🔺️#صوت | زن و خیابان بخش دوم: جهان اجتماعی اربعین 🎙اکبر شهبازی، دانشجو دکتری دانش اجتماعی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران جهان محبت‌مدار اربعین و معنایی که این پدیده از بیست سال پیش در جامعه ما ساخته و میلیون‌ها آدمی که در این سال‌ها توانسته‌اند اربعین بروند و فضای آن را درک بکنند، این تجربه را به ایران آوردند. در دنیایی که همه دارند مادی زندگی و فکر می‌کنند در اربعین فضای دیگری شکل می‌گیرد که آدم‌ها و مردم در آن فضا باهم محبت‌مدارانه و فداکارانه تعامل می‌کنند.. 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻فرماندهی پنهان و وظیفه قلبی امت محدثه مولایی، دانشجوی ارشد حقوق زن در اسلام حرکت جامعه دینی به سوی حق، مسیری پر فراز و نشیب و در عین حال، پر از امید است. این مسیر، که هدف غایی آن رسیدن به توحید، یکی شدن در یک جبهه است، تنها با اراده جمعی، بصیرت عمیق و هدایتی آسمانی ممکن می‌شود. در این میان، نقش رهبری الهی نقشی بی‌بدیل است. در دوران غیبت کبرای امام زمان‌(عج)، این هدایت و رهبری چگونه تداوم می‌یابد؟ پاسخ در «فرماندهی پنهان» ایشان و «وظیفه قلبی امت» برای اتصال به این فرماندهی نهفته است. این رهبری، در غیبت امام، شکلی بیرونی و ظاهری ندارد، اما ازطریق نایبان ایشان که درک عمیقی از منویات و اهداف امام دارند، ادامه پیدا می‌کند. این ساختار، هدفی جز حفظ نظم اجتماعی، هدایت مؤمنان به‌سوی کمال و زمینه‌سازی برای ظهور نهایی ندارد. هر ساختار بیرونی، هرچند دقیق، منظم و کارآمد باشد، تنها یک «ابزار» برای هدایت و رسیدن به مقصود است. نیروی محرکه اصلی و شتاب‌دهنده واقعی حرکت جامعه، «ارتباط قلبی» و «عشق درونی» مردم به امام زمان‌(عج) است. این پیوند عمیق، ناگسستنی و سرشار از معرفت با قلب تپنده امت، جامعه را از سطح نازل ظاهرگرایی و سطحی‌نگری عبور داده و به درک و شهود عمیق‌تری از مفهوم واقعی ولایت و امامت می‌رساند. زمانی که این رشته نورانی و حیات‌بخش در دل‌ها زنده، پویا و جاری باشد، جامعه نه تنها دچار انحراف، سستی و یاس نمی‌شود، بلکه مسیر را با استقامت، شور و اشتیاق مضاعف طی خواهد کرد. این «وظیفه قلبی امت» است که باید همواره آن را زنده نگه دارد. «بلوغ توحیدی»، نمود عینی هماهنگی کامل میان حرکت فردی و جمعی مؤمنان در مسیر عبودیت و بندگی خداوند است، زمانی به طور کامل حاصل می‌شود که محور این هم‌سویی وجود مقدس و نورانی امام زمان‌(عج) باشد. اسلام، انسان را موجودی بالفطره اجتماعی می‌بیند که برای رسیدن به سعادت حقیقی و کمال مطلوب، ناگزیر است در مسیر خدا با دیگران هم‌گام، هم‌دل و هم‌سو شود. این هم‌سویی و هم‌بستگی، تنها زمانی عمق و پایداری خود را پیدا می‌کند که اتصال قلوب مؤمنان به «فرمانده اصلی» و «مرکز ثقل هدایت»، امام زمان‌(عج)، برقرار باشد. این اتصال قلبی، جامعه را از پراکندگی، تفرقه، اختلافات بیهوده و سردرگمی نجات داده و همه نیروها، استعدادها و ظرفیت‌ها را در جهت یک هدف مشترک، متعالی و انسانی متمرکز می‌سازد. دوران غیبت، برای رشد و تعالی توحیدی ماست. این دوران، زمان آن است که با دقت و تأمل، بیاموزیم چگونه در فقدان  واسطه‌های از آن عبور کنیم و در همه‌چیز، از ریزترین امور زندگی روزمره گرفته تا بزرگترین تصمیمات استراتژیک اجتماعی و سیاسی، «فرمان اصلی» را از امام و مقتدای خود، حضرت مهدی‌(عج)، دریافت داریم و بدان عمل کنیم. منظور از «نایبان» در این متن، نمایندگان و فقهای واجد شرایطی هستند که در عصر غیبت، وظیفه هدایت جامعه را بر عهده دارند و این جایگاه، از سوی امام زمان‌(عج) به آنان تفویض شده است. این ساختار، هدفی جز حفظ نظم اجتماعی، هدایت مؤمنان به سوی کمال و زمینه‌سازی برای ظهور نهایی ندارد. خطر اصلی و انحراف بزرگ زمانی رخ می‌دهد که دل‌ها و دل‌مشغولی‌های ما به جای وابستگی و اتصال به امام، به این ساختارها، اشخاص، مناصب یا قدرت‌های ظاهری دل خوش کنند. این وابستگی ظاهری و از یاد بردن محور اصلی، می‌تواند مسیر جامعه را به انحراف کشانده و از هدف اصلی دور سازد. امتحان اصلی در دوران غیبت، همین است: آیا می‌توانیم «فرمانده اصلی» را، حتی زمانی که در پس پرده غیبت قرار دارد، با چشم دل ببینیم و ارتباط قلبی خود را با او، همان‌گونه که وظیفه قلبی ماست، حفظ و تقویت کنیم؟ در این میان، زن نقشی بی‌بدیل، بنیادین و حیاتی ایفا می‌کند. او با توانایی ذاتی، لطافت روحی و استعداد منحصر به فرد خود در درک، هدایت، تنظیم و مدیریت احساسات عمیق انسانی، به‌عنوان معمار اصلی انسجام عاطفی، استحکام روانی و پویایی معنوی جامعه منتظر عمل کند. زن مؤمن، از طریق دعا، توسل، اخلاص، محبت خالصانه به اهل بیت‌(ع) و تربیت صحیح فرزندان در دامان خانواده، محیط امن خانواده و سپس اجتماع را به سمت عشق و تعلق هرچه بیشتر به امام زمان‌(عج) سوق می‌دهد. این نقش، صرفاً «مدیریت اجرایی» سطحی نیست، بلکه نوعی «هدایت معنوی و قلبی» عمیق و تأثیرگذار است که فرکانس درونی جامعه را با محوریت عشق به امام تنظیم می‌کند و جامعه را در مسیر انتظار سالم و سازنده هدایت می‌نماید. هنگامی که زنان، این پیوند عاطفی، ایمانی و معنوی را در کانون خانواده و سپس در محیط‌های مختلف اجتماعی تقویت و گسترش می‌دهند، جامعه مؤمنان از وابستگی به نائبان امام فاصله گرفته و به «فرماندهی واقعی»، یعنی امام زمان‌(عج)، نزدیک‌تر و آماده‌تر می‌شود. این نقش زن، تضمین‌کننده پویایی، بالندگی و استحکام جامعه در مسیر انتظار فرج و ظهور آن حضرت است. 📗 @Eqlima_Mag

🔻احساس پیروزی؛ نیروی پنهان زنانِ میدان‌دار رها پارسا ، پژوهشگر مطالعات جنسیت من باور دارم هرقدر مردم قلباً پیروزی و قدرت را احساس کنند و ماحصل خشم انتقام‌جویانه‌ پیش چشم‌شان مجسم و عینی شود با شور و شجاعت بیشتری در میدان پیش می‌روند.وقتی انسان احساس کند که ایثار کرده، هزینه داده و در کنار آن، با عقلانیت گام‌به‌گام پیش رفته و ثمره‌ی تلاش خود را در صحنه‌ی میدان نظامی و میدان خیابان به چشم می‌بیند، روحش مقاوم‌تر و اراده‌اش کنش‌گرتر می‌شود. در طی این کمتر از ۲۰ روز گذشته، جنگ‌آوران نظامی و میدان‌داران خیابان، در برابر هر حادثه‌ی غیرمترقبه‌ی جدیدی گام‌به‌گام دشمن را عقب راندند و هر امید و طرحی که دشمن برای تزلزل ایمان ملت به ادامه‌ی راه ریخته بود، با صلابت مردم ناامید شد. چیزی که در حقیقت در جنگ رمضان، محقق شد آن نصر و پیروزی‌ای بود که امام شهیدمان، ما را به آن از جنگ قبلی وعده داده بود و «احساس پیروزی» آن چیزی است که میدان سرد جنگ نظامی را به عرصه‌ای گرم و پیش‌برنده تبدیل کرده است. امروز بحث‌ها بر سر همین است که چه چیزی مردم ایران را به خیابان می‌کشاند؟ ترس از پیش‌آمدها و پیش‌گیری از خطرات احتمالی یا احساس قدرت و نیرویی توأمان با خشم و داغی که در درونشان شعله‌ور می‌شود؟ شاید پاسخ روشنی نباشد، اما من اینطور صحنه را می‌فهمم که هرچه امید مردم به اثرگذاری‌شان در میدان مبارزه و احساس‌شان به پیروزی بیشتر شود، توان تحمل سختی‌ها و مدیریت پیش‌آمدهای خطرناک در آنان افزون‌تر می‌شود و در موقعیت‌های حساس آتی، فعال‌ و بی‌باک‌تر عمل می‌کنند. همین احساس پیروزمندی و امید است که زنان را این‌طور میدان‌دار کرده است؛ زن‌ها چراکه امروز هم چون روحیه‌ی همیشگی‌شان امیدوارتر و پیروزمندترند، خیابان‌ها را به قلب گرم و تپنده‌ی مبارزه تبدیل کرده‌اند. 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

رفتار شهروندی مطلوب و تاب‌آوری ملی در جنگ 🔻خانواده‌ها چه نقشی در ایجاد تاب‌آوری جمعی دارند؟ 🔁 #بازتاب_اندیشه‌ها امیرحسین رهبر: ▫️کشور عزیزمان ایران، سال‌هاست شاهد گونه‌هایی از جنگ ترکیبی در حوزه‌های اقتصادی، شناختی و اخیراً نظامی است. هم اکنون ارتش و سپاه مقتدر با تازیانه‌های انتقام، تن ناپاکِ کودک‌کشان و کودک‌آزاران را می‌خراشند. حال سؤال اینجاست که مردم و خانوارها در این شرایط خطیر چگونه می‌توانند به یاری ایرانِ امام رضا علیه‌السلام بیایند؟ پیش‌تر مباحث مهمی در باب لزوم حضور خیابانی مردم و تقویت اتحاد اجتماعی و سیاسی در رسانه‌ها منتشر شده است. در این نوشتار کوتاه سه سرفصل دیگر از بین هزاران، جهت تأمل تقدیم می‌شود: حمایتگری جمعی، از ارکان اصلی تاب‌آوری اجتماعی است. آیا روابط خانواده بهبود و خانواده نقی در سریال پایتخت را به خاطر دارید؟ آنگاه که نقی منزلش را از دست داده بود مورد حمایت بهبود و فهیمه قرار گرفت و متقابلاً در غیاب بهبود، نقی خانوادهٔ او را تحت حمایت خود داشت. این الگوی سنتی دقیقاً نیاز امروز ماست. همین الان گوشی تلفن را برداریم و با بستگان و دوستانی که حتی زیاد پیگیر احوالشان نبوده‌ایم، تماس بگیریم و تلویحاً آنان را از وجود پشتیبانی خود مطمئن کنیم و در مواردی که شرایط وجود دارد، پاسخگوی سؤالات و شبهات احتمالی آن‌ها باشیم. آموزهٔ اسلامی *صله رحم* را در این روزها جدی بگیریم. به خاطر داریم که در جنگ دوازده‌روزه چه حجمی از اتلاف مواد غذایی بر اثر ذخیره‌سازی خانگی نابجا اتفاق افتاد. خریدهای هیجانی خود می‌تواند یک بازار سالم و سرحال را زمین‌گیر کند. چه برسد به کشور ما که در حال جنگ است. توجه داشته باشید که حتی در شرایط صلح نیز سرانه‌های مصرف نان و امثال آن در ایران در ردیف بالاترین‌های جهان است و خود نشان‌دهندهٔ حجم بالای دورریز و اتلاف در کشورمان است. شهید خامنه‌ای عزیز بارها بر مقوله اصلاح الگوی مصرف تأکید داشتند و بر علاقه‌مندان به ایشان واجب است که در این جهت اهل مراعات باشند و در حد توان نهی از منکر کنند. برآوردها بیانگر ورود چالش اخیر به حوزه‌ای جدید است. ایران و اسرائیل هر دو از منظر امنیت انرژی ضعیف‌اند. به این معنا که در برابر حمله به زیرساخت‌های انرژی آسیب‌پذیرند و احتمال دارد تجهیزات استخراج گاز، نیروگاه‌ها و پالایشگاه‌ها در معرض ضربت متقابل قرار گیرد. وابستگی سامانه انرژی کشور به طور مستقیم و غیرمستقیم به گاز بالاست. به این معنا که قطع گاز علاوه بر مشکل در گرمایش خانه‌ها به قطع برق و پس از آن قطع پمپاژ آب و ارتباطات تلفنی منجر خواهد شد. موضوع کاهش در عرضه بنزین و گازوئیل نیز اثرات اجتماعی و اقتصادی نگران‌کننده‌ای دارد و می‌تواند موجب شورش در پمپ‌بنزین‌ها شود. همه این‌ها گفته شد که بر اهمیت صرفه‌جویی در مصرف حامل‌های انرژی در برهه خطیر کنونی تأکید شود. تأکیدات اسلامی در نکوهش اسراف باید از محورهای منابر مذهبی و رسانه ملی باشد و حلقه‌های میانی از این جهت روشنگری کنند. 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔺️#صوت |زن و خیابان بخش سوم: خیابان مادرانه 🎙اکبر شهبازی، دانشجو دکتری دانش اجتماعی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران کارکرد رسمی خیابان، معمولاً یک فضای عقلانیِ خشک رسمی، اقتصادی و معیشتی است؛ اما خیابان امروزه به نوعی تبدیل به «مسکن» شده است؛ ریشه مسکن از سکینه و آرامش می‌آید و ما در این خیابان داریم رفتار مادرانه و بسط مادرانگی می‌بینیم.. 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻زنان ایران برای نوروز امسال جهان را تکان می‌دهند... زهره حسنی خوشبخت ، پژوهشگر حوزه زنان و رسانه اسفند ماه که از راه می‌رسد زن ایرانی مثل دانه جوانه زده در خاک می‌شکفد. پوسته کهنه‌اش را پاره می‌کند تا تمام ظرفیت وجودی خود را یک بار دیگر به رخ بکشد. زن سنتی ایرانی خانه‌تکانی می‌کند، رخت نو برای خود و خانواده تهیه می‌کند، سبزه می‌ریزد، شیرینی می‌پزد و با تک‌تک اِلمان‌های پیرامونش به خود و خانواده‌اش یادآوری می‌کند، بهاری دیگر از راه رسیده است. اصلا بهار در خانه ای ایرانی که مادر ندارد وارد نمی‌شود. امسال ایران چهل و هشتمین بهار بعد از انقلاب باشکوه پنجاه و هفت را تجربه می‌کند. اگر سال 1404 هم مثل همه سال‌های پیش گذشته بود، الان زنان ایرانی باید به یکی از کارهای معمول هرساله مشغول می‌بودند؛ اما ایران امسال زخم‌های عمیقی به تن دارد. زخم‌های روزهای داغ خرداد وتیر و روزهای سرد دی ماه هنوز التیام پیدا نکرده بود که ایران اسلامی، مهربان‌ترین پدر روزگار را به تیغ خشم دشمنانش از دست داد. حالا این روح مشترک زن ایرانی است که باید برای حفظ خانه و خانواده‌اش، یک باز دیگر فرزندانش را گرد خود جمع کند. این بار مادر ایرانی از جسم و ظاهر خانه و خانواده اش صرف نظر کرده و قدم به عرصه روح عزیزانش گذاشته است. نوروز، این مناسک باستانی ایران، منبع ارزشمندترین سمبل‌ها برای زندگی جامعه ایرانی است. سمبل هایی که در مواجهه با فرهنگ های دیگر نه تنها حذف نشده، بلکه با قدرتی بیشتر، از سطح جهان مادی و خیالی با عالم معنا نیز پیوند خورده است. انسان اسطوره‌ای ایرانی، که در نمادپردازانه‌ترین شمایل ممکن، جان‌مایه فرهنگ خود یعنی مبارزه با تاریکی و دیوبندی، را در مناسک یلدا و نوروز به نمایش میگذاشت، در آمیختگی مقدس با اسلام و تشیع، ابلیس و جهل و ظلم و باطل را به جای دو و دَد نشاند. زن ایرانی، این اولین معلم فرهنگ جامعه، باز هم در مواجهه با ظلم و تاریکی روزگار خود به بنیان فرهنگ اسطوره‌ای اش پناه برده است. به برکت ایمان به غیب و اعتقاد به گزاره یدالله فوق ایدیهم، ترس در جان زن ایرانی خاموش شده و چشمه شجاعت به جوشش در آمده و مثل آبی زلال بر وجود تک تک اعضای خانواده جاری شده است. ترس، همان سلاح اصلی ابلیس برای زمینگیر کردن انسان مسلمان در نبرد با این جریان تطهیر کننده از جامعه ایرانی شسته شده است. زن ایرانی برای حفاظت از انسان و انسانیت، پا به عرصه میدان نبرد گذاشته و زیر آتش باران دشمن، رجز می‌خواند. مادر ایرانی این چشمه زلال شجاعت را به جان خانواده و جامعه جاری کرده و آنها را از حریم خصوصی خانه به سپهر عمومی جامعه کشانده است تا این بار پلیدی‌ها را نه از جسم خانه بلکه از جان عالم پاک کند. او می‌تواند در دل جامعه دانه امید سبز کند. می‌تواند آینه ای برای نشان دادن نور الهی بر طاقچه دل عزیزانش بنشاند. می‌تواند رخت نویی از دیبای هویت ایرانی اسلامی بدوزد و بر تن اطرافیانش بپوشاند و برای جهانی خالی از شیاطین جن و انس جشنی به زیبایی بهار بگیرد و کام عالم را با شیرینی ایمان تازه کند. 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔁 #بازتاب_اندیشه‌ها دکتر محمدتقی کرمی‌قهی، عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبایی و رئیس موسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی: "ببینید حضرت زینب(س) در چند مقام برای ما الگو است؛ یک در مقام رنج‌کشیدن از جنگ، رنج جنگ را کشیده به طور مستقیم و رنج جنگ را در فرزندان، برادر و خانواده. اما مهم‌ترین چیزی که ما در مورد حضرت زینب داریم این است که حضرت زینب در مقام قهرمان، روایت کربلا را می‌کند. آن جایی که دارد روایت می‌کند، روایت قربانی‌شدن خودش را نمی‌گوید. آن جایی که می‌گوید "ما رایت الا جمیلا" آن جا دارد حماسه خلق می‌کند. اتفاقا من حرفم این است آن بُعد قربانی‌شدن زنان در جنگ نباید مخفی شود. اما آن چیزی که عامل انسجام می‌شود، منبع انرژی برای ما می‌شود این است که زنان را زینب‌وار در مقام قهرمانان جنگ و در مقام راویان حماسه و در مقام رسواکنندگان دشمن و کلیت دشمن تصویر کنیم و من احساس می‌کنم این اتفاق افتاده اما کافی نیست. یک چیزی که خود زنان دارند انجام می‌دهند و به نظرم آن‌ها از ما جلوتر بودند. این روایت را شروع کردند و دارند محکم انجام می‌دهند اما مساله دومش این است که ما همین الان باید برویم و شواهد و مدارک این حماسه، حماسه توام با جنایت را به روایت زنان ثبت کنیم. یعنی زنان را به زبان بیاوریم و اگر زنانی در وضعیت لکنت هستند، هم نسبت به این‌که هم فاجعه را بیان کنند و هم حماسه را روایت کنند، ما آن‌ها را در فضای بیان قرار بدهیم." ➕️مطالعه متن کامل 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻شمارۀ اول ویژه‌نامه «اساس ملت» زندگی در قوارۀ جنگ زن چگونه با خلق زندگی به مصاف جنگ‌طلبی و جنگ‌گریزی می‌رود؟ سخن سردبیر زندگی، زنانه می‌جنگد زن و خلق زندگی در میانۀ کویر و جنگل! زن چطور با «ارادۀ معطوف به سرنوشت» داستان زندگی را می‌آفریند؟ ✍مهدی تکلو حیات در برابر هیبت کدام زن می‌تواند زندگیِ جنگ بیافریند؟ ✍زهرا ستاری فقیهی زندگی با انکار جنگ، «نازندگی» است! تعلیق در زندگی، حاصل تضعیف امر زنانه ✍فاطمه بهرامی جنگ، چهرۀ زنانه دارد کلیدواژۀ صلح چگونه نیروی سیاسی زن را هدر می‌دهد؟ ✍سمیه عالمی دخترانِ پیروزی نجات از روزمرگی با سلام نظامی بانوان ورزشکار ✍حمیده عرب‌سرخی 📝 فصلنامه اقلیما مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

✴️ #گزیده_مطلب حقیقت ائمه، وامدار وجود کوثری شناخت آفرینش نوری حضرت فاطمه(س) آیت‌الله سید یدالله یزدان‌پناه، استاد سطوح عالی حوزه علمیه نوبت به صحبت از نور فاطمه زهرا(س) می‌رسد. از یک‌جهت در روایات ما، نور حضرت زهرا(س) و نور پنج‌تن آل عبا و نور چهارده‌معصوم یکی هستند که آن به‌جای خود محفوظ است؛ اما صحبت از انشقاق نوری مطرح است. یعنی نور رسول‌الله شد فاطمه زهرا(س) که حقیقتِ همان چیزی که از آن به‌عنوان کتاب مبین یا تجلی اعظم یاد می‌کنیم، تماماً تحمل می‌کند. انشقاق نور حضرت زهرا(س) از نور رسول‌الله(ص) است با اتحادی که پیدا می‌کند. حضرت زهرا(س) زمینه‌ای است که تحمل تمام حقایق آن نور اعظم را دارد و باید واسطه در زمین بشود و بعد تمام آنچه از اهل‌بیت و چهارده‌معصوم می‌بینیم از کانال حضرت زهرا(س) است. یعنی موقعیت فاطمه زهرا(س) به شکلی است که اگر او نبود، مقصود خدا حاصل نمی‌شد که چنین موجودی روی زمین بیاید و استمرار پیدا کند؛ بنابراین می‌گوید اگر فاطمه نبود شما دو نفر را خلق نمی‌کردم. چرا که غایت، اوست و باید تبدیل به چهارده‌معصوم بشود و کل عالم را پر کند. ➕️مطالعه متن کامل 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔺️#صوت | زن و خیابان بخش چهارم: استمرار حضور در خیابان 🎙اکبر شهبازی، دانشجو دکتری دانش اجتماعی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران باید به طول خیابان‌ها فکر کنیم؛ اینکه شب‌ها خیابان‌ها تبدیل به عرصۀ زیست شبانه بشود؛ موکب‌ها و ایستگاه‌ها فعال باشد و سیطرۀ صوتی اتفاق بیفتد. مغازه‌ها برای خرید‌ باز باشند. آن چیزی که دشمن می‌خواهد «تعطیل زندگی» است و ما هرچقدر بتوانیم در این فضا هم عزاداری کنیم هم زندگی، دشمن را ناامید می‌کنیم. این خیابان مختص جهان شیعه است. ما روی زمین می‌جنگیم نه پناهگاه.. 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

زنان ایرانی 🔁#بازتاب_اندیشه علیرضا زادبر از روز نخست تجمعات زیر بمباران، به قطع و یقین اکثریت جمعیت با زنان بوده است. امام خمینی همان سال ۵۷، اوایل پیروزی انقلاب به شهید مطهری گفته بود: اگر این زن‌ها نبودند ما نمی توانستیم شاه را بیرون کنیم. نقش آفرینی زنان در این جنگ بی نظیر است. 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻فریاد رهایی؛ زنان در صف اول مبارزه۱ دکتر حمیده طائب دکترای مطالعات زنان گرایش حقوق زن در اسلام عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس 🔸️ #یادداشت_اختصاصی إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ وَ جَعَلَ أَهْلَها شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْناءَهُمْ وَ يَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ إِنَّهُ كانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (۴) وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ (۵) فرعون در سرزمین (مصر) طغیان و سرکشی کرده و مردمِ آن را به فرقه‌های مختلفی تقسیم کرده بود (تا مبادا متّحد شوند و شورش کنند). گروهی از آنان را به سبب ضعف و فقرشان، زیر آزار و فشار قرار داده بود. پسرهایشان را بسیار سر می‌برید و زنانشان را (برای کنیزی) زنده می‌گذاشت. این بدان سبب بود که او از فسادگران بود. (۴) و ما می‌خواهیم بر کسانی که در زمین به سبب ضعف و فقرشان زیر آزار و فشار بودند، منت بگذاریم و آنان را پیشوایان (مردم) قرار دهیم، و آنان را وارثان (زمین) کردیم. (۵) قصص [۴-۵] در قرآن کریم روایت زندگی انبیاء الهی و جریان حق به جز روایت حضرت سلیمان، توأم با بیان مظلومیت آنان بوده است. گویی که یکی از راهبردهای الهی برای پیشبرد جریان حق، روایت مظلومیت است. به عنوان مثال، در آیاتی که ابتدا ذکر شد، خداوند پس از بیان ظلمهای فرعون به عنوان مفسد زمانه به مستضعفین، وعده می دهد که مستضعفین را پیشوایان و وارثان زمین قرار می دهد. درک آیه اول برای ما بسیار آسان است. وقتی جنایات و نسل کشی رژیم غاصب صهیونیست و استعمار و استثمار و جنایات آمریکا و فجایع جزیره اپستین را می بینیم، شاخصه های فرعون زمانه برایمان محسوس و قابل تجسم است. همچنین هرجا نام استکبار می آید، طرف دوم آن یعنی جریان استضعاف نیز مشخص می شود. بر کسی پوشیده نیست که انقلاب خمینی کبیر در برابر شیطان بزرگ، آمریکا و غده سرطانی اسرائیل قد علم کرد و آرمان بلندش، ادامه خط انبیای الهی و اعتلای کلمه الله بود. بنابراین دوگانه استکبار و استضعاف در مقیاس بزرگ خود بین این دو جبهه آمریکایی-اسرائیلی با جبهه اسلام ناب امامین انقلاب شکل گرفت. اما تحقق آیه دوم یعنی پیشوایی و وارثین زمین شدن را هنوز به صورت چشمگیری شاهد نیستیم هرچند که با هر ذبح عظیمی در دنیای اسلام و روشن تر شدن دوگانه استکبار و استضعاف، سرعت تحقق وعده الهی در آیه دوم بیشتر می شود. کما اینکه الحمدلله در این روزها و شبها شاهد نبرد با شکوه سربازان اسلام ناب و تضعیف و تحقیر هرچه بیشتر جریان کفر هستیم. حال، در چنین شرایطی، بانوان جامعه اسلامی به تأسی از حضرت زهرا و حضرت زینب سلام الله علیهما و به تأسی از سایر بزرگ بانوان تاریخ اسلام که از این دو بانو الگو گرفته اند، با روایت مظلومیت انقلاب خمینی کبیر و مسیر پر فراز و نشیبی که امام شهیدمان طی نمودند و این کشتی را قویتر و مستحکم تر از گذشته پیش بردند، عواطف و احساسات دنیا را متوجه این مظلومیت عظیم در تقابل با آن ظلم عظیم می کنند. روایتگری ای که با صورتهای مختلف به نمایش در می آید، اعم از روایت های نوشتاری، تصویری، نمایش حضور خیابانی، نمایش اقتدار و حماسه و قدرت روحی و معنوی در کلام و رفتار و پشتیبانی از مردان و فرزندان جامعه اسلامی و تشویق هر چه بیشتر آنان برای حضور مؤثر در عرصه های مختلف جهاد فی سبیل الله. 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag