✳️فعّالیت اجتماعی منافاتی با خانه دارد؟ بعضی افراط میکنند، بعضی تفریط میکنند. بعضی میگویند چون فعّالیت اجتماعی اجازه نمیدهد به خانه و شوهر و فرزند برسیم، پس فعّالیت اجتماعی نباید بکنیم. بعضی میگویند چون خانه و شوهر و فرزند، اجازه نمیدهد فعّالیت اجتماعی بکنیم، پس شوهر و فرزند را باید رها کنیم. هر دو غلط است. نه این را به خاطر آن، نه آن را به‌خاطر این، نباید از دست داد. ۱۳۷۵/۱۲/۲۰ | #بیانات_رهبر_شهید 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻عبور از دورکیم و وبر؛ معماری نوین «آگاهی جمعی» در اندیشه رهبر شهید یادداشت خدیجه احمدی بیغش عضو گروه قرآن و حدیث دانشگاه تربیت مدرس تهران در کانال نها، انجمن علمی مطالعات تاریخی هویت تمدنی زن مسلمان 🔁 #بازتاب_اندیشه‌ها امام خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی و ولی امر مسلمین جهان علاوه بر آنکه در اندیشه های سیاسی و فرهنگی و اجتماعی، و... سرآمد نظریه پردازان عصر خویش بودند، دارای دیدگاههای عمیق و دقیق و بی رقیب قرآنی هستند. از جمله آن می‌توان به نظریات قرآنی ایشان در پیوند دادن ولایت، با گذارهایی چون «آگاهی جمعی» و «تاب آوری» اشاره نمود. ایشان آگاهی جمعی را نه یک پدیده تحمیلی ناشی از فشار ساختار (آن‌گونه که دورکیم جامعه شناس می‌پنداشت) و نه صرفاً محصول جذبه شخصی یک رهبر (مدل کاریزماتیک ماکس وبر)، بلکه جوهره‌ای برخاسته از «ایمان آگاهانه» می‌دانست. ایشان دین را از سطح یک «باور ذهنی فردی» به سطح یک «ایدئولوژی سازنده اجتماع» ارتقا می‌دهند. در این دیدگاه، آگاهی جمعی زمانی متولد می‌شود که آحاد جامعه نسبت به هدف غایی خلقت و جایگاه خود در تقابل میان حق و باطل (جبهه‌بندی) به درکی عمیق و مشترک برسند. آیه الله خامنه ای به عنوان ولی امر مسلمین جهان این اهداف غایی را تنها در سایه ولایت معنوی محقق دانسته، «ولایت» را به عنوان «نخی می‌داند که دانه‌های تسبیح جامعه را به هم پیوند می‌دهد». ولایت در این تفکر، تنها یک منصب سیاسی نیست، بلکه یک «نظام اتصال است. این پیوندِ عرضی میان مؤمنان و پیوندِ طولی با رهبری الهی، آگاهی‌های پراکنده را به یک «قدرت متمرکز و جهت‌دار» تبدیل می‌کند. در واقع، ولایت معنوی همان عاملی است که «توده مردم را به امت»واحده مبدل کرده و به آن هویت و انسجام می‌بخشد. ایشان بارها و بارها با استناد به آیات قرآن کریم(همچون آیه ۵۶مائده «إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلَاةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَهُمْ رَاکِعُونَ»؛ از منظر روایی با استناد به روایاتی چون: «المُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ کَالْبُنْیَانِ الْمَرْصُوصِ») خروجی این پیوند آگاهی و ولایت را مفهومی می دانستند که در ادبیات مدرن از آن با «تاب‌آوری تمدنی» یاد می‌شود. از منظر ایشان، جامعه‌ای که دارای «اتصال ولایی» است، در برابر تکانه‌های شدید سیاسی، اقتصادی و فرهنگی فرو نمی‌پاشد؛ زیرا آگاهی جمعیِ آن جامعه بر مدار «حق» تنظیم شده و پیوندهای درونی آن چنان مستحکم است که نفوذ در آن با چالش هایی چون تحریم، جنگ، نقاق، تفرقه، و.... عملاً ناممکن