🔰🔰#بر_آستان_وحی_و_خرد (1) ✅✅ جستارهایی در معارف وحیانی و فلسفه اسلامی ؛ بازتاب اندیشه ها و دروس استاد معظم شیخ #احمد_فربهی (مد ظله) 💢💢 نظریه اول درباره #فلسفه_اسلامی: تدوین نظریات فلسفیِ مطرح‌شده در روایات و به عبارت دیگر مجموعه گزاره‌های وحیانی که ماهیتی فلسفی دارند؛ چه اینکه ماهیت بخشی از گزاره‌های وحیانی، ماهیت فلسفی است. 💡 آیا #فلسفة_اسلامی به معنای اول وجود دارد؟ آیا گزارة فلسفی در اسلام داریم یا نه؟ ✅ منظور از «گزارة فلسفی» گزاره‌ای است که دربارة مسائل هستی‌شناسی صحبت می‌کند. پاسخ این سؤال، مثبت است، 💡💡آیا این گزاره را به روش تعلقی به مخاطب یاد داده‌اند که قاطع عذر باشد؟ پاسخ به این سؤال هم مثبت است. پس در روایات، گزاره‌های فلسفی وجود دارد. #فلسفه_اسلامی ، به یک معنا می‌تواند مجموعه‌ای از همین گزاره‌هایی باشد که ساختارشان فلسفی است، این روایات را جمع کرده و مثلاً اسمش را بگذاریم: قواعد عقلی در روایات. #فلسفه_اسلامی یعنی همان گزاره‌هایی که ماهیت فلسفی دارند و در روایات ما وجود دارند. پس بخشی از نظریات فلسفی، در روایات ما وجود دارد؛ مثل این که این جهان، خدایی دارد و صدها گزاره شبیه این گزاره داریم که فلاسفه این گزاره‌ها را جمع کرده‌اند؛ یکی از آنها همین کتاب «قواعد عقلی در روایات» است که آقای خرمیان در سه جلد این روایات را جمع کرده‌است. پس یک معنای #فلسفه_اسلامی این است که گزاره‌های فلسفی‌ای که در وحی آمده را جمع‌آوری کنیم. بنده در کتابخانة خودم بیش از صد کتاب در این زمینه دارم؛ که گزاره‌های فلسفی در روایات را بزرگان ما جمع کرده‌اند، از #ملاصدرا گرفته تا مرحوم ملاهادی سبزواری تا خود مرحوم #علامه_طباطبائی. پس #فلسفه_اسلامی به همین معنا، داریم. #تقریر #تقریرات #فلسفه #فلسفه_اسلامی ❇️❇️ @esra_rasane

🔰🔰🔰 #بر_آستان_وحی_و_خرد (2) ⭕️⭕️ جستارهایی در معارف وحیانی و فلسفه اسلامی ؛ بازتاب اندیشه ها و دروس استاد معظم شیخ #احمد_فربهی ✔️ لایه های سه گانه #قاعده_فرعیه 💢💢لایه اول: ثبوت محمول برای موضوع در قضیه موجبه، فرع ثبوت موضوع در ظرف حکم [ظرف مطابَق] است چون موضوع دارای محمول است؛ برخلاف قضیه سالبه که در ظرف حکم، نیازی به ثبوت موضوع نیست. 💢💢 لایه دوم: در ظرف قضیه [اسناد ذهنی] که ذهن است، هم قضیه موجبه و هم قضیه سالبه، موضوع دارند زیرا قضیه، انتساب بین طرفین است و انتساب بدون وجود منتسبین، معنا نداشته و تحقق پیدا نمی کند. 💢💢💢 لایه سوم [تحلیل فلسفی]: هر آنگاه که ما موضوعی را لحاظ می‌کنیم، آن موضوع ثبوت دارد چه اینکه لحاظ کردن، اشاره عقلی محسوب می شود و اشاره عقلی نیازمند یک مشارالیه ثابت و یک ما به الشیء هو هو [یعنی یک ما به التمایز و یک ثبوت و تقرر] است چه اینکه اشاره یک حیثیت نسبی و قیاسی بوده و حتماً باید طرف اسناد داشته باشد و این مطلب همان است که می‌گوییم «لایثبت شیءٌ إلا بإنیّه و مائیه» و مرحوم ملاصدرا نیز دراین باره فرمودند هر آنچیزی که مورد اشاره قرار بگیرد حتماً ثبوت دارد و از این مطلب تعبیر می شود به مساوقت وجود با شیئیت و به هر چیزی بگوییم «شیءٌ» حتماً ثبوت هم دارد؛ در قدم بعدی مرحوم #ملاصدرا می‌فرمایند: در ظرف تحلیل عقلی که ماهیت متصف به موجود می شود به این صورت که وجود را از آن جدا نموده و سپس به آن نسبت می دهی و در همان ظرف که تجرید، اتفاق می افتد، تخلیط نیز اتفاق می افتد یعنی می‌توان گفت در ظرف تجرید الوجود، له وجودٌ چه اینکه به محض تجرید، مورد اشاره قرار می گیرد و هر آنگاه که مورد اشاره قرار بگیرد، ثبوتی نیز پیدا می کند و خلاصه اینکه در هلیه بسیطه در ظرف تحلیل عقلی، تجرید، فرع بر ملحوظ بودن موضوع است و لحاظ موضوع مستلزم ثبوت موضوع است به ثبوت نفس الامری لحاظی. ⭐️⭐️⭐️ ❇️❇️ @esra_rasane

#بر_آستان_وحی_و_خرد (3) ✅✅جستارهایی در معارف وحیانی و فلسفه اسلامی ؛ بازتاب اندیشه ها و دروس استاد معظم شیخ #احمد_فربهی (مد ظله) برگرفته از درس های #الشواهد_الربوبیه ✅ چند نکته درباره مرحوم #ملاصدرا و #حکمت_متعالیه 1. نقش مرحوم #ملاصدرا در #فلسفه_اسلامی ؛ آنچه مرحوم #ملاصدرا کرده است 🔰برهانی کردن و به افق استدلال رساندن بسیاری از مباحث عرفانی و ادعاهای به دست آمده با کشف و شهود 🔰احیاء میراث گذشتگان؛ مثلاً در مباحث منطقی تا قبل از مرحوم #ملاصدرا ، بحث برهان در حال حذف از کتب منطقی بود. 🔰استفاده از سرمایه‌های فلسفی و کاربردی کردن آن‌ها: کارکردها و نقش‌های وسیع نتایج فلسفی را آشکار کرد. • مثلاً حمل اولی و شایع توسط پیشینیان تبیین شده بود و مرحوم #ملاصدرا از این بحث به عنوان یک سرمایه در مواضع متعدد استفاده کرد. • همچنین این مرحوم #ملاصدرا بود که کارایی های بحث #اصالت_وجود و بحث وجود ربطی و بحث تشکیک در وجود را نشان داد. • مرحوم #ملاصدرا کارایی بحث حرکت جوهری را در مباحث تغیرات و تحولات و حدوث عالم نشان داد و توضیح داد که حدوث زمانی عالم از مسلمات دینی است البته حدوث زمانی‌ای که محصول تغیر جوهری اشیاء است. 🔰استفاده از جنبه تبیینی منابع وحیانی در راستای استنباط معارف فلسفی و بهره مندی از مباحث فلسفی در راستای تبیین منابع وحیانی: مرحوم #ملاصدرا معتقد است که اگر فلسفه را از #مشکات_نبوت اخذ نکنیم گرفتار تناقض و تعارض و امثال اینها می شویم و نمی توانیم به فلسفه ای منسجم دست پیدا کنیم و لذا حتماً باید در محضر مشکات نبوت زانو زد چه اینکه اهل بیت (علیهم السلام) محیط بر علل بودند و از همین رو همه سخنانشان کاشف از علل هستی شناختی است. 2. #حکمت_متعالیه ، تلفیق یا تحلیل ♦دیدگاه اول: تلفیق سارقانه ♦ دیدگاه دوم: تلفیق همراه با تحلیل ♦ دیدگاه سوم: تلفیق همراه با نظام پیشینی ♦ دیدگاه چهارم: تلفیق همراه با نظام پیشینی و زبان برتر 3. رابطه #حکمت_متعالیه با کلام و شریعت؛ #حکمت_متعالیه، کلام یا فلسفه ♦ دیدگاه اول: مرحوم #ملاصدرا متکلمی در قامت یک فیلسوف ♦ دیدگاه دوم: مرحوم #ملاصدرا فیلسوفی متعلم از وحی ♦ دیدگاه سوم: مرحوم #ملاصدرا فیلسوفی باقدرت جمع بندی بین فلسفه و شریعت 4. رابطه #حکمت_متعالیه با عرفان ♦ دیدگاه اول: #حکمت_متعالیه یک فریب است زیرا القاء آرام آراء #ابن_عربی است. ♦دیدگاه دوم: #حکمت_متعالیه برهانی شده عرفان همراه با نقدها ⭐️⭐️⭐️ ❇️❇️ @esra_rasane