🔴 بررسی تهمت تجویز گوساله پرستی به حضرت علامه حسن زاده آملی ▫️با بیان حضرت #استاد_وکیلی 🔘|@erfanvahekmat_com|

📚 سیری در کتاب شریف #روح_مجرد ⬅️ راه استفاده از نفس ِ ولـــــــــــی خدا 🔘@erfanvahekmat_com

📋توضیحاتی درباره شبهات و اتهامات پیرامون حضرت علامه حسن زاده آملی رضوان الله تعالی علیه(۲) ⁉️علامه حسن زاده آملی در کتاب الهی نامه میفرمایند : " از گفتن نفی و اثبات شرم دارم که اثباتیم ، لا اله الا الله را دیگران بگویند الله را من " آیا حضرت علامه در پی نفی این ذکر شریف برآمده اند ⁉️‼️ 🎙حضرت استاد وکیلی @erfanvahekmat_com

◽️کلام بزرگان معارفی معاصر در مورد جناب محی الدین 🎙استاد امینی نژاد @erfanvahekmat_com

📚 سیری در کتاب شریف #روح_مجرد ⬅️ نسبت سیر و سلوک با فعالیت در مسائل اجتماعی 🔘|@erfanvahekmat_com|

🔶در کار خیر حاجت ‌‏هیچ استخاره نیست‏ ‌‏قطعه شعری حضرت امام دارند بدین‌‎ ‌‏مضمون:‏ 🔵بهار آمده دستار زُهد پاره کُنید!‏ ‌‏🔷به پیش پیر مغان رفته اِستشاره کُنید!‏ ‌‏ 🔹سِزد ز دانۀ انگور سُبحه ای سٰازید!‏ 🔵‌‏برای رفتن #میخانه استخاره کُنید! دانه انگور را به دانه تسبیح تشبیه کردن، آن هم برای رفتن میخانه! مناسبت می و انگور و استخاره و تسبیح، داد مقدسین را در آورده بود. می گویند که عده ای نزد مرحوم حاج #شیخ_عبدالکریم، رئیس حوزه‌‎ ‌‏علمیه قم رفته، و به ایشان گفته اند: چه نشسته اید که آقا روح الله دیگر چه بی دینی که نکرده است! #فلسفه که می گوید! اهل #عرفان هم که هست! اين هم شعرش! او را از حوزه بیرون کنید. حاج شیخ عبدالکریم حائری ـ که خیلی مورد‌‎ ‌‏علاقه و احترام امام نیز بودند ـ در جواب خندیدند و گفتند: عجب، از قول‌‎ ‌‏من به ایشان سلام برسانید و بگویید: در کار خیر حاجت هیچ استخاره‌‎ ‌‏نیست.‏ ‌‎ ‎ 📚‌ديوان امام مجموعه اشعار امام خمينى سلام الله عليه، ص: ۳۰۵ 📖 یک ساغر از هزار: سیری در عرفان امام خمینی (س)صفحه ۵۳۲ @erfanvahekmat_com

پیشِ عقل سلیم، همانطوری که تصدیق بی‌تصوّر، از اغلاط و قبایح اخلاقیّه بشمار می‌آید، #تکذیب_بی‌تصور نیز همینطور؛ بلکه حالش بدتر و قُبحش افزون است. اگر خدای تبارک و تعالی از ما سؤال کند که شما که مثلاً «معنی #وحدت_وجود» را به حسب مسلک حکُما نمی‌دانستید و از عالِم آن علم و صاحب آن فنّ اخذ نکردید و تعلّم آن علم و مقدّمات آن‌را نکردید، برای چه کورکورانه آنها را #تکفیر و توهین کردید، ما در محضر مقدّس حق چه جوابی داریم بدهیم؟ 📂 شرح حدیث بیست و چهارم در کتاب«چهل حدیث حضرت امام خمینی» @erfanvahekmat_com

📋توضیحاتی درباره شبهات و اتهامات پیرامون حضرت علامه حسن زاده آملی رضوان الله تعالی علیه(۳) ⁉️در کتاب ممد الهمم اینچنین آمده: " بدان اینکه نبى (ص) اطیب طیبین است و عایشه و باقى زوجات نبى اطیب طیباتند. پس پیغمبر از آن چه که ظالمان در حق زوجات و اعراض آنها مى‏گویند مبرا هستند. " آیا علامه حسن زاده آملی در پی تقدیس عایشه از همه جوانب برآمده اند⁉️‼️ 🎙حضرت استاد وکیلی @erfanvahekmat_com

🎥 شعرخوانی حاج قاسم از عارف بزرگ «بایزید بسطامی» در کنار دجله سلطان بایزید میگذشت آن شیخ با خیل مرید ناگه آوازی ز عرش کبریا خورد بر گوشش که: ای شیخ ریا میل آن داری که بنمایم به خلق آنچه پنهان کرده ای در زیر دلق تا خلایق جمله آزارت کنند سنگ باران بر سر دارت کنند؟ گفت: یا رب میل آن داری تو هم شمه ای از رحمتت سازم رقم؟ تا که خلقان از پرستش کم کنند وز نماز و روزه و حج رم کنند؟ پس ندا آمد که ای شیخ فتن نی ز ما و نی زتو رو دم مزن» 🔍«عرفان و سیاست» https://eitaa.com/joinchat/2007760965Cab6d4cabd5

✅ حاج قاسم از مخلِصین بود؛ امثال او که در سپاه هستند واقعا به گردن آحاد ملت حق دارند/ عجب شهادتی نصیبش شد که کثیف‌ترین موجودات او را اینطور به شهادت رساندند 🎙حضرت آیةالله حاج سیدمحمدصادق حسینی طهرانی (فرزندارشد مرحوم علامه طهرانی و از شاگردان سلوکی مرحوم حاج سید هاشم حداد و حضرت علامه طهرانی) در جلسه هفتگی تفسیر(۲۵دی۹۸): 🔘 این شهید بزرگوار و امثال ایشان- که در سپاه هستند و واقعا خدوم‌اند، امثال سردار سلامی‌ها و... - اینها واقعا به گردن یک‌یکِ ملت #حق دارند. باید از آن‌ها تشکر کنیم که الحمدلله همین تشییع‌هایی که برای مرحوم شهید حاج قاسم انجام شد تشکر بود برای ایشان. خدا ان‌شاء‌الله این ملت را حفظ کند که اینقدر قدرشناس هستند. 🔘 سفرای انگلیس #سفیر نیستند بلکه #جاسوس‌ اند. تحلیلگرهایشان می‌گویند اینها جواسیس هستند. 🔘 من وقتی شنیدم آمریکایی‌ها این کار را کردند گفتم عجب شهادتی نصیبش شد که #بدترین ، کثیف‌ترین و خبیث‌ترین موجودات، انسان مخلص، فداکار، سرباز امام زمان، سرباز اسلام و قرآن را اینطور به شهادت رساندند. طوبی لکُم، طوبی... __ 🔍 عرفان و سیاست http://eitaa.com/joinchat/2007760965Cab6d4cabd5

🔳 جانسوزترین وداع تاریخ وداع امیرالمومنین (ع) با حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها در خطبه 202 نهج البلاغه ◾️السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَنِّي وَ عَنِ ابْنَتِكَ النَّازِلَةِ فِي جِوَارِكَ وَ السَّرِيعَةِ اللَّحَاقِ بِكَ. قَلَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَنْ صَفِيَّتِكَ صَبْرِي وَ رَقَ عَنْهَا تَجَلُّدِي، إِلَّا أَنَّ فِي التَّأَسِّي لِي بِعَظِيمِ فُرْقَتِكَ وَ فَادِحِ مُصِيبَتِكَ مَوْضِعَ تَعَزٍّ، فَلَقَدْ وَسَّدْتُكَ فِي مَلْحُودَةِ قَبْرِكَ وَ فَاضَتْ بَيْنَ نَحْرِي وَ صَدْرِي نَفْسُكَ، فَ "إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ". فَلَقَدِ اسْتُرْجِعَتِ الْوَدِيعَةُ وَ أُخِذَتِ الرَّهِينَةُ، أَمَّا حُزْنِي فَسَرْمَدٌ وَ أَمَّا لَيْلِي فَمُسَهَّدٌ، إِلَى أَنْ يَخْتَارَ اللَّهُ لِي دَارَكَ الَّتِي أَنْتَ بِهَا مُقِيمٌ. وَ سَتُنَبِّئُكَ ابْنَتُكَ بِتَضَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَى هَضْمِهَا، فَأَحْفِهَا السُّؤَالَ وَ اسْتَخْبِرْهَا الْحَالَ؛ هَذَا وَ لَمْ يَطُلِ الْعَهْدُ وَ لَمْ يَخْلُ مِنْكَ الذِّكْرُ. وَ السَّلَامُ عَلَيْكُمَا سَلَامَ مُوَدِّعٍ لَا قَالٍ وَ لَا سَئِمٍ، فَإِنْ أَنْصَرِفْ فَلَا عَنْ مَلَالَةٍ وَ إِنْ أُقِمْ فَلَا عَنْ سُوءِ ظَنٍّ بِمَا وَعَدَ اللَّهُ الصَّابِرِينَ. ◼️درود بر تو اي رسول خدا، از من و از دختر تو که در همسايگي تو به خاک فرود آمد و براي رسيدن به تو شتابان حرکت کرد. اي رسول خدا، در فقدان دختر نازنينت شکيبايي از دستم رفته و تحملي برايم نمانده است، ولي پيرو سختي جدايي از تو و شدت مصيبت از دست دادن تو، که باعظمت تر از اين مصيبت بود، تسليتي براي من وجود دارد. من جسد مبارک تو را با دست خودم در قبر نهادم و نفس مبارک تو در آن موقع که سر مقدست مابين گلو و سينه من قرار داشت از بدن شريفت بيرون رفت (ما از آن خداييم و ما به سوي او برمي گرديم.) ◾️(اي رسول خدا)، امانت برگردانده شد و آن روح مقدس که چند روزي در گرو بدن بود، گرفته شد! پس از اين، اندوهم ابدي است و شبم با بيداري خواهد گذشت. تا آنگاه که خداوند متعال همان جايگاه را که اکنون تو در آن اقامت نموده اي، براي من برگزيند. اي پيامبر عزيز، به زودي دخترت خبر اجتماع امت تو را براي از بين بردن حقوقش به تو خواهد داد. عمق مصائبي که به او وارد شده است، از وي سوال فرما و سرگذشتش را بپرس. (اين همه مصيبتها بر او روا داشته شد) با اين که از رحلت تو و تعهدي که براي دوست داشتن خاندانت از مردم گرفته بودي، زماني دراز نگذشته و هنوز نام مبارک تو و قضاياي تو از زبان ها قطع نشده است. ◾️درود بر شما، درود وداع کننده اي که وداعش نه از روي اعراض است و نه از ملالت خاطر. پس اگر برگردم، نه به جهت خستگي از تنگدلي است، و اگر بر سر قبر اقامت گزينم، نه به جهت بدگماني به آن وعده اي است که خداوند به صبر کنندگان فرموده است. 🗒ترجمه محمدتقی جعفری ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ 🆔 @sobhetowhid

📚 سیری در کتاب شریف #روح_مجرد ⬅️ حقیقت عبودیت و فناء 🔘|@erfanvahekmat_com|

📋توضیحاتی درباره شبهات و اتهامات پیرامون حضرت علامه حسن زاده آملی رضوان الله تعالی علیه(۴) ⁉️حضرت علامه حسن زاده آملی در کتاب ممد الهمم میفرمایند: " چون به دقت بنگری آنچه در دار وجود است،وجوب است و بحث در امکان برای سرگرمی است. " آیا علامه حسن زاده آملی وجود ائمه ومعصومین و پیامبران را هیچ میدانند؟⁉️‼️ 🎙حضرت استاد وکیلی @erfanvahekmat_com

📚 سیری در کتاب شریف #روح_مجرد ⬅️ «از صدر اسلام تا به حال،عارفی به جامعیت مرحوم حاج سید علی قاضی طباطبائی نیامده است» 🔘|@erfanvahekmat_com|

◽️لزوم استفاده از عقل در فهم روایات ◽️توصیه به استفاده از کتاب صراط مستقیم ◽️اشتباه مهم تفکیکی ها در استنباط معارف از روایات #آیت_الله_رمضانی @erfanvahekmat_com

هوالعلیم گفتگو و پرسش و پاسخ پیرامون آراء مرحوم علامه آیة الله حسینی طهرانی استاد پاسخگو: حجت الاسلام والمسلمین استاد وکیلی مجری کارشناس: حجت الاسلام والمسلمین صابری تولایی ناقدمحترم: مشخص نیست! ⬅️زمان :پنجشنبه ۲۱ بهمن ساعت ۱۴ الی ۱۷ علاقه مندان به حضور در جلسه لطفا جهت دریافت آدرس، به شماره ذیل :نام ،نام خانوادگی، مقطع تحصیلی خود را پیامک کنید 09153047427 به علت محدودیت فضا، اولویت با دوستانی است که زودتر پیام داده باشند . پخش زنده در صفحه اینستاگرام: mhva_ir @erfanvahekmat_com

اظهار تاسف میکنم از برخی که وحدت وجود را به معنای همه خدائی که ناشی از عدم درک درست مساله است تعبیر کرده اند 🎙رهبر معظم انقلاب اسلامی 🔘|@erfanvahekmat_com|

بخشی از جلسه سیزدهم گفتگوهایی در پاسخ به #شبهات_عرفانی با حضور استاد #وکیلی 🔻پاسخ به دو دروغ: ١. آقای #طهرانی معتقد است اگر كسی دست ولايت به #حداد نداده باشد مؤمن نخواهد مرد! ٢. آقای #طهرانی گفته اند هر کس ولایت آقای #حداد را قبول نکرده با وی قطع ارتباط کنید، گرچه از ارحام باشد. #بازنشر @erfanvahekmat_com

🔰 خاطره‌ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای از روایت مرحوم آیت‌الله خوشوقت درباره مکاشفه‌ی یکی از علما 📝رهبرانقلاب: خدا رحمت کند، مرحوم آقای خوشوقت میگفت یک عارفی در #مکاشفه دید که آنجا یک سکوی بلندی است، این جوانها همین طور می‌آیند و با یک جست میپرند روی آن سکو. این عارف مکرر پرید و هر کار کرد نتوانست و افتاد زمین. بعد ملتفت شد که آنها #جوان هستند و این پیر است. 🔹در عالم معنویت هم همین است، در سلوک هم همین است، در مشاهده‌ی رؤیت الهی و جمال الهی هم همین است؛ آنجا هم آمادگی جوان بیشتر است، بهتر میتواند پرواز کند و میتواند راههای بلند را بپرد. پیرها تا بیایند به خودشان بجنبند وقت گذشته و بعد هم توانشان اجازه نمیدهد. الحمدلله این مفاهیم در دل شما جوانها روییده. ۹۵/۸/۱۹ 🏴 سالگرد رحلت سالک الی‌الله مرحوم آیت‌الله خوشوقت 💻 @Khamenei_ir

☑️عده ‏ای مقدس نمای واپس گرا، همه چیز را حرام می‏ دانستند و هیچ کس قدرت این را نداشت که در مقابل آنها قد علم کند. خون دلی که پدر پیرتان از این دسته متحجر خورده است هرگز از فشارها و سختی‏ های دیگران نخورده است. وقتی شعار جدایی دین از سیاست جا افتاد و فقاهت در منطق ناآگاهان غرق شدن در احکام فردی و عبادی شد و قهرا فقیه هم مجاز نبود که از این دایره و حصار بیرون رود و در سیاست و حکومت دخالت نماید. حماقت روحانی در معاشرت با مردم فضیلت ‏شد. به زعم بعض افراد، روحانیت زمانی قابل احترام و تکریم بود که حماقت از سراپای وجودش ببارد و الا عالم سیّاس و روحانی کاردان و زیرک، کاسه‏ ای زیر نیم کاسه داشت. و این از مسائل رایج‏ حوزه ‏ها بود که هر کس کج راه می‏ رفت متدین تر بود. یاد گرفتن زبان خارجی کفر و فلسفه و عرفان گناه و شرک بشمار می ‏رفت. در مدرسه فیضیه فرزند خردسالم مرحوم مصطفی از 🧊کوزه ‏ای آب نوشید، کوزه را آب کشیدند، چرا که من فلسفه می‏ گفتم🤦‍♂️، تردیدی ندارم اگر همین روند ادامه می‏ یافت، 🚨وضع روحانیت و حوزه ها، وضع کلیساهای قرون وسطی می‏ شد ✍️روح الله الموسوی الخمینی @erfanvahekmat_com

🚨نمونه ای از کذب رسانه ای کانال عرفان حقیقی مطرح شده در پرسش و پاسخ امروز @erfanvahekmat_com

🎥ویدیوی کامل جلسه دوم ◽️پرسش و پاسخ پیرامون تبیین آراء سیاسی حضرت علامه حسینی طهرانی (با محوریت موضوع ولایت فقیه) https://aparat.com/v/L7SJ8 @erfanvahekmat_com

📚 سیری در کتاب شریف #روح_مجرد ⬅️ اقتدا به اولیای خدا 🔘|@erfanvahekmat_com|

🔺انقلاب کردیم تا «فُصوص» را قبل از «جامع‌المقدمات» بخوانیم... 🔹 روزی نزد حضرت امام کتاب «فُصوص‌الحِکم» محیی‌الدین ابن‌عربی را می‌خواندم. آقا سید احمد داخل شد و امام به او توجه کرد و گفت: «همانا ما برای انقلاب به پا خواستیم به‌خاطر اینکه "فصوص" را قبل از "جامع‌المُقدمات" بخوانیم و تدریس کنیم!» ▫️فاطمه طباطبایی(عروس بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی) 📗 قبسات من سیرة الإمام الخمینی، ج4، ص۳۱۵ __ ✅ «عرفان و حکمت، در پرتو قرآن و عترت» ‏ https://eitaa.com/joinchat/3332046884Cccac6d0a12

📆 پیشینه مخالفت با فلسفه و عرفان در حوزۀ خراسان از دير باز مشهد مهد مبارزه با فلسفه و عرفان بوده و بسياري از فضلای شهر تحت تأثیر رسوبات أخباری‌گری از عصر مرحوم «شیخ حرّ عاملی» بوده‌اند. مشهد مقدّس يكي از شهرهائي است كه در قرن يازدهم و آغاز نهضت مبارزه با فلسفه و عرفان، يكي از پايگاه‌هاي مبارزه شمرده مي‌شده است و شاهد درگيري‌هائي بين مخالفين و موافقين بوده است [۱] و اين گرايش‌هاي اخباري‌ منجرّ به ضعف هرچه شديدتر علوم عقلي و عرفان در حوزة خراسان – خصوصاً پس از عصر صفويّه – شد. لذا در ميان عالمان شهر مشهد در چند قرن اخير فيلسوف نامداري را نمي‌يابيم و اندك مدرسان فلسفه نيز مهجور و منزوي بوده‌اند! 📢علامه مشكان طبسي از فضاي علمي حوزه خراسان، در دهه‌هاي مياني قرن سيزدهم، چنین گزارش مي‌دهد: «مدارس مشهد در عصر رونق مکتب اصفهان با حضور ملاّ علی نوری؛ ملاّ محمد کاشی و میرزا جهانگیرخان قشقائی، اقبالی به علوم عقلی نداشتند و وقت خود را بیشتر صرف علوم دینی و ادبی می‌کردند و غلبه با مشتی مردم ریاکار بود و کسی که متهم به داشتن فلسفه می‌شد، اگر می‌توانست جان خود را حفظ کند، کار بزرگی کرده بود. بودند کسانی‌که بر ناموس خود غیرتی نشان نمی‌دادند، لیکن بر دین خدای به قدری غیور بودند که از دیدن یک فلسفه خوان، از حال طبیعی خارج شده مانند مصروع کف بر لب می‌آوردند. به‌خصوص اگر سخنی برهانی گفته یا با آنها معارضه کرده بودند.» [۲] شاهد ديگر اين وضعيت نابسامان مرحوم آقا نجفی قوچاني است كه به شهادت سياحت شرق در حدود سال۱۲۷۰ ه.ق در مشهد مخفیانه شرح مطالع و شرح تجريد قوشجي [۳] می‌خوانده‌است: «کتب معقول را مطلقاً کتب ضلال می‌دانستند و اگر کتاب مثنوی را در حجره کسی می‌دیدند، با او رفت و آمد نمی‌کردند، که کافر است و خودِ کتابها را نجس می‌دانستند و با دست مَسّ به جلد او نمی‌کردند ولو خشک بود که از جلد سگ و خوک نجس‌تر می‌دانستند. چون آنها خود نخوانده بودند و نمی‌دانستند، و از طرف دیگر خود را أعلم نمایش می‌دادند. لابد بودند كه عذري براي ندانستن خود بتراشند و بهتر از اين نبود كه آنها را كتب ضلال دانند!! اگركسي از معاني و مسئله‌اي از مسائل، آنها را سؤال مي‌كرد، قبل از اينكه چيزي در جواب بگويد مي‌گفت: «از اين كفريات و ضلالت خود را مصون داريد! چون گفتگو در اين مسايلِ حرام، بالاخره به كفر منجر مي‌شود!!» واز اين جهت از جواب آسوده مي‌شدند. يعني جوابِ "نمي‌دانست" و "نمي‌دانم" دربارة آنها غلط و چون كوه ابوقبيس سنگين بود. اين بود كه فراراً، اين افتراآت را اشاعه مي‌دادند كه الناس اعداء ما جهلوا و حال آنكه لبّ لباب معقول، توحید ذات و صفات و افعال حقّ است و این اصل دیانت است. فرموده‌اند أوّل الدین معرفة الله، و اگر این کفر باشد دین کدام است.» [۴] ___________ پانویس ۱. سياست و فرهنگ روزگار صفوي، ص۷۶۴-۷۶۹؛ صدرای زمان، مقالة رویکرد خراسان به فلسفه و نقش آشتیانی، ص ۱۲۸ ۲. صدرای زمان، مقالة رویکرد خراسان به فلسفه و نقش آشتیانی ، صص ۱۲۹ و ۱۳۰ ۳. دقت كنيد كه اين موضوع اين دو كتاب منطق و كلام است نه مباحث دقيق و سطح بالاي فلسفي!! ۴. سياحت شرق و غرب؛ انتشارات لوح محفوظ چاپ دوم ۱۳۷۹ ص ۵۱ ✅ «عرفان و حکمت، در پرتو قرآن و عترت» @erfanvahekmat_com