🔻زن‌ها معادلات را جور دیگر می‌چینند صفورا سادات امین‌جواهری در کانال شخصی 🔁 #بازتاب_اندیشه‌ها آتش اتفاقاتی مانند ۱۸ دی، بسیار جانسوزتر از جنگ با مرکز شرارت عالم است. آن اتفاقات نشان از غیبت امامت عاطفی زنانِ مسلمان و جایگزینی اش با امامت زنانی از جنس خشم و شهوت است. نشان از غیبت زنانِ زندگی ساز و جایگزینی‌‌‌اش با شعار زن زندگی آزادی است. زنان مسلمان معادلات اجتماعی را جوری می‌چینند که هرگز دشمن نمی‌تواند آن را شکست بدهد چه در جنگ نظامی، چه در جنگ‌های نرم. نمونه‌اش چهل شب حضور پر از فریاد خونخواهی و اعتراض به تجاوز نظامی و خشم امت مبعوث در جنگ رمضان است که ثمره‌اش شکل گیری خویشاوندی‌های جدید و خواهری‌هایی از جنس خیابان است. این حضورِ امنیت بخش و منادی صلح و مانع خرابکاری برگ دیگری در کارنامه‌ی درخشان زن مسلمان ایرانی است. چنین اتحاد و همبستگی و پیوستگی و دلدادگی و دلتنگی بروزی زنانه از جنس قیام است. همه این‌ سال‌ها نقش نداشتن زنان در ساختارهای کلان، فراهم نکردن میدان رشد و توسعه مهارت‌های اجتماعی و مدیریتی آنان و رشد افقی جهان زنانه زیر ساختارهای ضد زن مدرن و فقط در بستر زندگی روزمره و شخصی این سال‌ها کم کم آسیب خودش را نشان می‌دهد. (این رشد افقی هم البته مرهون مکتب انقلاب اسلامی و اندیشه رهبر شهیدمان درباره هویت زن اسلامی است) می‌پرسید چگونه؟ زن همانطور که ساختار خانواده را به گونه ای طراحی می‌کند و حیات می‌بخشد که صغیر و کبیر، مذهبی و کمتر مذهبی، زن و مرد مثل انگشتان یک دست کنار هم زندگی می‌کنند، همین طور جامعه را هم می‌سازد. در دنیای زنانِ طبیعی تفاوت نظرهای مذهبی، مدیریتی، هنری، حتی سیاسی آنقدرها عمیق نمی‌شود که اصل رابطه پاره پاره شود و محل بروز خشم‌ها و کدورت‌ها شود. در گروه‌های زنانه به طور طبیعی، اختلاف نظرها در هاله ای از انسانیت و خواهرانگی جوری تراش می‌خورد و تعدیل می‌شود که منجر به کینه‌های چندین ساله و آتش جنگ نمی‌شود. در جهان زنانه، همه ی زن ها خودشان را خویشاوند کسانی می‌دانند که شغلشان نظامی است، در جهان عواطف زنانه، مردم نظامی و غیر نظامی نداریم. حرف زدن از نقاط اشتراک در جهان پرشور زنانه فرصتی است برای پذیرش تفاوت‌ها در جهان خشک منطق و استدلال و مادیات و این تفاوت‌ها باعث شکنندگی اتصالات نمیشود. از همین روست همبستگی‌های ما با ملت‌های مقاوم منطقه با وجود تفاوت‌های فرهنگی و حتی گرایش‌های مذهبی و نمود تاریخی اخیر آن پویش طلا در جریان مقاومت بود. ویژگی همبستگی‌ساز زنان، برای ترمیم اتحاد جامعه امروز ضروری شده است، اما به یاد داشته باشیم بعد از ترمیم اتحاد برای تداوم اتحاد همچنان به دنیایی نیاز داریم که در آن روح عاطفی، دمادم این همبستگی را ایجاد کند، گسترش دهد و حفظ کند. یادمان باشد به حول و قوه الهی و به مدد حرکت‌های غیور زنان و غیور مردان این سرزمین پس از عبور از آتش جنگ، برای سازندگی معادلات زندگی به این جریان زنانه‌ی مومن و پاکدامن بیش از هر چیز دیگری نیاز داریم. 