می‌گردد. از نظر معظم له، این تاب‌آوری، ریشه در آیه «فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُونَ» دارد؛ یعنی پیروزی و ماندگاری، پاداشِ حتمیِ جامعه‌ای است که آگاهی‌اش با رشته ولایت، از زمین به آسمان گره خورده باشد. این الگو، پاسخی قدسی به بحران‌های مادی جهان معاصر است. آیه الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در طول سالیان رهبری خویش، امتش را اینگونه تربیت کرد که پس از او با چنین تاب آوری‌ای جهانکرد.مرتبه‌ای به حیرت وا داشته شده، ابرقدرت های پوشالی را به زانو درآورده اند. 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

✳️اهتمام همگانی انقلاب اسلامی، زن مسلمان ایرانی را از حاشیه‌ی جامعه به متن آورد و به او هویت و شخصیت بخشید. زمینه‌ای مناسب برای فعالیت سالم زنان در عرصه‌های گوناگون خانوادگی، علمی، اجتماعی و سیاسی فراهم کرد و به آنها نشان داد که زنان همانند مردان دارای استعدادها و توانایی‌های فراوانی هستند و می‌توانند در همه‌ی زمینه‌های زندگی، به پیشرفت و تعالی جامعه کمک کنند. «زنان در هر جامعه‌‌ى سالم بشرى قادرند و می‌باید فرصت پیدا کنند که در حد سهم خود، تلاش و مسابقه‌‌ى خویش را در پیشرفتهاى علمى و اجتماعى و سازندگى و اداره‌‌ى این جهان به عهده بگیرند.» ۱۳۶۸/۱۰/۲۶ | #بیانات_رهبر_شهید 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

💢شمارۀ سوم ویژه‌نامه جنگ رمضان منتشر شد: تألیف ملّت آیا می‌توان گفت تحقق وحدت در جامعه مسئولیتی زنانه است؟ [..یکی از پدیده‌هایی که در دو جنگ دوازده‌روزه و رمضان، مایۀ استعجاب ما از مردم ایران شد و وادار به اذعان به پیچیدگی جامعه ایرانی کرد، همین وحدت زیستۀ آنها در دل میدان نبرد با همۀ تکثراتشان بود. پرداختن به این مسئلۀ ژرف انسانی و جستجوی راهبردی برای صیانت از این دستاورد بزرگ، نیازمند آن است که از توانمندی‌های یک وجود انسانی پیچیده‌تر که از قضا بزرگترین مسئولیت‌ تاریخی‌اش سروکارداشتن با وجوه باطنی انسان‌هاست، مدد بگیریم..] عناوین یادداشت‌ها: ➖ وحدت‌بخشی در سایۀ حکومت توحیدی ➖زبان مشترک هم‌جبهه‌ها ➖حقیقت اتحادی محبت ➖گمشدۀ انسجام ➖ ذوق‌زدگیِ بی‌محابا ممنوع! ➖خانه‌تکانی در خیابان! ➖سفرۀ مشترک معنا ➖قد کشیدن در صحنۀ نبرد ➖حلقه‌های میانی وحدت‌آفرین ⬅️دانلود فایل ویژه‌نامه از کانال مجله اقلیما 📝 فصلنامه اقلیما مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

💢شمارۀ سوم ویژه‌نامه جنگ رمضان: تألیف ملّت آیا می‌توان گفت تحقق وحدت در جامعه مسئولیتی زنانه است؟ وحدت‌بخشی در سایۀ حکومت‌ توحیدی چرا صحبت از زن و وحدت یک دغدغۀ فمنیستی نیست؟ ✍زهرا ستاری فقیهی زبان مشترک هم‌جبهه‌ها آشنایی‌زدایی از مفهوم ولایت در میراث فکری رهبر شهید ✍محدثه مولایی حقیقت اتحادی محبت بررسی رابطۀ حبی از منظر الهیات و فلسفه ✍مبینا پیشیار گم‌شدۀ انسجام زنان چطور می‌توانند قوام‌بخش اراده‌های پراکنده شوند؟ ✍هانیه کثیری ذوق‌زدگی بی‌محابا ممنوع! چگونه قاب تحسین‌برانگیز تکثر را از معنا تهی نکنیم؟ ✍فاطمه سادات سجادی خانه‌تکانی در خیابان! نقش خانواده در تغییر کارکرد تجمعات چیست؟ ✍حمیده عرب‌سرخی سفرۀ مشترک معنا زن و خلق تجربه‌های معنوی دسته‌جمعی ✍هانیه زلفی قد کشیدن در صحنۀ نبرد وقتی مادر، خودِ نظریه می‌شود ✍زهرا صادقی فرد حلقه‌های میانی وحدت‌آفرین روایتی از شبکه‌سازی دختران تشکلی ✍فاطمه فیروزی 📝 فصلنامهٔ اقلیما مجلهٔ تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻#گزارش | لیست پژوهشگرانی که از ابتدای جنگ رمضان تا کنون با مجله تخصصی اقلیما همکاری کرده‌اند(بخش سوم): 🔷️فاطمه فیروزی 🔸️ [زنان ایران اسلامی و بنیان‌های ناگسستنی] 🔷️اسما پاداش نیک 🔸️[پیوند روح زنانه با خاطرۀ زینبی] 🔷️مرضیه افضلی 🔸️[دفاع زنانه] 🔷️حجت‌الاسلام مجید رحیمی 🔸️[روایت زینبی از جامعه‌ی امروز بر دوش زنان طالبی] 🔷️دکتر زینب اصغریان 🔸️[بازتعریف عاملیت زنانه در بحران‌های ملی(۲)] 🔷️مهدیه محمدی عراقی 🔸️[زنان: سرمایه‌گذاری امام شهید و میدان‌داری خیابان‌ها(۲)] 🔷️دکتر مرضیه افراسیابی 🔸️[اینجا دست مادرانه‌ای در کار است] 🔷️سید یاسر تقوی 🔸️[زن و مسأله زیبایی در جنگ] 🔷️زینب محمد حسینی تختی [تبارشناسی زنان شاخص در پرتو قرآن(۲)] 🔷️دکتر مریم منصوری 🔸️[جنس پیشران در متن زندگی] 🔷️سحر قناعتی ملکی 🔸️[نقش راهبردی زنان ایرانی در مدیریت بحران و هویت‌سازی تمدنی] 🔷️حجت‌الاسلام مقداد اموری 🔸️[موقعیت زینبی؛ فلسفه تاریخ در آیینه یک نقش] 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻سنت موشک‌نویسی تجلی عقلانیت لطیف در رگ‌های قدرت سخت فاطمه صادقی، پژوهشگر مطالعات جنسیت 🔸️ #یادداشت_اختصاصی در سنت‌های کلاسیکِ نظامی، قدرت همواره با «عقلانیت سخت» تعریف می‌شود؛ منطقی صلب، محاسباتی و معطوف به برد و تخریب که در آن، هرچه انسان از عواطفش تهی‌تر و به یک «ماشین کشتار» نزدیک‌تر شود، حرفه‌ای‌تر قلمداد می‌شود. این همان الگوی «ابر-سربازِ» غربی است؛ موجودی خشن و تندخو که درنده‌خویی‌اش نشانه‌ی مردانگی اوست و گویی هرگز در مجاورت یک روحِ آرام‌بخش و تعدیل‌کننده قرار نگرفته است. اما در جغرافیای مقاومت، عقلانیتی در حال بلوغ است که این پارادایم را واژگون می‌کند: سنتِ «موشک‌نویسی» یعنی نقش کردن نام‌ها بر بدنه سردِ موشک‌ها فراتر از یک شعارنویسی ساده، عملیاتِ پیوند زدنِ «حماسه سرد» (تکنولوژی دفاعی) به «حماسه گرم» (عاطفه، تاریخ و خون) است. ذاتِ این عقلانیت، در «پیوند دادنِ اجزاء» نهفته است؛ تلاشی برای آنکه سخت‌ترین پدیده نظامی به «حافظه جمعی» و «نام و یادِ انسان‌ها» متصل شود. برخلافِ الگوی جنگ‌طلبی غربی که مردانگی را در خشمِ محض و بی‌تفاوتی نسبت به رنجِ انسان‌ها می‌بیند، در اینجا با قدرتی روبه‌رو هستیم که عاطفه‌ی سرشارِ خانه را تا خط مقدم جبهه امتداد می‌دهد. این همان «قدرتِ متعادل» است که در اوج صلابت، از جزئی‌ترین دردهای انسانی بی‌تفاوت عبور نمی‌کند. گویی که نشانه‌هایی از «هاله‌ی جنسیتی» میبینیم. این «قدرتِ متعادل»، ثمره‌ی وجود درجاتی از تعادل زوجیتی و حضورِ قدسیِ زن و مادر در باطن رزمنده است؛ حضوری که با تلطیفِ روح، او را در مجاورتِ طبیعتی قرار می‌دهد که در آن، مردانگیِ خود را تکمیل و تعدیل می‌کند. این هاله، همان چیزی است که اجازه نمی‌دهد صلح‌آمیزترین بخش‌های فطرتِ انسانی در مسلخِ جنگ قربانی شوند و او را در میانه‌ی سخت‌ترین عملیات‌ها، از تبدیل شدن به یک «هیولای» بی‌رحم محافظت می‌کند. وقتی بر بدنه یک موشکِ بالستیک، نامِ بلندِ راشل کوری آن وجدان بیدار که در برابر لودر توحش ایستاد، یا نامِ دخترِ حلما و خانواده‌ی فداکارش نقش می‌بندد، یا نام دختران میناب و بانوی شهید روز قدس نوشته میشود، آن شیء فلزی از یک ابزار تخریب‌گر به یک «رسانه» و «شهادت‌نامه» تبدیل می‌شود. این قدرت، حالا تشخص یافته و دارای «روح» شده است. وقتی جریان مقاومت، سخت‌ترین مفاهیمِ نظامی را با نامِ دختران و زنان شهید گره می‌زند، در واقع دارد اعلام می‌کند که این «عقل سخت»، ریشه در یک «غیرتِ عقلانی» برای حفاظت از فطرت های پاک دارد. این «غیرتِ عقلانی»، پاسخی است تمدنی به سیاه‌چاله‌های اخلاقی جهان مدرن. در یک سو، ما با پدیده‌ای همچون «جزیره اپستین» روبرو هستیم؛ نمادِ غاییِ توحشِ ساختاریافته که در آن، عقلانیت مادیِ محض، زنان و دختران را به کالا تبدیل کرده و در پستوهای قدرتِ شیطانی قربانی می‌کند. در مقابلِ این نگاهِ ابزاری و وحشیانه، جبهه مقاومت عالی‌ترین سطحِ توانمندیِ نظامی خود را به نام و یادِ همان دخترانِ مظلومِ اپستین و تمامیِ قربانیانِ توحشِ مدرن گره می‌زند. چنین حرکتی، پاسخی است تمدنی به دنیایی که در آن حقوق زن در ویترین‌های فریبنده ستایش می‌شود، اما در پستوها به غارت می‌رود. پیام‌ صریح و روشن است: «عقل سختِ ما، مأمورِ انتقامِ آن لطافتِ زخمی و صیانت از کرامتی است که جهانِ مدرن آن را به غارت برده است.» این پیوند میان «تکنولوژی» و «تراژدی» ، جامعه را به هم متصل می‌کند و همان عقل نرمی است که می‌داند قدرت اگر به عشق و عدالت متصل نشود، چیزی جز تفرعن نخواهد بود. موشک‌نویسی ، تمرینِ بازگرداندنِ معنا به ساحتِ قدرت است؛ جایی که سخت‌ترین افزارها، لطیف‌ترین پیام‌های فطری را با خود حمل می‌کنند. ما دیگر با یک «سلاح» روبرو نیستیم، بلکه با یک «امضاء» روبرو هستیم؛ امضایی که پایِ خونِ بی‌گناهان خورده شده تا نشان دهد که پیروزی حقیقی، نه در انتهای پرواز موشک، بلکه در همین لحظه‌ی پیوند زدنِ «عدالت» به «لطافت» نهفته است. مرحبا به این هوشمندی‌های لطیف و ظریف بیش باد! 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻مؤلف جامعه چگونه در جنگ رمضان، زن ایرانی جنگ را آحادی و اجتماعی کرد؟ مهدی تکلو، پژوهشگر مطالعات جنسیت و جامعه‌شناسی 🔹️ #گزیده_ویژه‌نامه جنگ با خیابان‌هایی که زنان در آن حضور ندارند، ‌جنگی که آحاد مردم در آن شریک هستند تلقی نمی‌شد؛ نه با این واسطه که «نیمی از جمعیت» در میدان حاضر ‌نیستند، بلکه به واسطۀ تأثیر خاص این «نیم» ماهیت خیابان و جنگ ماهیتی دیگر می‌بود. ➕️دانلود شمارۀ دوم ویژه‌نامه جنگ رمضان در مجله اقلیما 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻در کانون نبرد، چشم درچشم با دشمن دنیای بدون طاغوت، در دستور کار زن ایرانی فاطمه سادات سجادی، پژوهشگر مطالعات جنسیت 🔹️ #گزیده_ویژه‌نامه لحظهٔ شروع خودآگاهی این زن نسبت به اولاً کلام سیاسی حق و سپس قابلیت‌های به‌خصوص زنانه‌اش، لحظهٔ آغاز کینهٔ طاغوت نسبت به اوست؛ طاغوت به علت زمین ماندن پروژهٔ سلطه‌اش، نسبت به زن مسلمان ایرانی کینه می‌کند و تا حذف او از میدان کنشگری، از پا نمی‌نشیند ➕️دانلود شمارۀ دوم ویژه‌نامه جنگ رمضان در مجله اقلیما 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻مردم مبعوث خواهند شد! خداوند زنان را مبعوث کرد ... دکتر ابوالقاسم اوجاقلو، عضو هیئت علمی دانشگاه زنجان 🔁 #بازتاب_اندیشه‌ها برخی از حاضران در خیابان‌ها این تجربه را دارند که بسیاری از آقایان اظهار می‌کنند به اصرار همسرم به خیابان آمدم یا دخترم مرا به خیابان کشاند و البته چه خوب شد آمدم ... قرائن زیاد دیگری از میزان و نوع و تدارک حضور بانوان و بیانات مفید و راهبردی و تحلیل‌های عمیق و دقیق در مصاحبه‌های صداوسیما در دست داریم که این ادعا را تأیید می‌کند: سکانداری عرصۀ خیابان‌ها و فرماندهی این جبهه از جنگ را زنان ایران رقم می‌زنند. اگر در عرصۀ میدان و جبهۀ جنگ نظامی، مردان سلحور در هوا و فضا و دشت و دریا حماسه می‌آفرینند و شکوهی دوباره برای ایران اساطیری می‌سازند از نوع ایران اسلامی، و نقش اصلی آنجا را مردان ایفا می‌کنند، مادران و خواهران و دختران ایرانی در کوی و برزن و خیابان‌ها، موکب‌ها و گردهمایی‌ها و تشییع شهدا با حضوری پرشکوه‌تر حماسه‌هایی شگفت‌تر می‌آفرینند ... در این روزگار و در این برهه از تاریخ مردم ایران در عرصه نظامی و سیاسی و اقتصادی و فرهنگی در وسعت جهانی جهاد می‌کنند، اگر این جهاد را بازنگری کنیم، قدرت نظامی ایران اسلامی را در سطح یک جنگ جهانی مشاهده می‌کنیم؛ اما این قدرت نظامی را باید یک اقتدار سیاسی پشتیبانی کند تا به ثمر برسد و فتح و ظفر بیافریند. باری خیابان‌ها نمایشگاه اقتدار ایران اسلامی و جهاد در عرصه سیاسی و فرهنگی و جبهه مردمی است و نقش اصلی را در این جبهه و جهاد، زنان و دختران ایران زمین ایفا می‌کنند. همان زنان و دخترانی که سال هاست شیاطین آمریکایی و صهیونی و غربی برای آنها نقشه ها کشیده و طرح‌ها انداخته و توطئه‌ها ریخته و جزیره‌ها طراحی کرده بودند! با شعار فریبندۀ: زن زندگی آزادی! سال‌های اخیر در کلاس‌های نهج البلاغه در بیان این کلام علوی درباره شعار خوارج (لا حکم إلا لِلّه) که فرمود: کلمةُ حقٍّ یُرادُ بِها الباطل! یعنی کلام حقی است اما آنها از آن اراده و استفاده باطل می کنند؛ این شعار صهیونی را نیز مثال زده‌ام که کلمات حقی است در جهت باطل! ببینید از زبان چه کسی است و با کدام معنا و مفهوم و برای چه اهدافی؟! زن! کدام زن؟ زندگی! کدام زندگی؟ آزادی! کدام آزادی؟ شیاطین آمریکا و صهیون و غرب، زن و خانواده ایرانی را هدف اصلی توطئه و فریب و هجوم خود قرار داده بودند و اراده کرده بودند جایگاه زن ایرانی اسلامی را نابود کرده و نهاد خانواده را در ایران مانند بسیاری کشورهای دیگر متلاشی کنند، اما اراده خداوند متعال چیز دیگری بود. خداوند میان دل های مردم الفت ایجاد کرد و آنها را برانگیخت و باید گفت به طور ویژه بانوان را مبعوث کرد به تأسی از حضرت زینب سلام الله علیها! به طوری که اکنون زمامداران عرصه خیابان‌ها و فرماندهان جبهه‌های مردمی و رهبران کوی و برزن این مرز و بوم بانوان ایرانی‌اند. حضور خانوادگی ایرانی‌ها در خیابان‌ها نه تنها نیروهای نظامی را پشتیبانی می‌کند، بلکه تمام نقشه‌های شیاطین را به آب می دهد و همه آن توطئه‌ها را به باد می‌سپارد. بماند که در جنگ خرداد و جنگ رمضان بیشترین شهید در جبهه‌های مردمی و غیرنظامی از زنان و دختران بوده و هستند و چه بسیار خانواده شهید به تأسی از رهبر شهید و خانواده شهیدش. این حقیقتی بود که پیش از وقوع آن حکیم فرزانه و رهبر شهید شهود کرده و بیان فرمود که یادآور این فراز از قرآن کریم است در باب جهاد و جایگاه جبهه مردمی: وَ إِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اَللّٰهُ هُوَ اَلَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِينَ؛ وَ أَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مٰا فِي اَلْأَرْضِ جَمِيعاً مٰا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَ لٰكِنَّ اَللّٰهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ؛ يٰا أَيُّهَا اَلنَّبِيُّ حَسْبُكَ اَللّٰهُ وَ مَنِ اِتَّبَعَكَ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ﴿الأنفال‌:62و63و64﴾ ای پیامبر! اگر کافران اراده کرده‌اند تا با تو از در خدعه درآیند همانا خداوند تو را کفایت می کند، همان خدایی که تو را با نصرت خود و به دست مؤمنان یاری کرد و میان دل های آن مؤمنان الفت و همگرایی ایجاد کرد، که اگر تو هر آنچه در زمین است را خرج می‌کردی نمی توانستی میان دل‌های آنها الفت ایجاد کنی! اما خداوند میان آنها همگرایی و سازگاری آفرید و اوست که عزیز و حکیم است؛ ای پیامبر! خداوند و هر که از مؤمنین تو را پیروی می کند برای تو کافی است. صدق الله العليّ العظیم و صدق رسوله الأمین 10 فروردین 1405 شمسی (جنگ رمضان) 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻 #معرفی_یادداشت پرداختن به مسئلۀ اتحاد و انسجام از دریچۀ نگاه‌های فمینیستی و نشست‌های صلح بین‌المللی پرسابقه است؛ هرچند که این بحث‌ها با چالش‌ها و انتقادات جدی در جهان مواجه شده‌ تاجایی که درخصوص اصل ارتباط بین وجود زنانه و مسئلۀ آشتی و اتحاد تردید وجود دارد. اما نسبت بین زن و وحدت ذیل اندوخته‌های فکری یک مکتب انقلابی چطور برقرار می‌شود؟ در سرمقالۀ شمارۀ سوم ویژه‌نامه جنگ رمضان به جهت فتح باب به این موضوع پرداختم... ✍به قلم زهرا ستاری فقیهی، پژوهشگر مطالعات جنسیت ➕️دانلود فایل شمارۀ سوم ویژه‌نامه جنگ رمضان‌ در مجله اقلیما 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag

🔻مدافعان کمربسته زنان ایرانی چطور مقاومت را زنده نگه می‌دارند؟ حمیده‌ عرب سرخی، دانشجوی ارشد جامعه شناسی 🔹️ #گزیده_ویژه‌نامه این گفتارهای عامیانه، همگی به نوعی بخشی از یک عادت‌واره را در جامعه ایرانی بازتولید و بازنمایی می‌کنند؛ بازنمایی مفهوم و سوژه مقاومت. سوژه‌ای که بسیار مورد توجه زنان قرار دارد. هنگامی که آمارهای متعدد را بررسی می‌کنیم، مشاهده می‌شود که درصد پذیرش مسائل مربوط به مقاومت و جنگ در میان زنان، بیشتر از مردان است. هرچند آمارهای متا چنین مطلبی را تأیید می‌کند. ➕️دانلود شمارۀ دوم ویژه‌نامه جنگ رمضان در مجله اقلیما 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag