🔰🔰 سلسله جلسات جریان شناسی، آسیب شناسی و تبیین هویت #علم_دینی 💢 #استاد_امین_اسدپور جلسه اول؛ 16/4/1392 یکی از اهداف اسلامی که مقام معظم رهبری نیز در این سال های اخیر بر روی آن تمرکز نموده اند، تاسیس تمدن عظیم اسلامی است؛ می توان این نگاه را جامع ترین نگاه و رویکرد به بحث علم دینی دانست اما نکته ای که باید به آن توجه کرد این است که با سایر رویکردها نیز مضطر به تولید علم دینی و به تعبیر دیگر تحول در علوم انسانی هستیم. در یک تقسیم بندی کلی می توان سه رویکرد به بحث علم دینی مطرح نمود: 1. رویکرد تمدنی؛ تمدن محور 2. رویکرد اجتماعی؛ جامعه محور 3. رویکرد فردی؛ فرد محور در بحث های اسلام شناسی با هر سه رویکرد فوق، مواجه هستیم و جریان های متنوعی را ذیل این سه رویکرد کلی می توان تبیین نمود؛ ان شاء الله در بحث جریان شناسی علم دینی نیز مفصلاً بررسی خواهیم کرد که هر کدام از جریان های مدعی تولید علم دینی در ذیل کدام یک از این سه رویکرد قرار می گیرند؟! سوال: براساس رویکرد تمدنی چرا مضطر به تحول در علوم انسانی هستیم؟ بنابر هر سه رویکرد می توان گفت که وضعیت موجود علوم انسانی به نوعی مانع تحقق آرمان های دینی محسوب می شود و این مسئله بنابر رویکرد تمدنی بسیار واضح است؛ وقتی ما تاسیس تمدن عظیم اسلامی را دنبال می کنیم مشاهده می کنیم که وضعیت فعلی علوم انسانی مانع تحقق آرمان های تمدنی اسلام است به سه جهت: اولاً وضعیت فعلی علم و بالخصوص علوم انسانی موجود درصدد نفی ضرورت تشکیل تمدن عظیم اسلامی است. ثانیاً شاید گفته شود که علم فعلی، از جهت برهانی، تشکیل تمدن اسلامی را ممکن دانسته و آن را نفی نمی کند ولی باید توجه نمود که وضعیت فعلی علم انگیزه و دغدغه پیگیری تشکیل تمدن اسلامی را تضعیف می کند. ثالثاً وضعیت فعلی علم، قدرت عملیاتی و اجرایی کردن و به عبارت دیگر ظرفیت، استعداد و مقدمات شکل گیری تمدن اسلامی را نفی می کند. لذا اگر کسی معتقد به آرمان های اسلامی با رویکرد تمدنی باشد باید به سمت تحول در علوم انسانی حرکت کند اما بنابر سایر رویکرد ها به آرمان های اسلامی، توضیح ضرورت چنین حرکتی مشکل می نماید. ❇️❇️ @esra_rasane

🔰 هم‌اندیشی علم دینی ▪️صوت نشست هم‌اندیشی پیرامون مبانی و منطق تولید علم دینی با محوریت نقد و بررسی مجموعه «علم دینی؛ از چیستی تا چگونگی» اثر حجت‌الاسلام والمسلمین وکیلی که با حضور حجت‌الاسلام و المسلمین امینی‌نژاد برگزار گردید. ⏱زمان: ۱ ساعت و ۴۵ دقیقه 💿حجم فایل: ۳۷ مگابایت #علم_دینی #استاد_امینی_نژاد 💢 مؤسسه آموزشی پژوهشی نفحات https://eitaa.com/nafahat_eri

🔰 هم‌اندیشی علم دینی ▪️ نشست هم‌اندیشی پیرامون مبانی و منطق تولید علم دینی با محوریت نقد و بررسی مجموعه «علم دینی؛ از چیستی تا چگونگی» اثر حجت‌الاسلام والمسلمین وکیلی با حضور حجت‌الاسلام و المسلمین امینی‌نژاد برگزار گردید. 📃 متن کامل نشست جهت استفاده علاقه‌مندان به پیوست تقدیم می‌شود. ▪️برخی از محورهای اصلی در این نشست عبارتند از؛ ▫️وجه اختصاص تعریف «دین» به دین اسلام با نگاه شیعی ▫️بررسی رابطه «تفکیک میان دین واصل با دین نفس‌الامری» با اشکال معرفت‌شناسانه «شکاف میان ادراک و واقع» ▫️بررسی شمول قرآن نسبت به همه حقایق و علوم به حسب لایه باطنی و زبان متعارف ▫️مضرات طرح گسترده قلمرو دین و بالا بردن سطح توقعات جامعه و دانشمندان ▫️وجه تمرکز بر روی «دین واصل» و عدم عنایت به «دین نفس الامری» در تعریف مختار از «دین»‏ ▫️عدم تنافی «منبع بودن دین واصل هرچند به نحو ظنی» با «غایت بودن واقع یا دین نفس‌الامری از طریق قطع»‏ ▫️مقصود از لزوم استقراء جهت کشف «قلمرو بالفعل دین» (دین واصل) و استدلال‌ناپذیری آن ▫️اطلاق عرفی «کمال دین» در کلمات مرحوم علامه طباطبایی و برخی بزرگان دیگر ▫️تبیین مدل دوسطحی تولید علم دینی: ۱. علم دینی مستقل از استناد به دین ۲. علم دینی وابسته به استناد به دین ۳. امکان تجمیع گزارشات ملکوتی و تجربیات معنوی جهت تولید علم دینی مستقل #علم_دینی #استاد_امینی_نژاد 💢 مؤسسه آموزشی پژوهشی نفحات https://eitaa.com/nafahat_eri

🍃 #تازه_های_نشر کتاب #علم_دینی اثر علامه #جوادی_آملی به همت استاد #پارسانیا تحقیق و تنظیم شده و انتشارات دانشگاه تهران آن را منتشر کرده است. ▫️ ادامه _______________ 📤کانال فلسفه دین اسلامی 🆔 @islamic_philosophy_of_religion

#مناظره علمی با موضوع «علم دینی» 🎤اساتید: حجج اسلام محمد تقی سبحانی، حمید پارسانیا، سید محمد مهدی میرباقری 1️⃣جلسه اول (مبانی علم‌شناختی علم دینی): ۱۲ اردیبهشت ۱۳۸۳ #استاد_پارسانیا #استاد_میرباقری #استاد_سبحانی #علم_دینی 💠 @parsania_net

📕 #مقاله "نقد و بررسی دیدگاه فرهنگستان علوم اسلامی در علم دینی" ✍عباس گرایی و علی مصباح 💎چکیده سید محمدمهدی میرباقری با بسط نظریه مرحوم #سید_منیرالدین حسینی، علم دینی را به گونه‌ای خاص تعریف و تبیین کرده است که به نظریه فرهنگستان علوم اسلامی مشهور است. این مقاله درصدد تحلیل و بررسی مبانی و اصول این نظریه و نشان دادن نقاط قوت و ضعف آن است. در تحقیق حاضر ابتدا سعی شده تا تصویر روشنی از این نظریه و استدلال‌های آن به دست داده شود، و سپس با دقت در اصطلاحات به‌کاربرده شده، مبادی تصوری آن مورد بررسی قرار گرفته است. همچنین با موشکافی استدلال‌های این نظریه نشان داده می‌شود که برخی از مبادی تصدیقی آن مشتمل بر مغالطاتی است که به نتایجی غیرمنطقی می‌انجامد. در پایان نیز به برخی لوازم غیرقابل قبول این نظریه اشاره شده است #علم_دینی #علوم_انسانی_اسلامی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab