن و ولایت۲ زهرا ستاری فقیهی، پژوهشگر مطالعات جنسیت اینکه اسلام چرا و با چه هدفی، زن را از حاشیۀ تاریخ به متن آن کشاند را باید با حوزۀ قدرت زن و نسبت ویژه‌ای که بین جریان هدایت و زنانگی وجود دارد توضیح بدهیم. ولیِ خدا از سر ترحم و دلسوزی به سراغ زن نمی‌رود و با زن مانند یکی از اقشار و اقلیت‌ها برخورد نمی‌کند. بلکه اصلا مهجوریت زن در یک جامعه، خودش مانع گسترش امر الهی و دینی می‌شود. رهبر شهید یک بیان درخشان دارند آن هم اینکه دلیل اولی که ما به مسئلۀ زن می‌پردازیم همین است که آن جنسی که به طور طبیعی در جنس دیگر نفوذ دارد و اگر او چیزی را بخواهد می‌تواند جنس دیگر و عموم مردم را با خودش همراه کند، زن است. حالا از قضا این زنی که چنین استعداد ویژه‌ای دارد، در جامعه دچار فروبستگی‌ها و اسارت‌هایی است که اسلام آن غل و زنجیرها را باید از جلوی پای زن بردارد تا از نعمات حضور زن با نیروی حقیقی زنانگی‌اش، بهره‌مند شود. تا جامعه همان مشکلات و بحران‌هایی را که به واسطۀ نبود نیمی از استعدادهای بشری برایش پیش‌آمده بتواند با احیای جایگاه زن برطرف کند. ضرورت تکریم زن برای اسلام کاملاً از حیث فراگیر کردن جریان هدایت و توسعۀ زیست الهی است و متقابلاً زن هم از طریق این تکریم به نقطۀ سعادت خود می‌رسد. یعنی اصلاً سعادت زن می‌شود همراهی و ایستادن پشت جریان حق و هدایت. زنان اگر با جان و دل یک حقیقت را پذیرا بشوند می‌توانند آن را اجتماعی و مردمی کنند. ➕مطالعه متن کامل 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔺️#صوت | زن و خیابان بخش اول: تغییر معنایی و فضایی کارکرد خیابان 🎙اکبر شهبازی، دانشجو دکتری دانش اجتماعی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران خیابان به معنای نه فقط فضایی برای کنش سیاسی بلکه یک فضایی برای زیستن است. چیزی که ما الان در خیابان می‌بینیم فقط عمل سیاسی نیست یک خیابانی است که عقبۀ معنایی قوی دارد که از آن بعنوان «کنش معطوف به محبت» یاد می‌کنم. گوشه گوشه خیابان آدم‌هایی می‌بینی که به نوعی دارند تاریخ اجتماعی جبهه را زنده می‌کنند.. 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻آتش‌داران ولایت حمیده عرب‌سرخی، دانشجوی ارشد جامعه‌شناسی همانند حضرت زینب (س) که موقعیت عاشورا را پس از شهادت امام حسین (ع) دگرگون ساختند، زنان ما نیز ورق را برگرداندند.این ورق برگردان در زمان حضرت به این صورت بود که عزاداری ایشان با انفعال معنا نمی‌شد بلکه خطاب قراردادن شر زمانه یعنی یزید و رجزخوانی در آن میدان، گویی اسلام را نگه داشت و ایشان بعد از رفتن امام خویش استوار ایستادند و مبارزه کردند و حلقه را به امام بعدی متصل کردند. زنان ما در تجمعات متعددی شرکت کرده و حضور داشتند. آنان عزاداری خود را به عزاداری حماسی تبدیل کردند. در مساجد، جمعیت غالب با بانوانی بود که فرزندانشان، چه کوچک و چه بزرگ، را همراه آورده بودند. آنان به عنوان شاگردان حضرت زینب فرزندان خود را در این جولانگاه ترس قرار داده‌اند. برخی از این زنان، لیدر و سردسته گروه‌های عزادار بودند؛ شعار می‌گفتند، با شابلون تصویر رهبری را بر روی دیوارهای شهر نقش می‌زدند و موقعیت‌هایی مبتنی بر جلوه‌های عاطفی و مقاومت خلق می‌کردند؛ از آشپزی و تدارکات برای نیروهای گشت و کسانی که برای تجمعات و راهپیمایی‌ها حضور پیدا می‌کردند، تا آماده‌سازی پلاکارد. ➕مطالعه متن کامل 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻از لیلة‌القدر تا شب قدر انقلاب فاطمه بهرامی، پژوهشگر مطالعات جنسیت شب قدر، شب رقم‌خوردن مقدرات است و خدا در آن شب، تقدیر یک سال آینده را تدبیر می‌کند. آیه ۲ سوره مبارکه قدر می‌فرماید: وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ. و تو چه می‌دانی شب قدر چیست؟ حقیقتاً ما نمی‌دانستیم شب قدر چیست تا زمانی که تا نیمه‌های اولین شب قدر امسال، بدون ولی بودیم و خدا در همان شب نعمت ولایت را دوباره به ما بازگرداند. شب‌هایی را که از جهت اهمیت برای انقلاب اسلامی، شب قدر نامیدیم به شب قدر ماه مبارک رمضان پیوند خورد و مهم‌ترین رکن و پایه حکومت اسلامی در همین شب‌ها شکل گرفت. پیش از این شب‌های قدر انقلاب را با حضور حماسی و پرشور مردم در خیابان‌های شهر گذرانده بودیم و در کنار هم شعائر انقلاب را مرور می‌کردیم‌. حالا که دوباره زیر سایه‌ی ولایت هستیم هم باید این مسیر را ادامه دهیم. مسئولیت و تکلیف ملت با معرفی ولی تمام نشده و شب‌های قدر انقلاب هم هنوز طلوع را ندیده‌اند. اینک که لطف خدا دیگربار شامل حال ملت ایران شده، باید سنگر خیابان‌ها را حفظ کنیم و دوشادوش ولی امر مسلمین جهادمان را به سرانجام برسانیم. طلوع شب‌های قدر انقلاب، زمانی است که در این نبرد به فتح‌الفتوح برسد و دشمن خبیث خود را سرنگون کند. ➕مطالعه متن کامل 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

#دیدآور |🔻زنان برای فاز دوم جنگ آماده شوند!‌ ▫️شاکلهٔ طرح دشمن در جنگ رمضان تا به امروز به‌هم خورده است و هیچکدام از متغیرها مطابق انتظار آن‌ها ‌پیش نرفته است. هم شهرها در کنترل مردم وفادار و نیروهای امنیتی است، هم مرزها مدیریت شده و هم با ‌جانشینی آیت‌الله سیدمجتبی خامنه‌ای رأس نظام حفظ و تثبیت شده است. هم پایگاه‌های منطقه‌ای دشمن ‌آسیب گسترده دیده و چالش‌های اقتصادی پیش‌آمده هم گریبانگیر دشمن شده است و این درحالی است که ‌هنوز جمهوری اسلامی گزینه‌ها و سناریوهای اجرانشده‌ای را روی میز دارد. لذا به نظر نمی‌رسد که طولانی شدن ‌این جنگ برای دشمن سناریوی مطلوبی باشد.‌ ▫️ترامپ شب گذشته حرف از پایان جنگ زد اما این پایان برای آن‌ها نمی‌تواند تا این اندازه با دستان خالی انجام ‌شود. دشمن برای اینکه بتواند در موقف آتش‌بس طرح خود را تحمیل کند و پایان جنگ را به منافع خود متصل ‌کند، نیاز به فشار حداکثری و ناگهانی در روزهای آخر دارد. این اقدامات ناگهانی برای اینکه در موقف ‌پایان‌بخشی جنگ به کار بیاید باید مستقیماً ارادۀ سیاست‌مداران و مردم را هدف قرار بدهد. بنابراین باید برای ‌حملات به زیرساختی‌های معیشتی به جهت ایجاد شرایط دشوار و حملات به مناطق مسکونی و خیابان به جهت ‌ایجاد ترس و وحشت آماده بود. ما می‌دانیم چهرۀ ضعف و پذیرش صلح تحمیلی ثمره‌ای جز جنگ دائمی و موسمی ‌و بی‌ثباتی زندگی ندارد. ‌ ▫️زن‌ها در این موقف در دو سطح باید نقش‌آفرینی کنند. سطح اصلی و کلان‌تر حفظ معنای اجتماعی جنگ ‌است. اینکه ما عزاداریم و خون‌خواهیم و خیابان را ترک نمی‌کنیم؛ این‌که بیعت نمی‌کنیم و کوتاه نمی‌آییم؛ اینکه تا ‌پشیمان کردن و فلج کردن دشمن در منطقه از پا نمی‌نشینیم.‌ ▫️سطح دوم اما فناوری‌های اجتماعی جنگ است که باید زن‌ها در شرایط سخت تدابیری برای حفظ موقعیت، ‌مدیریت اهالی خانه و... داشته باشند. باید برای فوری برای حملات مسکونی‌تر، برای شرایط قطع آب و برق و ‌گاز، برای شرایط کمبود کالا، برای شرایط قطع مخابرات و... آماده بود. دولت البته در تمامی این مسائل پیش‌بینی ‌و آماده‌سازی کرده است اما مدیریت محلات از نیازهای اساسی، کارهای امدادی و مدیریت آرامش به تنوعی از ‌مهارت‌ها و مدیریت‌های نرم زنانه احتیاج دارد.‌ ✍هیات تحریریه عقیله ⚜️قرارگاه مردمی عقیله(س) | کنشگری زنانۀ جنگ 📱@aqile04

🔺️#صوت | زن و خیابان بخش دوم: جهان اجتماعی اربعین 🎙اکبر شهبازی، دانشجو دکتری دانش اجتماعی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران جهان محبت‌مدار اربعین و معنایی که این پدیده از بیست سال پیش در جامعه ما ساخته و میلیون‌ها آدمی که در این سال‌ها توانسته‌اند اربعین بروند و فضای آن را درک بکنند، این تجربه را به ایران آوردند. در دنیایی که همه دارند مادی زندگی و فکر می‌کنند در اربعین فضای دیگری شکل می‌گیرد که آدم‌ها و مردم در آن فضا باهم محبت‌مدارانه و فداکارانه تعامل می‌کنند.. 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻فرماندهی پنهان و وظیفه قلبی امت محدثه مولایی، دانشجوی ارشد حقوق زن در اسلام حرکت جامعه دینی به سوی حق، مسیری پر فراز و نشیب و در عین حال، پر از امید است. این مسیر، که هدف غایی آن رسیدن به توحید، یکی شدن در یک جبهه است، تنها با اراده جمعی، بصیرت عمیق و هدایتی آسمانی ممکن می‌شود. در این میان، نقش رهبری الهی نقشی بی‌بدیل است. در دوران غیبت کبرای امام زمان‌(عج)، این هدایت و رهبری چگونه تداوم می‌یابد؟ پاسخ در «فرماندهی پنهان» ایشان و «وظیفه قلبی امت» برای اتصال به این فرماندهی نهفته است. این رهبری، در غیبت امام، شکلی بیرونی و ظاهری ندارد، اما ازطریق نایبان ایشان که درک عمیقی از منویات و اهداف امام دارند، ادامه پیدا می‌کند. این ساختار، هدفی جز حفظ نظم اجتماعی، هدایت مؤمنان به‌سوی کمال و زمینه‌سازی برای ظهور نهایی ندارد. هر ساختار بیرونی، هرچند دقیق، منظم و کارآمد باشد، تنها یک «ابزار» برای هدایت و رسیدن به مقصود است. نیروی محرکه اصلی و شتاب‌دهنده واقعی حرکت جامعه، «ارتباط قلبی» و «عشق درونی» مردم به امام زمان‌(عج) است. این پیوند عمیق، ناگسستنی و سرشار از معرفت با قلب تپنده امت، جامعه را از سطح نازل ظاهرگرایی و سطحی‌نگری عبور داده و به درک و شهود عمیق‌تری از مفهوم واقعی ولایت و امامت می‌رساند. زمانی که این رشته نورانی و حیات‌بخش در دل‌ها زنده، پویا و جاری باشد، جامعه نه تنها دچار انحراف، سستی و یاس نمی‌شود، بلکه مسیر را با استقامت، شور و اشتیاق مضاعف طی خواهد کرد. این «وظیفه قلبی امت» است که باید همواره آن را زنده نگه دارد. «بلوغ توحیدی»، نمود عینی هماهنگی کامل میان حرکت فردی و جمعی مؤمنان در مسیر عبودیت و بندگی خداوند است، زمانی به طور کامل حاصل می‌شود که محور این هم‌سویی وجود مقدس و نورانی امام زمان‌(عج) باشد. اسلام، انسان را موجودی بالفطره اجتماعی می‌بیند که برای رسیدن به سعادت حقیقی و کمال مطلوب، ناگزیر است در مسیر خدا با دیگران هم‌گام، هم‌دل و هم‌سو شود. این هم‌سویی و هم‌بستگی، تنها زمانی عمق و پایداری خود را پیدا می‌کند که اتصال قلوب مؤمنان به «فرمانده اصلی» و «مرکز ثقل هدایت»، امام زمان‌(عج)، برقرار باشد. این اتصال قلبی، جامعه را از پراکندگی، تفرقه، اختلافات بیهوده و سردرگمی نجات داده و همه نیروها، استعدادها و ظرفیت‌ها را در جهت یک هدف مشترک، متعالی و انسانی متمرکز می‌سازد. دوران غیبت، برای رشد و تعالی توحیدی ماست. این دوران، زمان آن است که با دقت و تأمل، بیاموزیم چگونه در فقدان  واسطه‌های از آن عبور کنیم و در همه‌چیز، از ریزترین امور زندگی روزمره گرفته تا بزرگترین تصمیمات استراتژیک اجتماعی و سیاسی، «فرمان اصلی» را از امام و مقتدای خود، حضرت مهدی‌(عج)، دریافت داریم و بدان عمل کنیم. منظور از «نایبان» در این متن، نمایندگان و فقهای واجد شرایطی هستند که در عصر غیبت، وظیفه هدایت جامعه را بر عهده دارند و این جایگاه، از سوی امام زمان‌(عج) به آنان تفویض شده است. این ساختار، هدفی جز حفظ نظم اجتماعی، هدایت مؤمنان به سوی کمال و زمینه‌سازی برای ظهور نهایی ندارد. خطر اصلی و انحراف بزرگ زمانی رخ می‌دهد که دل‌ها و دل‌مشغولی‌های ما به جای وابستگی و اتصال به امام، به این ساختارها، اشخاص، مناصب یا قدرت‌های ظاهری دل خوش کنند. این وابستگی ظاهری و از یاد بردن محور اصلی، می‌تواند مسیر جامعه را به انحراف کشانده و از هدف اصلی دور سازد. امتحان اصلی در دوران غیبت، همین است: آیا می‌توانیم «فرمانده اصلی» را، حتی زمانی که در پس پرده غیبت قرار دارد، با چشم دل ببینیم و ارتباط قلبی خود را با او، همان‌گونه که وظیفه قلبی ماست، حفظ و تقویت کنیم؟ در این میان، زن نقشی بی‌بدیل، بنیادین و حیاتی ایفا می‌کند. او با توانایی ذاتی، لطافت روحی و استعداد منحصر به فرد خود در درک، هدایت، تنظیم و مدیریت احساسات عمیق انسانی، به‌عنوان معمار اصلی انسجام عاطفی، استحکام روانی و پویایی معنوی جامعه منتظر عمل کند. زن مؤمن، از طریق دعا، توسل، اخلاص، محبت خالصانه به اهل بیت‌(ع) و تربیت صحیح فرزندان در دامان خانواده، محیط امن خانواده و سپس اجتماع را به سمت عشق و تعلق هرچه بیشتر به امام زمان‌(عج) سوق می‌دهد. این نقش، صرفاً «مدیریت اجرایی» سطحی نیست، بلکه نوعی «هدایت معنوی و قلبی» عمیق و تأثیرگذار است که فرکانس درونی جامعه را با محوریت عشق به امام تنظیم می‌کند و جامعه را در مسیر انتظار سالم و سازنده هدایت می‌نماید. هنگامی که زنان، این پیوند عاطفی، ایمانی و معنوی را در کانون خانواده و سپس در محیط‌های مختلف اجتماعی تقویت و گسترش می‌دهند، جامعه مؤمنان از وابستگی به نائبان امام فاصله گرفته و به «فرماندهی واقعی»، یعنی امام زمان‌(عج)، نزدیک‌تر و آماده‌تر می‌شود. این نقش زن، تضمین‌کننده پویایی، بالندگی و استحکام جامعه در مسیر انتظار فرج و ظهور آن حضرت است. 📗 @Eqlima_Mag

🔻احساس پیروزی؛ نیروی پنهان زنانِ میدان‌دار رها پارسا ، پژوهشگر مطالعات جنسیت من باور دارم هرقدر مردم قلباً پیروزی و قدرت را احساس کنند و ماحصل خشم انتقام‌جویانه‌ پیش چشم‌شان مجسم و عینی شود با شور و شجاعت بیشتری در میدان پیش می‌روند.وقتی انسان احساس کند که ایثار کرده، هزینه داده و در کنار آن، با عقلانیت گام‌به‌گام پیش رفته و ثمره‌ی تلاش خود را در صحنه‌ی میدان نظامی و میدان خیابان به چشم می‌بیند، روحش مقاوم‌تر و اراده‌اش کنش‌گرتر می‌شود. در طی این کمتر از ۲۰ روز گذشته، جنگ‌آوران نظامی و میدان‌داران خیابان، در برابر هر حادثه‌ی غیرمترقبه‌ی جدیدی گام‌به‌گام دشمن را عقب راندند و هر امید و طرحی که دشمن برای تزلزل ایمان ملت به ادامه‌ی راه ریخته بود، با صلابت مردم ناامید شد. چیزی که در حقیقت در جنگ رمضان، محقق شد آن نصر و پیروزی‌ای بود که امام شهیدمان، ما را به آن از جنگ قبلی وعده داده بود و «احساس پیروزی» آن چیزی است که میدان سرد جنگ نظامی را به عرصه‌ای گرم و پیش‌برنده تبدیل کرده است. امروز بحث‌ها بر سر همین است که چه چیزی مردم ایران را به خیابان می‌کشاند؟ ترس از پیش‌آمدها و پیش‌گیری از خطرات احتمالی یا احساس قدرت و نیرویی توأمان با خشم و داغی که در درونشان شعله‌ور می‌شود؟ شاید پاسخ روشنی نباشد، اما من اینطور صحنه را می‌فهمم که هرچه امید مردم به اثرگذاری‌شان در میدان مبارزه و احساس‌شان به پیروزی بیشتر شود، توان تحمل سختی‌ها و مدیریت پیش‌آمدهای خطرناک در آنان افزون‌تر می‌شود و در موقعیت‌های حساس آتی، فعال‌ و بی‌باک‌تر عمل می‌کنند. همین احساس پیروزمندی و امید است که زنان را این‌طور میدان‌دار کرده است؛ زن‌ها چراکه امروز هم چون روحیه‌ی همیشگی‌شان امیدوارتر و پیروزمندترند، خیابان‌ها را به قلب گرم و تپنده‌ی مبارزه تبدیل کرده‌اند. 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

رفتار شهروندی مطلوب و تاب‌آوری ملی در جنگ 🔻خانواده‌ها چه نقشی در ایجاد تاب‌آوری جمعی دارند؟ 🔁 #بازتاب_اندیشه‌ها امیرحسین رهبر: ▫️کشور عزیزمان ایران، سال‌هاست شاهد گونه‌هایی از جنگ ترکیبی در حوزه‌های اقتصادی، شناختی و اخیراً نظامی است. هم اکنون ارتش و سپاه مقتدر با تازیانه‌های انتقام، تن ناپاکِ کودک‌کشان و کودک‌آزاران را می‌خراشند. حال سؤال اینجاست که مردم و خانوارها در این شرایط خطیر چگونه می‌توانند به یاری ایرانِ امام رضا علیه‌السلام بیایند؟ پیش‌تر مباحث مهمی در باب لزوم حضور خیابانی مردم و تقویت اتحاد اجتماعی و سیاسی در رسانه‌ها منتشر شده است. در این نوشتار کوتاه سه سرفصل دیگر از بین هزاران، جهت تأمل تقدیم می‌شود: حمایتگری جمعی، از ارکان اصلی تاب‌آوری اجتماعی است. آیا روابط خانواده بهبود و خانواده نقی در سریال پایتخت را به خاطر دارید؟ آنگاه که نقی منزلش را از دست داده بود مورد حمایت بهبود و فهیمه قرار گرفت و متقابلاً در غیاب بهبود، نقی خانوادهٔ او را تحت حمایت خود داشت. این الگوی سنتی دقیقاً نیاز امروز ماست. همین الان گوشی تلفن را برداریم و با بستگان و دوستانی که حتی زیاد پیگیر احوالشان نبوده‌ایم، تماس بگیریم و تلویحاً آنان را از وجود پشتیبانی خود مطمئن کنیم و در مواردی که شرایط وجود دارد، پاسخگوی سؤالات و شبهات احتمالی آن‌ها باشیم. آموزهٔ اسلامی *صله رحم* را در این روزها جدی بگیریم. به خاطر داریم که در جنگ دوازده‌روزه چه حجمی از اتلاف مواد غذایی بر اثر ذخیره‌سازی خانگی نابجا اتفاق افتاد. خریدهای هیجانی خود می‌تواند یک بازار سالم و سرحال را زمین‌گیر کند. چه برسد به کشور ما که در حال جنگ است. توجه داشته باشید که حتی در شرایط صلح نیز سرانه‌های مصرف نان و امثال آن در ایران در ردیف بالاترین‌های جهان است و خود نشان‌دهندهٔ حجم بالای دورریز و اتلاف در کشورمان است. شهید خامنه‌ای عزیز بارها بر مقوله اصلاح الگوی مصرف تأکید داشتند و بر علاقه‌مندان به ایشان واجب است که در این جهت اهل مراعات باشند و در حد توان نهی از منکر کنند. برآوردها بیانگر ورود چالش اخیر به حوزه‌ای جدید است. ایران و اسرائیل هر دو از منظر امنیت انرژی ضعیف‌اند. به این معنا که در برابر حمله به زیرساخت‌های انرژی آسیب‌پذیرند و احتمال دارد تجهیزات استخراج گاز، نیروگاه‌ها و پالایشگاه‌ها در معرض ضربت متقابل قرار گیرد. وابستگی سامانه انرژی کشور به طور مستقیم و غیرمستقیم به گاز بالاست. به این معنا که قطع گاز علاوه بر مشکل در گرمایش خانه‌ها به قطع برق و پس از آن قطع پمپاژ آب و ارتباطات تلفنی منجر خواهد شد. موضوع کاهش در عرضه بنزین و گازوئیل نیز اثرات اجتماعی و اقتصادی نگران‌کننده‌ای دارد و می‌تواند موجب شورش در پمپ‌بنزین‌ها شود. همه این‌ها گفته شد که بر اهمیت صرفه‌جویی در مصرف حامل‌های انرژی در برهه خطیر کنونی تأکید شود. تأکیدات اسلامی در نکوهش اسراف باید از محورهای منابر مذهبی و رسانه ملی باشد و حلقه‌های میانی از این جهت روشنگری کنند. 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔺️#صوت |زن و خیابان بخش سوم: خیابان مادرانه 🎙اکبر شهبازی، دانشجو دکتری دانش اجتماعی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران کارکرد رسمی خیابان، معمولاً یک فضای عقلانیِ خشک رسمی، اقتصادی و معیشتی است؛ اما خیابان امروزه به نوعی تبدیل به «مسکن» شده است؛ ریشه مسکن از سکینه و آرامش می‌آید و ما در این خیابان داریم رفتار مادرانه و بسط مادرانگی می‌بینیم.. 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻زنان ایران برای نوروز امسال جهان را تکان می‌دهند... زهره حسنی خوشبخت ، پژوهشگر حوزه زنان و رسانه اسفند ماه که از راه می‌رسد زن ایرانی مثل دانه جوانه زده در خاک می‌شکفد. پوسته کهنه‌اش را پاره می‌کند تا تمام ظرفیت وجودی خود را یک بار دیگر به رخ بکشد. زن سنتی ایرانی خانه‌تکانی می‌کند، رخت نو برای خود و خانواده تهیه می‌کند، سبزه می‌ریزد، شیرینی می‌پزد و با تک‌تک اِلمان‌های پیرامونش به خود و خانواده‌اش یادآوری می‌کند، بهاری دیگر از راه رسیده است. اصلا بهار در خانه ای ایرانی که مادر ندارد وارد نمی‌شود. امسال ایران چهل و هشتمین بهار بعد از انقلاب باشکوه پنجاه و هفت را تجربه می‌کند. اگر سال 1404 هم مثل همه سال‌های پیش گذشته بود، الان زنان ایرانی باید به یکی از کارهای معمول هرساله مشغول می‌بودند؛ اما ایران امسال زخم‌های عمیقی به تن دارد. زخم‌های روزهای داغ خرداد وتیر و روزهای سرد دی ماه هنوز التیام پیدا نکرده بود که ایران اسلامی، مهربان‌ترین پدر روزگار را به تیغ خشم دشمنانش از دست داد. حالا این روح مشترک زن ایرانی است که باید برای حفظ خانه و خانواده‌اش، یک باز دیگر فرزندانش را گرد خود جمع کند. این بار مادر ایرانی از جسم و ظاهر خانه و خانواده اش صرف نظر کرده و قدم به عرصه روح عزیزانش گذاشته است. نوروز، این مناسک باستانی ایران، منبع ارزشمندترین سمبل‌ها برای زندگی جامعه ایرانی است. سمبل هایی که در مواجهه با فرهنگ های دیگر نه تنها حذف نشده، بلکه با قدرتی بیشتر، از سطح جهان مادی و خیالی با عالم معنا نیز پیوند خورده است. انسان اسطوره‌ای ایرانی، که در نمادپردازانه‌ترین شمایل ممکن، جان‌مایه فرهنگ خود یعنی مبارزه با تاریکی و دیوبندی، را در مناسک یلدا و نوروز به نمایش میگذاشت، در آمیختگی مقدس با اسلام و تشیع، ابلیس و جهل و ظلم و باطل را به جای دو و دَد نشاند. زن ایرانی، این اولین معلم فرهنگ جامعه، باز هم در مواجهه با ظلم و تاریکی روزگار خود به بنیان فرهنگ اسطوره‌ای اش پناه برده است. به برکت ایمان به غیب و اعتقاد به گزاره یدالله فوق ایدیهم، ترس در جان زن ایرانی خاموش شده و چشمه شجاعت به جوشش در آمده و مثل آبی زلال بر وجود تک تک اعضای خانواده جاری شده است. ترس، همان سلاح اصلی ابلیس برای زمینگیر کردن انسان مسلمان در نبرد با این جریان تطهیر کننده از جامعه ایرانی شسته شده است. زن ایرانی برای حفاظت از انسان و انسانیت، پا به عرصه میدان نبرد گذاشته و زیر آتش باران دشمن، رجز می‌خواند. مادر ایرانی این چشمه زلال شجاعت را به جان خانواده و جامعه جاری کرده و آنها را از حریم خصوصی خانه به سپهر عمومی جامعه کشانده است تا این بار پلیدی‌ها را نه از جسم خانه بلکه از جان عالم پاک کند. او می‌تواند در دل جامعه دانه امید سبز کند. می‌تواند آینه ای برای نشان دادن نور الهی بر طاقچه دل عزیزانش بنشاند. می‌تواند رخت نویی از دیبای هویت ایرانی اسلامی بدوزد و بر تن اطرافیانش بپوشاند و برای جهانی خالی از شیاطین جن و انس جشنی به زیبایی بهار بگیرد و کام عالم را با شیرینی ایمان تازه کند. 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔁 #بازتاب_اندیشه‌ها دکتر محمدتقی کرمی‌قهی، عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبایی و رئیس موسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی: "ببینید حضرت زینب(س) در چند مقام برای ما الگو است؛ یک در مقام رنج‌کشیدن از جنگ، رنج جنگ را کشیده به طور مستقیم و رنج جنگ را در فرزندان، برادر و خانواده. اما مهم‌ترین چیزی که ما در مورد حضرت زینب داریم این است که حضرت زینب در مقام قهرمان، روایت کربلا را می‌کند. آن جایی که دارد روایت می‌کند، روایت قربانی‌شدن خودش را نمی‌گوید. آن جایی که می‌گوید "ما رایت الا جمیلا" آن جا دارد حماسه خلق می‌کند. اتفاقا من حرفم این است آن بُعد قربانی‌شدن زنان در جنگ نباید مخفی شود. اما آن چیزی که عامل انسجام می‌شود، منبع انرژی برای ما می‌شود این است که زنان را زینب‌وار در مقام قهرمانان جنگ و در مقام راویان حماسه و در مقام رسواکنندگان دشمن و کلیت دشمن تصویر کنیم و من احساس می‌کنم این اتفاق افتاده اما کافی نیست. یک چیزی که خود زنان دارند انجام می‌دهند و به نظرم آن‌ها از ما جلوتر بودند. این روایت را شروع کردند و دارند محکم انجام می‌دهند اما مساله دومش این است که ما همین الان باید برویم و شواهد و مدارک این حماسه، حماسه توام با جنایت را به روایت زنان ثبت کنیم. یعنی زنان را به زبان بیاوریم و اگر زنانی در وضعیت لکنت هستند، هم نسبت به این‌که هم فاجعه را بیان کنند و هم حماسه را روایت کنند، ما آن‌ها را در فضای بیان قرار بدهیم." ➕️مطالعه متن کامل 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag