🔰🔰🔰 #بر_آستان_وحی_و_خرد (2) ⭕️⭕️ جستارهایی در معارف وحیانی و فلسفه اسلامی ؛ بازتاب اندیشه ها و دروس استاد معظم شیخ #احمد_فربهی ✔️ لایه های سه گانه #قاعده_فرعیه 💢💢لایه اول: ثبوت محمول برای موضوع در قضیه موجبه، فرع ثبوت موضوع در ظرف حکم [ظرف مطابَق] است چون موضوع دارای محمول است؛ برخلاف قضیه سالبه که در ظرف حکم، نیازی به ثبوت موضوع نیست. 💢💢 لایه دوم: در ظرف قضیه [اسناد ذهنی] که ذهن است، هم قضیه موجبه و هم قضیه سالبه، موضوع دارند زیرا قضیه، انتساب بین طرفین است و انتساب بدون وجود منتسبین، معنا نداشته و تحقق پیدا نمی کند. 💢💢💢 لایه سوم [تحلیل فلسفی]: هر آنگاه که ما موضوعی را لحاظ می‌کنیم، آن موضوع ثبوت دارد چه اینکه لحاظ کردن، اشاره عقلی محسوب می شود و اشاره عقلی نیازمند یک مشارالیه ثابت و یک ما به الشیء هو هو [یعنی یک ما به التمایز و یک ثبوت و تقرر] است چه اینکه اشاره یک حیثیت نسبی و قیاسی بوده و حتماً باید طرف اسناد داشته باشد و این مطلب همان است که می‌گوییم «لایثبت شیءٌ إلا بإنیّه و مائیه» و مرحوم ملاصدرا نیز دراین باره فرمودند هر آنچیزی که مورد اشاره قرار بگیرد حتماً ثبوت دارد و از این مطلب تعبیر می شود به مساوقت وجود با شیئیت و به هر چیزی بگوییم «شیءٌ» حتماً ثبوت هم دارد؛ در قدم بعدی مرحوم #ملاصدرا می‌فرمایند: در ظرف تحلیل عقلی که ماهیت متصف به موجود می شود به این صورت که وجود را از آن جدا نموده و سپس به آن نسبت می دهی و در همان ظرف که تجرید، اتفاق می افتد، تخلیط نیز اتفاق می افتد یعنی می‌توان گفت در ظرف تجرید الوجود، له وجودٌ چه اینکه به محض تجرید، مورد اشاره قرار می گیرد و هر آنگاه که مورد اشاره قرار بگیرد، ثبوتی نیز پیدا می کند و خلاصه اینکه در هلیه بسیطه در ظرف تحلیل عقلی، تجرید، فرع بر ملحوظ بودن موضوع است و لحاظ موضوع مستلزم ثبوت موضوع است به ثبوت نفس الامری لحاظی. ⭐️⭐️⭐️ ❇️❇️ @esra_rasane