#منظومه_مطالب_طرح_ولایت
1⃣ بخش اول
🔰 دورۀ آموزشی طرح ولایت، در طی اردویی ۴۰ روزه، با برگزاری ۱۲ واحد درسی توسط اساتید متخصص از موسسۀ آموزشی- پژوهـشی امام خمینی (ره)، شرایطی را فراهم می‌آورد تا «منظومه‌ی مبانی اندیشه اسلامی» ذیل ۶ عنوان کلی(معرفت‌شناسی، خداشناسی، انسان‌شناسی، فلسفه اخلاق، فلسفه حقوق و فلسفه سیاست) با رویکرد برهانی مورد بررسی قرار گیرد.
هر مکتبی - چه دینی و چه غیر دینی - که مدعی است می‌تواند با تنظیم جوانب مختلف زندگی بـشر، او را به آرمانی‌ترین اهدافش برساند، باید در این شش عنوان، پاسخ‌‌های منطقی و قابل دفاع خود را به انسان‌ها عرضه کند.
🔰 مکاتب باید مشخص کنند که آیا از جهان هستی، می‌توان شناختی قابل اطمینان به دست آورد؟ اگر آری، از چه راهی و تا چه محدوده‌ای؟ همچنین باید بتوانند با شناخت‌های معتبر، مبدأ و منشأ جهان را مشخص کنند و با نشان دادن قوانین حاکم بر آن، حوادثی که در عالم پدید می‌آید را تبیین و تفسیر نمایند.
🔰 طبیعی است که یکی از اجزاء غیرقابل چشم‌پوشی عالم، انسان است. پس رسالت مهم دیگری که بر دوش مکاتب است، تبیین ماهیت انسان خواهد بود. انسان چه موجودی است؟ ویژگی‌های منحصر به فردش کدام است؟ به چه کمالاتی می‌تواند دست پیدا کند؟
🔰 بسته به تعریفی که از انسان و هدفش داشته باشیم، چیزهایی را برای او خوب یا بد می‌شمریم؛ او را به کارهایی، تکلیف می‌کنیم و او را از حقوقی برخوردار می‌دانیم. مکاتب باید بگویند که برای انسان، خوب و بد چیست و حق و تکلیف کدام است؟ ملاک تعیین خوب‌ها، بدها، حقوق و تکالیف چیست؟ آیا این مفاهیم، سلیقه‌ای یا قراردادی هستند و یا از واقعیتی حکایت می‌کنند؟
🔰 از بسیار حقوقی که هر مکتبی، در جامعه‌ی انسانی برمی‌شمرد، مهمترین حق، حق حاکمیت است. مکاتب فکری باید شرح دهند که در یک جامعه، آیا کسی حق حاکمیت بر دیگران را دارد؟ اگر آری، این حق، چگونه به یک فرد یا گروه تعلق می‌گیرد؟ همچنین، حق حاکمیت افراد و گروه‌ها تا چه محدوده‌ای است؟
🔰 هر مکتبی که بتواند به این پرسش‌ها، پاسخ‌هایی جامع، یقینی، منسجم و مبنایی بدهد، مکتب حق است و شایسته است همگان از آن مکتب پیروی نمایند.
(ادامه دارد...)
🔻 نام‌نویسی در طرح ولایت ۱۴۰۱ :
www.esfv.ir
@esfv_ir
#منظومه_مطالب_طرح_ولایت
2⃣ بخش دوم
🔰 در طرح ولایت، با هدف پاسخ دادن به این پرسش‌ها، در کتاب «فلسفۀ سیاست»، از رابطۀ دین و سیاست، چرایی نیاز به حکومت، بهترین روش حکومت‌داری، چگونگی تعیین حاکم و سیستم حکومتی، شاخص‌های سنجش کارآمدی حکومت‌ها و بررسی این شاخص‌ها در نظام‌های سیاسی اسلام و خصوصا جمهوری اسلامی ایران و... بحث می‌کنیم.
🔰 همان‌طور که گفته شد، حاکمیت، برای حاکم، حقوقی ایجاد می‌کند و برای شهروندان تکالیفی. تا آنجا که حاکم می‌تواند در برخی موارد حکم به حبس، محرومیت، تبعید و یا حتی اعدام افراد جامعه دهد. پس پاسخ مسائل فلسفه‌ی سیاست، مستقیما وابسته است به مسائلی در «فلسفۀ حقوق»؛ از جمله این که: اساسا ماهیت حق و تکیف چیست؟ این حقوق و تکالیف چگونه معین می‌شود؟ آیا ویژگی‌هایی مانند نژاد یا جنسیت در تعیین حقوق و تکالیف افراد موثر است؟ موضع اسلام در مقابل حقوق بشر، حقوق زنان، حقوق اقلیت‌ها و… چیست و چگونه باید با ایشان تعامل کرد؟ و ... .
🔰 مفاهیمی مثل حق و تکلیف، باید و نباید، و خوب و بد، اصطلاحا از جنس مفاهیم ارزشی هستند. برای پاسخ دادن به سوالات فلسفه حقوق، ناچاریم که در کتاب «فلسفۀ اخلاق» با مفاهیم ارزشی بیشتر آشنا شویم: ماهیت این مفاهیم چیست؟ آیا این مفاهیم تابع سلیقه‌ها و قرادادها هستند یا مبدأ دیگری دارند؟ ملاک خوب بودن یا بد بودن یک رفتار چیست؟ آیا خوب بودن یک رفتار، همیشگی و مطلق است یا زمان‌مند و محدود؟ مکاتب اخلاقی مختلف(لذت‌گرایان، امرگرایان، قدرت‌گرایان، ارسطوییان و…) انسان را با چه ملاکی تحلیل و قضاوت می‌کنند؟ مکتب اخلاقی اسلام چیست؟ و …
🔰 تمام آنچه تاکنون درباره ارزش، بایدها و نبایدها، قانون و نظام سیاسی بیان شد، متوقف بر شناخت ما از انسان است؛ بنابراین پیش از هر گفتگویی، لازم است انسان را بشناسیم.
(ادامه دارد...)
🔻نام‌نویسی طرح ولایت ۱۴۰۱ فقط تا ۱۳خردادماه🔻
www.esfv.ir
@esfv_ir
#منظومه_مطالب_طرح_ولایت
3⃣ بخش سوم (پایانی)
🔰آنچه تاکنون درباره ارزش، بایدها و نبایدها، قانون و نظام سیاسی بیان شد، متوقف بر شناخت ما از انسان است؛ پس شناخت چیستی انسان، ویژگی‌ها و ابعاد وجود او، هدف و معناداری زندگی‌اش - که از پرچالش‌ترین مسائل بشـر در عصـر حاضر است- لازم و ضروری می‌نماید. همچنین در صورت هدف‌دار بودن زندگی انسان، لازم است از چگونگی رسیدن به این هدف، بحث نمود، بررسی ضرورت یا عدم ضرورت وجود دین و انبیاء و رابطه آن ها با زندگی انسان بر عهده عنوان «انسان‌شناسی» است.
🔰 برای شناخت هستیِ انسان، لازم است از منشأ هستی سخن به میان آوریم. هستی چیست و چگونه به وجود می‌آید؟ آیا این وجود و هستی را کسی به جهان و انسان داده است یا انسان و جهان ذاتا دارای هستی می‌باشند؟ چنانچه انسان، موجودی غیر مستقل و به تعبیری مخلوق باشد، باید از وجود آفریننده، صفات او، و چگونگی ارتباط او با مخلوقاتش بحث نماییم؛ آن گاه در مورد چرایی و هدف آفرینش، به گفتگو بنشینیم. کتاب «خداشناسی»، پاسخگوی این سوالات ما خواهد بود.
🔰 در نهایت، هر منظومۀ اندیشه‌ای باید نشان دهد که از چه راهی پاسخ چالش‌های یاد شده را می‌دهد و درستی پاسخ‌هایش را از چه راهی روشن می‌کند؟
در کتاب «معرفت‌شناسی» پیرامون امکان شناخت، محدوده و قلمروی شناخت، راه‌های شناخت و اعتبار هر راه، تعارض میان شناخت‌های متفاوت، تاثیر پیش‌فرض‌های هر کس در شناخت‌هایش، شک‌گرایی و نسبیت‌گراییِ معرفتی، هرمنوتیک و تعدد قرائت‌ها، پلورالیسم یا کثرت گرایی دینی و ... -که پایه‌های یک منظومه‌ی فکری را تشکیل می‌دهند- گفتگو خواهیم نمود.
(پایان)
🔻نام‌نویسی طرح ولایت ۱۴۰۱ فقط تا ۱۳ خردادماه🔻
www.esfv.ir
@esfv_ir
#منظومه_مطالب_طرح_ولایت
1⃣ بخش اول
🔰 دورۀ آموزشی طرح ولایت، در طی اردویی ۴۰ روزه، با برگزاری ۱۲ واحد درسی توسط اساتید متخصص از موسسۀ آموزشی- پژوهـشی امام خمینی (ره)، شرایطی را فراهم می‌آورد تا «منظومه‌ی مبانی اندیشه اسلامی» ذیل ۶ عنوان کلی(معرفت‌شناسی، خداشناسی، انسان‌شناسی، فلسفه اخلاق، فلسفه حقوق و فلسفه سیاست) با رویکرد برهانی مورد بررسی قرار گیرد.
هر مکتبی - چه دینی و چه غیر دینی - که مدعی است می‌تواند با تنظیم جوانب مختلف زندگی بـشر، او را به آرمانی‌ترین اهدافش برساند، باید در این شش عنوان، پاسخ‌‌های منطقی و قابل دفاع خود را به انسان‌ها عرضه کند.
🔰 مکاتب باید مشخص کنند که آیا از جهان هستی، می‌توان شناختی قابل اطمینان به دست آورد؟ اگر آری، از چه راهی و تا چه محدوده‌ای؟ همچنین باید بتوانند با شناخت‌های معتبر، مبدأ و منشأ جهان را مشخص کنند و با نشان دادن قوانین حاکم بر آن، حوادثی که در عالم پدید می‌آید را تبیین و تفسیر نمایند.
🔰 طبیعی است که یکی از اجزاء عیرقابل چشم‌پوشی عالم، انسان است. پس رسالت مهم دیگری که بر دوش مکاتب است، تبیین ماهیت انسان خواهد بود. انسان چه موجودی است؟ ویژگی‌های منحصر به فردش کدام است؟ به چه کمالاتی می‌تواند دست پیدا کند؟
🔰 بسته به تعریفی که از انسان و هدفش داشته باشیم، چیزهایی را برای او خوب یا بد می‌شمریم؛ او را به کارهایی، تکلیف می‌کنیم و او را از حقوقی برخوردار می‌دانیم. مکاتب باید بگویند که برای انسان، خوب و بد چیست و حق و تکلیف کدام است؟ ملاک تعیین خوب‌ها، بدها، حقوق و تکالیف چیست؟ آیا این مفاهیم، سلیقه‌ای یا قراردادی هستند و یا از واقعیتی حکایت می‌کنند؟
🔰 از بسیار حقوقی که هر مکتبی، در جامعه‌ی انسانی برمی‌شمرد، مهمترین حق، حق حاکمیت است. مکاتب فکری باید شرح دهند که در یک جامعه، آیا کسی حق حاکمیت بر دیگران را دارد؟ اگر آری، این حق، چگونه به یک فرد یا گروه تعلق می‌گیرد؟ همچنین، حق حاکمیت افراد و گروه‌ها تا چه محدوده‌ای است؟
🔰 هر مکتبی که بتواند به این پرسش‌ها، پاسخ‌هایی جامع، یقینی، منسجم و مبنایی بدهد، مکتب حق است و شایسته است همگان از آن مکتب پیروی نمایند.
(ادامه دارد...)
@esfv_ir
#منظومه_مطالب_طرح_ولایت
2⃣ بخش دوم
🔰 در طرح ولایت، با هدف پاسخ دادن به این پرسش‌ها، در کتاب «فلسفۀ سیاست»، از رابطۀ دین و سیاست، چرایی نیاز به حکومت، بهترین روش حکومت‌داری، چگونگی تعیین حاکم و سیستم حکومتی، شاخص‌های سنجش کارآمدی حکومت‌ها و بررسی این شاخص‌ها در نظام‌های سیاسی اسلام و خصوصا جمهوری اسلامی ایران و... بحث می‌کنیم.
🔰 همان‌طور که گفته شد، حاکمیت، برای حاکم، حقوقی ایجاد می‌کند و برای شهروندان تکالیفی. تا آنجا که حاکم می‌تواند در برخی موارد حکم به حبس، محرومیت، تبعید و یا حتی اعدام افراد جامعه دهد. پس پاسخ مسائل فلسفه‌ی سیاست، مستقیما وابسته است به مسائلی در «فلسفۀ حقوق»؛ از جمله این که: اساسا ماهیت حق و تکیف چیست؟ این حقوق و تکالیف چگونه معین می‌شود؟ آیا ویژگی‌هایی مانند نژاد یا جنسیت در تعیین حقوق و تکالیف افراد موثر است؟ موضع اسلام در مقابل حقوق بشر، حقوق زنان، حقوق اقلیت‌ها و… چیست و چگونه باید با ایشان تعامل کرد؟ و ... .
🔰 مفاهیمی مثل حق و تکلیف، باید و نباید، و خوب و بد، اصطلاحا از جنس مفاهیم ارزشی هستند. برای پاسخ دادن به سوالات فلسفه حقوق، ناچاریم که در کتاب «فلسفۀ اخلاق» با مفاهیم ارزشی بیشتر آشنا شویم: ماهیت این مفاهیم چیست؟ آیا این مفاهیم تابع سلیقه‌ها و قرادادها هستند یا مبدأ دیگری دارند؟ ملاک خوب بودن یا بد بودن یک رفتار چیست؟ آیا خوب بودن یک رفتار، همیشگی و مطلق است یا زمان‌مند و محدود؟ مکاتب اخلاقی مختلف(لذت‌گرایان، امرگرایان، قدرت‌گرایان، ارسطوییان و…) انسان را با چه ملاکی تحلیل و قضاوت می‌کنند؟ مکتب اخلاقی اسلام چیست؟ و …
🔰 تمام آنچه تاکنون درباره ارزش، بایدها و نبایدها، قانون و نظام سیاسی بیان شد، متوقف بر شناخت ما از انسان است؛ بنابراین پیش از هر گفتگویی، لازم است انسان را بشناسیم.
(ادامه دارد...)
@esfv_ir
#منظومه_مطالب_طرح_ولایت
3⃣ بخش سوم (پایانی)
🔰آنچه تاکنون درباره ارزش، بایدها و نبایدها، قانون و نظام سیاسی بیان شد، متوقف بر شناخت ما از انسان است؛ پس شناخت چیستی انسان، ویژگی‌ها و ابعاد وجود او، هدف و معناداری زندگی‌اش - که از پرچالش‌ترین مسائل بشـر در عصـر حاضر است- لازم و ضروری می‌نماید. همچنین در صورت هدف‌دار بودن زندگی انسان، لازم است از چگونگی رسیدن به این هدف، بحث نمود، بررسی ضرورت یا عدم ضرورت وجود دین و انبیاء و رابطه آن ها با زندگی انسان بر عهده عنوان «انسان‌شناسی» است.
🔰 برای شناخت هستیِ انسان، لازم است از منشأ هستی سخن به میان آوریم. هستی چیست و چگونه به وجود می‌آید؟ آیا این وجود و هستی را کسی به جهان و انسان داده است یا انسان و جهان ذاتا دارای هستی می‌باشند؟ چنانچه انسان، موجودی غیر مستقل و به تعبیری مخلوق باشد، باید از وجود آفریننده، صفات او، و چگونگی ارتباط او با مخلوقاتش بحث نماییم؛ آن گاه در مورد چرایی و هدف آفرینش، به گفتگو بنشینیم. کتاب «خداشناسی»، پاسخگوی این سوالات ما خواهد بود.
🔰 در نهایت، هر منظومۀ اندیشه‌ای باید نشان دهد که از چه راهی پاسخ چالش‌های یاد شده را می‌دهد و درستی پاسخ‌هایش را از چه راهی روشن می‌کند؟
در کتاب «معرفت‌شناسی» پیرامون امکان شناخت، محدوده و قلمروی شناخت، راه‌های شناخت و اعتبار هر راه، تعارض میان شناخت‌های متفاوت، تاثیر پیش‌فرض‌های هر کس در شناخت‌هایش، شک‌گرایی و نسبیت‌گراییِ معرفتی، هرمنوتیک و تعدد قرائت‌ها، پلورالیسم یا کثرت گرایی دینی و ... -که پایه‌های یک منظومه‌ی فکری را تشکیل می‌دهند- گفتگو خواهیم نمود.
(پایان)
@esfv_ir