📝 فصلنامهٔ اقلیما مجلهٔ تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻روایتی که هیچ نظریه‌ جنسیتی و فمینیستی جرأت دیدنش را ندارد! حجت الاسلام محمد‌رضا کدخدایی، عضو هیئت‌علمی مؤسسۀ آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) و پژوهشگر موسسه شناخت روایتی که هیچ نظریه‌ جنسیتی و فمینیستی جرأت دیدنش را ندارد! در میانه آتش و آشوب، جایی که بسیاری از نظریه‌های جنسیت از فهم «زن تراز انقلاب» ناتوان می‌مانند، الگوی سوم زن خودنمایی می‌کند؛ نه در قالب‌های رفاه زده لیبرالیستی و خودمحور فمینیستی، که در قامت صبر زینبی و مراقبت فاطمی. اینجا زن، صرفاً «موضوع تحلیل» نیست؛ او نگهدارنده‌ی حقیقت، حافظ انسجام، و ستون پنهانِ ایستادگی یک ملت، یک امت و در یک کلام انسانیت است. این همان الگوی سومی است که نه غرب آن را می‌شناسد و نه نظریه‌هایش توان توصیفش را دارند؛ زنی که در دل بحران، درصدد بیمه کردن ملت و امت و جامعه بشری است. این است تراث نظری و جامعه سازی خامنه‌ای کبیر. 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻روایتی که هیچ نظریه‌ جنسیتی و فمینیستی جرأت دیدنش را ندارد! حجت الاسلام محمد‌رضا کدخدایی، عضو هیئت‌علمی مؤسسۀ آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) و پژوهشگر موسسه شناخت 🔸️ #یادداشت_اختصاصی یک زن، در اوج عاطفه و فقدان، نه فروپاشیده بلکه «کنشگرِ روایت و ایستادگی» است؛ خودش را معرفی می‌کند: نه به عنوان همسر شهید، و نه به عنوان مادر 34 ساله فرزند شهیدش در معرکه بلکه به عنوان خونخواه «ولی»! زنی که با زبان حماسی و مطالبه‌گر، در حال تولید معنا و جهت‌دهی به امت و ملت و کل بشریت است. این دقیقاً همان نقطه‌ای است که نظریه‌ها وارداتی قدرت و جرئت دیدنش را ندارد! در این ویدئو، با یک «زن در سوگ» مواجه نیستیم؛ با یک «زنِ در حال کنش» مواجهیم. زنی که خود را نه با رنج، بلکه با نسبتش با جهاد و شهادت معرفی می‌کند: همسر شهید… مادرِ شهید… نه! «ام وهب»وار از این سمت‌ها گذشت ... و اینگونه خود را معرفی می‌کند: عزادار شهادت پدر امت! خونخواه پدر! و همین معرفی، به‌تنهایی تمام چارچوب‌های رایجِ فهمِ زن را به چالش می‌کشد. در نظریه‌های مسلط جنسیت، زن در لحظه فقدان، به سوژه‌ای آسیب‌دیده و نیازمند حمایت تقلیل می‌یابد؛ اما اینجا، زن در دلِ فقدان، به «فاعلِ تولید معنا» تبدیل می‌شود؛ کسی که نه‌تنها فرو نمی‌ریزد، بلکه با زبان، با روایت، و حتی با فریاد خود، به صحنه جهت می‌دهد؛ این همان چیزی است که مترقی ترین نظریه جنسیت و مطالعات زنان یعنی «اخلاق مراقبت» نیز از فهم آن ناتوان است؛ این، همان «مراقبت فاطمی» است؛ حفظ خط حقیقت در لحظه‌ای که همه چیز در معرض فراموشی است. دستِ برافراشته‌ی او به عنوان یک تحصیل کرده رشته پزشکی، فقط یک ژست احساسی نیست؛ اعلان تداوم یک راه است. چهره‌اش فقط حامل اندوه نیست؛ صورت‌بندیِ یک اراده تاریخی است. اینجا، «صبر زینبی» دوباره متولد می‌شود؛ همان صبری که پس از عاشورا، حقیقت را از دلِ خون عبور داد و به تاریخ سپرد. در چنین صحنه‌ای، زن دیگر «موضوع تحلیل» نیست؛ او خودِ نظریه است. او همان الگوی سومی است که نه در چارچوب زنِ سنتیِ منفعل می‌گنجد و نه در قالب زنِ مدرنِ فردگرا؛ بلکه در قامت «نگهدارنده‌ی جامعه» و «بیمه‌کننده‌ی مسیر تاریخ» ظاهر می‌شود. این تصویر، چیزی فراتر از یک لحظه احساسی است؛ تجلی یک نظریه پویای اسلامی است؛ نظریه‌ای که بسیاری از چارچوب‌های فمینیستی حتی توان دیدنش را ندارند. اینجا، زن در دل بحران، نه می‌شکند، بلکه یک ملت را از شکستن حفظ می‌کند. 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻حلقه‌های میانی وحدت‌آفرین روایتی از شبکه‌سازی دختران تشکلی فاطمه فیروزی، دانشجوی ارشد مطالعات زنان 🔹️#گزیده_ویژه‌نامه از منظر جامعه‌شناسیِ سیاسیِ اسلام، تحققِ عینیِ ایده امام و امّت، نیازمند یک مفصل‌بندیِ اجتماعی و حضور کنشگرانی است که بتوانند نقش حلقه میانی را ایفا کنند. این حلقه میانی باید هم‌زمان از عقلانیتِ تحلیل‌گرایانه و قدرتِ ارتباط‌گیریِ عاطفی با اکثریت مردم برخوردار باشد. دخترانِ دانشجو در تشکل‌های دانشجویی، دقیقاََ در همین نقطهٔ استراتژیک ایستاده‌اند. ➕️دانلود فایل شمارۀ سوم ویژه‌نامه جنگ رمضان در مجله اقلیما 📝 فصلنامهٔ اقلیما مجلهٔ تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻حقیقت اتحادی محبت بررسی رابطۀ حبی از منظر الهیات و فلسفه مبینا پیشیار، دانشجوی ارشد الهیات و معارف اسلامی 🔹️#گزیده_ویژه‌نامه وحدت عقلی قابل ترجمه به همگراییِ مفاهیم، سازوکارهای بازشناسی و انسجام نظری است؛ این نوع وحدت حول تطابقِ گزاره‌ها، هماهنگی اهداف یا نظمِ منطقی شکل می‌گیرد. اما وحدتِ ناشی از محبت، واحدی از گونه‌ی دیگری است: این وحدت در تجربه‌ی زیستی رخ می‌دهد، در دست‌دادنِ نفس‌به‌نفس، در اشتراکِ رنج و شادی، در پذیرشِ دیگری تا عمقِ وجود. ➕️دانلود فایل شمارۀ سوم ویژه‌نامه جنگ رمضان در مجله اقلیما 📝 فصلنامهٔ اقلیما مجلهٔ تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻ستون‌های پنهان پایداری زنان چگونه در دل بحران، همزمان حافظ آرامش خانواده و یکی از پیشران‌های مهم کار و تولید در جامعه‌اند؟ سمیه گلپور، دکترای فقه و حقوق، استادیار دانشگاه، رییس کانون عالی انجمن‌های صنفی کارگران ایران 🔸️ #یادداشت_اختصاصی در دوره‌هایی که جامعه با بحران‌های بزرگ روبه‌رو می‌شود ــ چه بحران‌های نظامی- امنیتی، چه فشارهای اقتصادی و اجتماعی ــ نقش نیروهای اجتماعی در حفظ پایداری زندگی روزمره بیش از هر زمان دیگری آشکار می‌شود. در این میان، زنان یکی از مهم‌ترین ستون‌های حفظ جریان زندگی، تولید و امید اجتماعی هستند. تجربه تاریخی ایران نیز نشان داده است که هر زمان جامعه با شرایط دشوار مواجه شده، زنان نه تنها در حوزه خانواده بلکه در عرصه کار، تولید و خدمات اجتماعی حضوری فعال و تعیین‌کننده داشته‌اند. در شرایطی که امروز جامعه ما با تجربه تلخ تجاوز به حریم سرزمینی و حتی فضای شهری روبه‌رو شده است، اهمیت نقش‌های اجتماعی زنان بیش از گذشته نمایان می‌شود. وقتی ناامنی یا تهدید تنها به خطوط نظامی محدود نمی‌ماند و شهرها و زندگی روزمره مردم را نیز درگیر می‌کند، نخستین سنگر حفظ آرامش و ثبات اجتماعی خانواده است؛ و در این میان زنان نقشی کلیدی در حفظ این تعادل ایفا می‌کنند. زنان در بسیاری از خانواده‌ها مدیران عاطفی و اجتماعی خانه‌اند؛ کسانی که می‌توانند با تدبیر، آرامش و امید، از فرسایش روحی اعضای خانواده جلوگیری کرده و روحیه مقاومت و ایستادگی را در محیط خانواده زنده نگه دارند. تاب‌آوری اجتماعی مفهومی است که در سال‌های اخیر در ادبیات جامعه‌شناسی و مدیریت بحران اهمیت زیادی یافته است. جامعه‌ای تاب‌آور است که بتواند در شرایط دشوار، کارکردهای اساسی خود را حفظ کند و پس از بحران دوباره به مسیر رشد بازگردد. در این فرآیند، زنان یکی از مهم‌ترین عوامل شکل‌دهنده به تاب‌آوری اجتماعی هستند؛ زیرا آنان در عین حضور در عرصه‌های اقتصادی و حرفه‌ای، نقش محوری در حفظ پیوندهای عاطفی، انسجام خانوادگی و مراقبت اجتماعی دارند. اگر از منظر اقتصاد اجتماعی به موضوع نگاه کنیم، یکی از مهم‌ترین سرمایه‌های هر کشور نیروی انسانی آن است. زنان نیمی از این سرمایه انسانی را تشکیل می‌دهند و ظرفیت‌های حرفه‌ای، مهارتی و کارآفرینانه آنان می‌تواند نقشی تعیین‌کننده در پایداری اقتصاد ملی ایفا کند. در شرایطی که کشور نیازمند تقویت تولید، حفظ اشتغال و افزایش تاب‌آوری اقتصادی است، حضور فعال زنان در بازار کار و عرصه‌های تولیدی می‌تواند به شکل مستقیم بر افزایش بهره‌وری و در نهایت بر رشد تولید ناخالص داخلی اثر بگذارد. بسیاری از زنان ایرانی امروز در حوزه‌های گوناگون از کارگاه‌های کوچک و مشاغل خانگی گرفته تا صنایع، خدمات، آموزش، بهداشت و فعالیت‌های کارآفرینانه نقش‌آفرینی می‌کنند. این حضور تنها به معنای مشارکت اقتصادی نیست؛ بلکه به معنای تقویت روحیه مسئولیت‌پذیری اجتماعی و حفظ پویایی جامعه در شرایط پیچیده است. زنانی که همزمان نقش‌های متعددی را بر عهده دارند ــ از مدیریت خانواده تا فعالیت حرفه‌ای ــ در واقع یکی از مهم‌ترین موتورهای استمرار زندگی اقتصادی و اجتماعی کشور محسوب می‌شوند. 📝 فصلنامهٔ اقلیما مجلهٔ تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻#گزارش | صوت‌های اختصاصی اندیشه‌ورزان مهمان اقلیما از شروع جنگ رمضان تاکنون: 🔸۱.موقعیت زینبی 🔸۲.مدیریت زنانه در خیابان دکتر انسیه برومند‌پور 🔸۱.قدرت خون و غرق فرعون 🔸۲.خاندان برگزیده حجت‌الاسلام سید محمد شاه‌ابراهیمی 🔸فرعی‌ترین اصلِ واجب حجت‌الاسلام حمید سبحانی صدر 🔸فناوری بلدی انسانِ مجاهد حجت‌الاسلام حسین مهدی‌زاده 🔸زیستِ مقاومت جنگی حجت‌الاسلام محمد‌جواد تاکی 🔸زن و خیابان اکبر شهبازی 🔸قدرتِ نرمِ زن حجت الاسلام محمد‌رضا زائری 🔸الگو‌واره‌های زن ایرانی دکتر میثم مهدیار 🔸یادِ خونِ خدا حجت‌الاسلام دکتر حبیب‌اله بابائی 🔸مقاومت خانوادگی با محوریت زن و با طعم زندگی دکتر زهرا شریف 🔸️زن ایرانی و تکثیر شجاعت حریر عادلی 🔸️زنان و حماسه دکتر فریبا علاسوند 📝 مجله اقلیما | اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻وحدت‌بخشی در سایۀ حکومت‌ توحیدی چرا صحبت از زن و وحدت یک دغدغۀ فمنیستی نیست؟ زهرا ستاری فقیهی، پژوهشگر مطالعات جنسیت 🔹️#گزیده_ویژه‌نامه زن مسلمان ایرانی که در مسیر تحقق یک تمدن اسلامی قرار گرفته، هراندازه که بتواند استعدادهای زنانه‌اش را در جامعه‌پردازی دخیل کند، هم می‌تواند در حل اساسی‌ترین مسائل امروز جمهوری اسلامی توفیق پیدا کند و نیز پیوند خواهری‌اش را تا زنان کشورهای منطقه گسترش بدهد و ارادۀ سیاسی آنها را به این مبارزۀ تاریخی جلب کند. ➕️دانلود فایل شمارۀ سوم ویژه‌نامه جنگ رمضان در مجله اقلیما 📝 فصلنامهٔ اقلیما مجلهٔ تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻زنان و سیاست همبستگی بازقاب‌بندی اخلاقی مقاومت در شرایط تهدید دکتر ناهید سلیمی عضو هیئت‌علمی پژوهشکده زن و خانواده 🔸️ #یادداشت_اختصاصی از همان لحظات اولیه تهاجم ددمنشانه و دفاع جانانه کنونی، جامعه از مجموعه‌ای از نمادها، روایت‌ها و سازوکارها آکنده شده است که توانسته احساس انسجام جمعی را بازسازی کند. در علوم سیاسی، یکی از شناخته‌شده‌ترین صورت‌بندی‌های این پدیده "اثر همبستگی حول پرچم" است؛ مفهومی که در رویکرد کلاسیک علوم سیاسی برای توضیح افزایش ناگهانی اما کم دوام حمایت عمومی از دولت و نمادهای ملی در شرایط تهدید خارجی مطرح می شود. اما در تجربه ایران کنونی به نظر می‌رسد این پدیده صرفاً به افزایش کوتاه‌مدت حمایت سیاسی محدود نمی‌ماند و ابعاد فرهنگی و اجتماعی گسترده‌تری پیدا می‌کند. بنابراین در فهم آنچه از معنای مقاومت در ایران میبینیم و درک می کنیم، اگر این پدیده تنها به سطح امر سیاسی تقلیل داده شود، بخش مهمی از سازوکارهای فرهنگی و عاطفی آن نادیده می‌ماند. ساز و کاری که کمک کرده است (و خواهد کرد) این پدیده صرفاً یک واکنش سیاسی زودگذر نماند، بلکه شاهد فرایند چندلایه بازسازی انسجام ملی از مسیر مشروعیت اخلاقی و بازچارچوب بندی معنایی مقاومت باشیم. در این مسیر آن چه زنان در خلق و تداوم پدیده "همبستگی حول پرچم" نشان می دهند، کنشی صرفاً به عنوان سوژه‌های نمادین از مادران داغ دیده یا قربانیان جنگ نیست. در ساعات صفر بحران حضور خودجوش حاصل از فهم جمعی زنان در گفتمان ملی مقاومت، یکی از مهم‌ترین سازوکارهای قاب بندی معنایی تهدید برای افشای هدف تهدیدهای سیاسی به تهدید علیه جامعه، خانواده و بقا بوده است. این تغییر سطح و صورتبندی تهدید، نقش تعیین‌کننده‌ای در تقویت همبستگی ملی در آن لحظان داشت. در ادامه مسیر نیز، نقش آفرینی آنان به مثابه کنشگران اجتماعی فعال و حاملان مشروعیت اخلاقی مقاومت از چندین طریق به استمرار انسجام ذیل پرچم کمک خواهد کرد: قاب‌بندی معنایی مقاومت: نقش زنان در قاب بندی معنایی تهدید و مقاومت برای تضمین هنجاری وحدت ملی در مواجهه با بحران امری حیاتی است. یکی از سازوکارهای مرکزی انسجام ذیل پرچم شکل‌گیری "هنجار وحدت" است؛ این هنجار جامعه را متقاعد می‌کند که اختلافات باید تعلیق شود و همبستگی جمعی جایگزین مشکلات داخلی گردد. با حضور زنان در مرکز روایت گری و روایت سازی عمومی، تهدید بیرونی نه صرفاً تهدیدی علیه دولت، بلکه تهدیدی علیه خانه، خانواده و بقا تلقی می‌شود. این امر به دلیل ارتباط نمادین زنان با ارزش‌هایی مانند مراقبت، زندگی، خانواده و تداوم اجتماعی رخ می دهد. در این سطح، حضور خانواده به روایت ملی اعتبار اخلاقی می‌دهد و انتقال معنای مقاومت از دولت به جامعه، مکانیسم هنجاری مهمی برای شکل‌گیری همبستگی ملی می شود. به همین سبب، زنان در سطح نمادین نقشی کلیدی در "اجتماعی‌سازی مقاومت" با جابه‌جایی معنای مقاومت از سطح نظامی/امنیتی به سطح دفاع از زندگی اجتماعی ایفا می‌کنند. این قاب بندی تشخیصی و انگیزشی از مقاومت با تبدیل واکنش سیاسی به واکنش اخلاقی و فرهنگی طیف گسترده‌تری از جامعه را درگیر می‌کند و مقاومت به یک مسئله اجتماعی و اخلاقی تبدیل می‌شود. 📝 فصلنامهٔ اقلیما مجلهٔ تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻زنان و سیاست همبستگی (۲) بازقاب‌بندی اخلاقی مقاومت در شرایط تهدید دکتر ناهید سلیمی عضو هیئت‌علمی پژوهشکده زن و خانواده 🔸️ #یادداشت_اختصاصی نمادسازی جنسیتی ملت: در عین حال جوامع برای تثبیت هویت جمعی منسجم در طول تاریخ به مجموعه‌ای از نمادهای اخلاقی و زیبایی‌شناختی متوسل شده اند. در یکی از مانا ترین این قاب ها، همیشه زنان به نماد سرزمین، خانه، وطن و "پاکی ملت" تبدیل شده اند، در حالی که مردان به عنوان مدافعان و محافظان این قاب بندی نمادین تعریف شده اند. این ترجمان زبان سیاسی به زبان عاطفی، یکی از سازوکارهای مهم ایجاد همبستگی جمعی ذیل هنجار وحدت بوده است. به همین دلیل، هنگامی که یک ملت با بحران یا تهدید خارجی روبه‌رو می‌شود، تصویر زنانه از ملت اغلب به مرکز روایت ملی منتقل می‌شود. تهدید سرزمین یا حاکمیت ملی در گفتمان عمومی به صورت تهدید "مادر وطن" یا "ناموس ملی" تلقی می‌شود. این زبان نمادین نه تنها تهدید را ملموس‌تر می‌کند بلکه آن را به مسئله‌ای اخلاقی و عاطفی تبدیل می‌کند که کل جامعه را درگیر می‌سازد. حفظ سرمایه اجتماعی و تاب‌آوری: زیرساخت‌های زنانه تاب‌آوری برای حفظ سرمایه اجتماعی مقاومت نقشی تعیین کننده دارند. اثر همبستگی حول پرچم در صورت ضعف حمایت عاطفی جامعه و نبود زیرساخت اجتماعی، سریعاً فرسوده می‌شود. در این نقطه نگهداشت و تقویت سرمایه اجتماعی اهمیت پیدا می‌کند. در موقعیت بحران، شبکه‌های غیررسمی زنان (از شبکه‌های خانوادگی و محلی گرفته تا شبکه‌های مراقبتی) که به طور معمول هم ستون فقرات انسجام اجتماعی هستند، به زیرساخت تاب‌آوری تبدیل می‌شوند. لایه‌های اجتماعی که زیرپوست جنگ، در غیاب نهادهای رسمی، جامعه را سرپا نگه می‌دارد. بنابراین، زنان در سطح ساختاری به پایداری اجتماعی انسجام کمک می‌کنند؛ به این معنا که همبستگی ملی بر بستری از شبکه‌های اجتماعی زنانه استمرار می‌یابد. 📝 فصلنامهٔ اقلیما مجلهٔ تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻زبان مشترک هم‌جبهه‌ها آشنایی‌زدایی از مفهوم ولایت در میراث فکری رهبر شهید محدثه مولایی، دانشجوی ارشد حقوق زن در اسلام 🔹️#گزیده_ویژه‌نامه وحدت واقعی جامعه با اجبار یا سازوکارهای رسمی شکل نمی‌گیرد؛ بلکه زمانی پدید می‌آید که میان انسان‌ها پیوند و همدلی شکل گیرد. در این نگاه، ولایت تنها یک رابطه‌ی قدرت نیست، بلکه نسبتی زنده میان مردم و محور هدایت جامعه است؛ نسبتی که اراده‌ی جمعی را جهت می‌دهد و جامعه را به پیکره‌ای منسجم تبدیل می‌کند. ➕️دانلود فایل شمارۀ سوم ویژه‌نامه جنگ رمضان در مجله اقلیما 📝 فصلنامهٔ اقلیما مجلهٔ تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

📌#گزارش | راه‌های ارتباطی مجله تخصصی اقلیما 📱سایت: eqlimamag.ir 📱بله https://ble.ir/eqlima_mag 📱ایتا https://eitaa.com/eqlima_mag 📱تلگرام https://t.me/eqlima_mag 📱اینستاگرام https://www.instagram.com/eqlima_mag?igsh=N2JhZ2lqbmE1MGZ1 📱آیدی ادمین در بله @eqlimamag_admin 💳حمایت مالی از مجله اقلیما https://gesostu.ir/product/sub1/ 📝 مجله اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag