🔰 در باب سلسله جلسات حدیث 🔻 در میان تدریس های استاد مددی در این سالها، جای سلسله دروسی مختص به بحثهای حدیثی، خصوصا مباحث کلی آن، خالی بود. به لطف خدا و بعد از مدتها اصرار و پیگیری، ایشان قبول کردند سلسله مباحثی مختص به کلیات حدیث پژوهشی ارائه کنند. 🔻 بنا بر این شد که در بخش نخست مباحث کلی مرتبط با متن حدیث و در بخش دوم مباحث کلی مربوط به اعتبارسنجی احادیث از نگاه رجالی و فهرستی و مبانی ایشان در این زمینه ها گفته شود، و به شرط توفیق، مباحث در ضمن دو کتاب آماده سازی و منتشر شود. 🔻 قرار بر این است که جلسات هر شب (جز شبهای پنجشنبه که روضه برقرار است) حدود ساعت 9 در منزل برگزار شود و به همین علت متاسفانه امکان شرکت حضوری در بحث نمیباشد. البته تلاش ما بر این است که هرشب لایو از تلگرام و اینستاگرام برقرار باشد و فایلهای هرجلسه نیز فورا در این کانال (جلسات آیة الله سید احمد مددی) بارگذاری شود. 🔻 با توجه به وضعیت کسالت ایشان، قرار نهایی برای برگزاری جلسه با توجه به حال ایشان بصورت روزانه معین میشود و به همین دلیل اطلاع رسانی برگزاری جلسه نیز در همین کانال بصورت روزانه انجام میشود. 🔻 شروع جلسات از آخرین روز مرداد 1401 بوده است و از لینک زیر میتوانید فایلهای جلسات (با دو کیفیت و حجم متفاوت) را دریافت بفرمایید: https://t.me/madadialmousavi/109 🔻 کاستی ها و نواقص کار عمدتا بخاطر این بنده است و انتقادات، پیشنهادات و نیز اشکالات سروران گرامی بسیار مغتنم است و تا حد امکان تلاش میکنم اشکالات مرتبط با بحث را به حاج آقا منتقل کنم. در عین حال پیشاپیش بابت تاخیر احتمالی در پاسخگویی عذرخواهی میکنم. آی دی این بنده در تلگرام: @alirezaalmousavi #استاد_مددی #حدیث 📣 کانال مکتب خانه 🌐 @esra_rasane

📝 #فایل_صوتی جلسات ۱ تا ۵۰ (به صورت تجمیعی و در قالب سه فایل rar) از سلسله جلسات درس #حدیث (نقد متن حدیث) در کانال تلگرامی بارگزاری شد. 🌹 #استاد_مددی ❇️ سال 1401_1402 💢 فهرست مطالب: 👈 جلسه 25: ادامه بحث سنن، بحث برخی طرق کتب خصوصا کتب حسین بن سعید 👈 جلسه 26: ادامه بحث سنن، بحث مقدمه واجب، مباحثی در فلسفه اصول 👈 جلسه 27: ادامه بحث سنت و فریضه، حکم ولایی و حکم اولی (استنباطی) 👈 جلسه 28-30: ادامه بحث احکام ولایی، بررسی روایت علی بن مهزیار در باب تحلیل خمس 👈 جلسه 31: ادامه بحث احکام ولایی 👈 جلسه 32: ادامه بحث احکام ولایی، قضایا امیر المومنین (ع)، تاریخ نقد متن و مسئله اختلاف مصادر احادیث و تاثیر آن در اختلاف متون 👈 جلسه 33: تعارض، نسبت تعارض و اختلاف المتون، اسباب اختلاف متن در میان اهل سنت و شیعه، تاثیر تقسیم اصول و مصنفات در اختلاف متون، تعریف اصول و مصنفات، دسته بندی مصادر حدیثی 👈 جلسه 34: بحث مصادر واسطه، بحث از برخی مصطلحات نجاشی، فوائد متفرقه رجالی/فهرستی 👈 جلسه 35: بحث از سیر جغرافیایی حدیث و خصوصا بحث عیاشی، بحث از مصادر / مکاتب حدیثی، اشعثیات 👈 جلسه 36: ادامه بحث مصادر حدیثی، روایات امیر المومنین (ع)، سایر میراثهای روایی اهل بیت (ع)، درختواره احادیث 👈 جلسه 37: ادامه بحث مصادر حدیثی، توزیع جغرافیایی احادیث، کلیات اعتبارسنجی احادیث 👈 جلسه 38: ادامه بحث حجیت اخبار واحد، بحث مفاد مقبولة عمر بن حنظله، شاخه های روایات در کتب اربعه 👈 جلسه 39: بحث اختلاف اخبار و عبارت شیخ صدوق ره در اعتقادات و تصحیح الاعتقادات، بحث درختواره نقل روایات، تاثیر نقلها از منابع غیر امامی و در منابع غیر امام 👈 جلسه 40: ادامه بحث تاثیر و تاثر از منابع غیر امامی ╭┅──────────────┅╮ 🌐 https://t.me/esra_rasane ╰┅────────────── 📣 کانال مکتب خانه 🌐 @esra_rasane

📚 بارگذاری صوتهای دوره دوم #درس_خارج #خارج_اصول #استاد_حیدری_فسایی در کانال تلگرامی 💢 سال اول: 1399/6/22 - 1400/3/30 : ۱۲۴ جلسه : مدخل و مبادی لغوی 💢 سال دوم: 1400/6/20 - 1401/3/11 : ۱۱۱ جلسه : مشتق و مباحث الفاظ؛ باب امر 💢 سال سوم: 1401/7/9 - 1402/3/13 : ۱۲۸ جلسه : مباحث الفاظ 💢 سال چهارم: 1402/7/3 - ادامه دارد: فعلا ۱۰۰ جلسه : ملازمات عقلیه ╭┅──────────────┅╮ 🌐 https://t.me/esra_rasane ╰┅────────────── 📣 کانال مکتب خانه 🌐 @esra_rasane

✅ آیت‌الله صدیقی پس از ماجراهای اخیر: در مجمع عمومی موسسه اعلام کردیم که تمام اموال متعلق به حوزه علمیه است، هدف‌ کسانی که این صحبت‌ها را کردند من نیستم بلکه اعتقادات مردم است. ...... با وجود اینکه آیت‌الله صدیقی پاسخ‌هایی دادند اما ای کاش یک کسانی که با ایشان رابطه دارند به ایشان مشاوره رسانه‌ای می‌دادند. بعد از چندین روز از آن به ظاهر افشاگری یاشار سلطانی یک تصویر نامه طلب شکایت از دادستان (نه شکایت مستقیم) آن هم بدون تاریخ بیرون آمد. بعد از چند روز هم یک مصاحبه مختصر به شکلی که می‌بینید. بخش زیادی از مردم به واسطه شبهات پیش آمده در اصل صدق و درستی ایشان شک دارند، الان موقع مواضع اخلاقی نیست، به مخاطب گفته‌اند شما از ناصالحانی هستید که نصیحت اخلاقی زیاد می‌کنید، در این شرایط تکرار این فضای نصیحت و مباحث اخلاقی عوض پاسخ صریح و شفاف سازی اصل ماجرا برای مخاطب حس خوبی ندارد. آخر کار یوسف سلامی مجبور است سوالات صریح بپرسد و باز آیت‌الله صدیقی حفظه الله محکم و با صراحت جواب نمی‌دهند! @sharhe_hal

🌙 گفتمان معرفت ۷ 🔈 معاد جسمانی از دیدگاه قرآن و حکمت متعالیه (۱)؛ 🗣استاد غلامرضا فیاضی ————————————- 🖱مرکز تحقیقات اسلامی مشهد مقدس 🔸 تلگرام 🔸 ایتا 🔸 وب سایت ⚜️ (تلگرام) ارتباط با ما (ایتا)

🌙 گفتمان معرفت ۷ 🔈 معاد جسمانی از دیدگاه قرآن و حکمت متعالیه (۲) 🗣استاد غلامرضا فیاضی ————————————- 🖱مرکز تحقیقات اسلامی مشهد مقدس 🔸 تلگرام 🔸 ایتا 🔸 وب سایت ⚜️ (تلگرام) ارتباط با ما (ایتا)

🔻 رییسی در زمان تبلیغات انتخابات ریاست جهوری: 🔸کارگران ما، کارگران عزیز ما حقوقشان باید متناسب با تورم حقوقشان متناسب سازی بشود! سخن ما در نبود سیاست نیست، در نبود برنامه نیست، در فرافکنی است، در نبودن یک اراده قوی مجاهدانه است. 🔻 مکشوفات https://eitaa.com/joinchat/2471821559C0d3be59a31

ان شاء الله که یادآوری وعده های خود دولت، تخریب دولت که نیست؟ هست؟

اللهم عجل لولیک الفرج

علی بن ابی رافع غلام حضرت رسول صلّی اللّه علیه و آله حکایت کند: روزی من و کاتب امام امیرالمؤمنین علی علیه السلام مشغول محاسبه اموال بیت المال بودیم، در آن میان گردنبند مرواریدی وجود داشت که از غنائم جنگ بصره به دست آمده بود. دختر حضرت امیر علیه السلام پیامی را توسّط شخصی به این مضمون فرستاد که شنیده ام گردنبندی با این خصوصیات، مربوط به بیت المال در اختیار شما است، دوست دارم آن را چند روزی به من عاریه دهید تا در عید قربان خود را به وسیله آن زینت بخشم. ابو رافع گوید: آن گردنبند را به عنوان عاریه ضمانتی برایش فرستادم که سه روزه آن را برگرداند، او هم پذیرفت و تحویل گرفت. چون امیرالمؤمنین علیه السلام چشمش بر آن گردنبند افتاد، آن را شناخت، و به دختر خود خطاب کرد و فرمود: آن را از کجا آورده ای؟ گفت: به عنوان عاریه مضمونه، سه روزه از حسابدار بیت المال پسر ابو رافع گرفته ام تا آن که روز عید قربان خود را به وسیله آن زینت نمایم و پس از آن سالم تحویل دهم. در این هنگام، حضرت امیر علیه السلام شخصی را به دنبال حسابدار فرستاد، و چون پسر ابو رافع نزد حضرت وارد شد، به او فرمود: جرا به اموال مسلمین خیانت می کنی؟! ابو رافع پاسخ داد: به خدا پناه می برم از این که نسبت به کسی یا چیزی قصد خیانتی داشته باشم. حضرت اظهار نمود: پس چرا آن گردنبند مروارید را بدون اجازه من و بدون رضایت مسلمانانی که در آن حقّ دارند و سهیم هستند، به دخترم داده ای؟! پاسخ داد: دختر شما از من تقاضا کرد و من هم با ضمانت به مدّت سه روز، به عنوان عاریه به او دادم. حضرت فرمود: همین الا ن آن را پس بگیر و به بیت المال بازگردان، و مواظب باش که دیگر چنین حرکتی از تو سر نزند؛ وگرنه سخت محاکمه و مجازات خواهی شد. سپس حضرت افزود: اگر دخترم گردنبند را به عنوان عاریه مضمونه نگرفته بود اوّلین زن هاشمیه ای می بود که مورد مجازات قرار می گرفت. -وسائل الشّیعة: ج 28، ص 292، تهذیب الا حکام: ج 10، ص 151، ح 606 #حدیث_روز #اهل_بیت (علیهم‌السلام)

👌 روش برخورد صحیح با #انتقاد و منتقدین #فیلم #کلیپ

🌷 ضمن تقدیر و تشکر از توجه آ سید احمد بزرگوار به مسائل روز و اعلام موضع صریح (برخلاف عزیزانی که در شهر و استانمان فقط کلیات ابوالبقاء بلدند) 🔰 عرض بنده این است تا زمانی که در کشور ۱. #شفافیت گسترده و سیستمی ۲. #نظارت قوی، دقیق و عمومی ۳. توجه اساسی به #افکار_عمومی و لزوم پاسخگویی به آن نباشد همین آش و همین کاسه هست! 🔻 یک عده دچار خیانت یا اشتباه می‌شوند یک عده دیگر آن را افشا کرده و مطالبه گری می‌کنند یک عده هم مثل آ سید احمد بزرگوار فاز دفاع برداشته و توصیه به سواد رسانه و تقوا می کنند و از همصدایی با دشمن برحذر می دارند یک عده بدون توجه به ابعاد مسأله دچار ناامیدی و یاس می‌شوند یک عده هم ماله به دست این طرف آن طرف می روند ⛔️ نمونه ای از مسأله مذکور که در #ارومیه رخ داد: شهردار سابق ارومیه دستگیر و در دادگاه محکوم شد بعداً هم حکمش نقض شد. اعضای شورای شهر نیز دادگاهی و تبرئه و سپس به شورا برگشتند. 📌 آیا کسی به افکار عمومی توضیح داد که چرا اعضای شورای شهر ابتدا دادگاهی سپس تبرئه و بعد هم به کار خودشان برگشتند؟

جُبن در موضوعات علمی #خودتحقیری_علمی ... در موضوعات علمی نیز شجاعت و شهامت لازم است. همیشه در میان بشر نابغه های علمی وجود داشته و دارند. غالباً ظهور یک نابغه علمی موجب رکود علم برای زمانهای بعد میشود، زیرا دیگران در مقابل شخصیت او مرعوب می‌شوند و جرأت اظهار عقیده برخلاف او نمی‌کنند و حتی این فکر در مغزشان جرأت عبور پیدا نمی‌کند که بر خلاف آن نابغه علمی فکر کنند و ناچار همیشه افکارشان از حدود افکار آن نابغه بالاتر نمی‌رود و این جُبن است و جبن در علمیات موجب رکود و وقفه علم است. لا ينبغي للمؤمن أن يكون جباناً (کنزالعمال، حدیث ۷۴۱۵). شهید ثانی (رضوان الله علیه) عقیده دارد که بعد از ظهور شیخ ابو جعفر طوسی در عالم فقاهت تا سیصد سال فقها همتشان فقط مصروف فهمیدن افکار او بود تا آنکه محققین بزرگی آمدند و شهامت به خرج دادند و تحولی در فقاهت ایجاد کردند. محقق جلال الدین دوانی که در اواخر قرن نهم و اوایل قرن دهم هجری می زیست صریحاً در مقابل کسانی که تسلیم و متعبد بودند به افکار و نظریات این سینا می گفت: 《انا لم نؤمن بما في دفتى الشفاء》... ما به آنچه در کتاب شفای بوعلی نوشته شده ایمان نیاورده ایم... و لهذا در بسیاری از مسائل با این سینا مخالفت می کرد که در کتب حکمت و فلسفه مسطور است. مرعوب شدن در برابر شخصیت‌های بزرگ علمی یک نوع جبن و ضعف است و موجب رکود و وقفه علم می شود...‌ لا تستوحشوا في طريق الهدى لقلة أهله... (نهج‌البلاغه، خطبه ۲۰۱) ولى آدم‌های ضعیف ترس دارند، وحشت دارند. آدم ضعیف در زندگی هیچ روشی را انتخاب نمی کند. فقط مترصد است ببیند افراد بالادست و متشخص چه راهی را پیش میگیرند و همچنین ملل ضعیف در مقابل عادات ملل قوی. تا جایی که این ضعف و جبن حتی در کوچکترین کارها از قبیل لباس پوشیدن و طرز غذا خوردن و جميع حرکات و سکنات سرایت می کند. شجاعت و قوت قلب نیز مانند قوت بدن احتیاج به تمرین و ممارست دارد. منبع: استاد شهید مرتضی مطهری (رضوان‌الله تعالی علیه)، خطابه‌های اخلاقی (۱)، صص ۸۹ و ۹۰ دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

اَللَّـهُمَّ اِنّا نَشْكوُ اِلَيْكَ فَقْدَ نَبِيِّنا (صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَالِهِ) وَغَيْبَةَ وَلِيِّنا وَكَثْرَةَ عَدُوِّنا وَقِلَّةَ عَدَدِنا وَشِدّةَ الْفِتَنِ بِنا وَتَظاهُرَ الزَّمانِ عَلَيْنا فَصَلِّ عَلي مُحَمَّد وَالِهِ وَ اَعِنّا عَلي ذلِكَ بِفَتْح مِنْكَ تُعَجِّلُهُ وَ بِضُرٍّ تَكْشِفُهُ وَ نَصْر تُعِزُّهُ وَ سُلْطانِ حَقٍّ تُظْهِرُهُ وَ رَحْمَة مِنْكَ تَجَلِّلُناها وَ عافِيَة مِنْكَ تُلْبِسُناها بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ. #دعای_افتتاح #غزه #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

✅ چرا در جلسات و مهمانی های عمومی و خصوصی «حرف مفت» زیاد می زنیم ؟ ✍️ مصطفی ملکیان 1️⃣ در دوران مدرن سخن گفتن علامت برتری است نخست اینکه در تمدن مدرن سخن گفتن، علامت برتری است. یکی از ویژگی‌های ماهوی فرهنگی مدرنیته این است که برای سخن ارزش قائل است، نه برای سکوت. بنابراین مدرنیته بی‌معنایی (non sense) را رواج داده است، زیرا برای نفس سخن گفتن ارزش قائل است. در حالی سکوت یکی از ویژگی‌های فرزانگان در دوران گذشته بود. 2️⃣دموکراسی باعث رواج حرف مفت می شود دومین عامل اجتماعی دموکراسی است. در دموکراسی از شهروندان خواسته می‌شود که در مسائل مختلف اظهارنظر کنند و این سبب رواج حرف مفت‌گویی می‌شود. البته دموکراسی به ضرورت عملی چاره‌ای جز رجوع به نظر همگان ندارد و به لحاظ حقوقی برای همه حق سخن قائل است، اما این بدان معنا نیست که افراد به لحاظ اخلاقی نیز می‌توانند راجع به هر چیز حرف بزنند. در حالی که باید میان حقوق و اخلاق تمایز گذاشت. 3️⃣وجود نداشتن «حکمت به من چه» سومین عامل اجتماعی این است که در مدرنیته «حکمت به من چه» وجود ندارد. در مقام علم، جواب هر سوالی را دانستن به درد نمی‌خورد. «حکمت به من چه» فرزانگان باستان می‌گوید سوالاتی را باید پرسید که وضع انسان قبل از طرح آنها در ذهن با بعد از طرح آنها فرق کند. در مدرنیته به نام کنجکاوی علمی هر پرسیدنی مستحسن شمرده می‌شود. هایدگر در «هستی و زمان» در این زمینه بهترین نکته را خاطرنشان می‌شود و می‌گوید زمانی که کسی کنجکاوی بی‌ارزش داشته باشد، مخاطب یاوه‌گویی بی‌ارزش می‌کند و مخاطب و گوینده هر دو سرگشته می‌شوند. او می‌گفت باید اولین مرحله یعنی کنجکاوی بی‌جا را متوقف کرد وگرنه دو پدید بعدی یعنی یاوه گویی بی‌ارزش و سرگشتگی نیز رخ می‌دهد. هیچ تحلیلگری به خوبی هایدگر این پدیده را تحلیل نکرده است. 4️⃣سیطره کمیت بر کیفیت چهارمین پدیده اجتماعی که سبب رواج یاوه‌گویی می‌شود، سیطره کمیت بر کیفیت در دوران ما است. در چنین روزگاری افراد به جای حرف درست (توجه به کیفیت)، زیاد حرف می‌زنند (توجه به کمیت) . قرآن می‌گوید: «لیبْلُوکُمْ أیُّکُمْ أحْسنُ عملًا» (سوره ملک، آیه ٢) یعنی خدا می‌آزماید که کدام کار بهتر می‌کنید، نه اینکه کدام یک کار بیشتری می‌کند یعنی نگفته است«ایکم اکثر عملا» یعنی قرآن برای کیفیت عمل ارزش قائل است نه کمیت آن. 5️⃣تقدم آداب معاشرت بر اخلاق پنجمین عامل اجتماعی رواج حرف مفت، تقدم اتیکت (آداب معاشرت) بر اتیکس (ethics، اخلاق) است. میان آداب معاشرت و اخلاق تمایز هست و هر دو ضرورت دارد. اما هنگام تعارض این دو باید اخلاق را بر آداب معاشرت ترجیح داد. متاسفانه امروز آداب معاشرت بر اخلاق تقدم یافته و به همین خاطر افراد برای رعایت ادب و احترام، به حرف مفت گوش می‌کنند. ➖سخنرانی در معرفی از کتاب در باب حرف مفت هری فرانکفورت

حسن شحاته - ویکی شیعه https://fa.wikishia.net/view/%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%B4%D8%AD%D8%A7%D8%AA%D9%87

#پیام_شما 🖊سلام علیکم سوال : چگونه نظریه اعتبارات علامه را یاد بگیریم ؟ 🔰پاسخ #استاد_موالی_زاده (سیر مطالعاتی ادراکات اعتباری) ۱ - مقاله ششم کتاب اصول فلسفه با شرح شهید مطهری ۲ - بخش استصحاب احکام وضعی کتاب کفایه الاصول با حواشی علامه بر آن ۳- مقاله جاودانگی اخلاق شهید مطهری در کتاب نقدی بر مارکسیسم ۴- دیدگاه امام خمینی در تمایز علوم در ابتدای کتاب مناهج الوصول ۵ - مبحث موضوع علم در کتاب درس های شفاء شهید مطهری #روش_تحصیل @almohkamat

👓 رهبر انقلاب: رسانه قوی‌تر مساوی موفقیت بیشتر در اهداف! رسانه‌ها بیش از موشک و پهپاد بر #دشمن اثر میگذارد 📹 رهبر انقلاب امشب در دیدار شاعران: شعر رسانه است. امروز در دنیا چالش‌ها و درگیری‌ها، چالش‌های رسانه‌ای است. رسانه‌ها بیش از موشک و پهپاد و هواپیما در عقب راندن دشمن تاثیر می‌گذارند و دلها و ذهن‌ها را تحت تاثیر قرار می‌دهند. هر کس رسانه قوی‌تر داشته باشد در اهدافی که دارد موفق‌تر خواهد بود. @HozeTwit

🔴 تجربه تلخِ سودان را جدی بگیریم 🔸 کشوری بود بنام سودان با ۹۷ درصد جمعیت مسلمان، دومین کشور بزرگ قاره آفریقا و از نظر معادن و ثروت در وضعیت مناسبی بود. دیدگاه های سیاسی این کشور به ایران و جبهه مقاومت و شخص رهبری نزدیک بود. 🔸 کم کم فشارهای بین المللی به این کشور زیاد شد؛ آمریکا و اروپا تحریمش کردند؛ اسرائیل به توطئه داخلی کشور دامن زد و کشورهای عربی و خصوصا عربستان به فشار بر او اضافه کرده، بگونه ای که حتی در سال ۱۳۹۲ اجازه عبور هواپیمای آن بر فراز آسمانش را ندادند، چون راهی ایران بود. 🔸 عمرالبشیر رییس جمهور این کشور بعد از مقاومتی سخت، به خیال خودش تسلیم شد تا بتواند فشارهای بین المللی را کم کرده و از مواهب رابطه با غرب و عرب بهره ببرد و آنها که به ظاهر یک خواسته بیشتر از او نداشتند: دست کشیدن و جدایی از جمهوری اسلامی ایران!!! 🔸 او تسلیم شد و رسماً با ایران قطع رابطه کرد و در پیمانهای ضد ایرانی عضو شد. اما باز رابطه با کشورهای عربی و غربی بهبود نیافت. او قدمی دیگر برداشت تا بتواند اعتماد سازی کند و آن قدم شوم، نامش رفراندوم بود!! 🔸 رفراندوم انجام داد و در کمال تعجب کشور به دو تکه تقسیم شد و سودان شد دو کشور شمالی و جنوبی که سازمان ملل و کشورهای غربی و عربی نیز آنرا با رسمیت شناختند، اما باز ماجرای مصیبت سودان تمام نشد. 🔸 سودان رسماً دشمنی خود با ایران و جبهه مقاومت را اعلام کرد و حتی در دفاع از عربستان به یمن هم لشکر کشی کرد. آمریکا و عربستان و دیگران هم تحریم های خود را برداشتند، اما بهانه ای جدید پیدا شد. و آن اینکه عمر البشیر دیکتاتور بوده و باید از قدرت کناره گیری کند. او هم چاره ای نداشت و از قدرت کنار رفت، اما بجای منزل به زندان انداختنش!!! 🔸 دیگر نه سودانی بود، نه سیاست خارجیِ حامی ایران و نه عمرالبشیری که حتی بر خلاف همه دیدگاههایش با اسراییل هم وارد رابطه شده بود، اما مصیبت سودان ادامه داشت. 🔸 در سودان کودتا کردند، جنگ داخلی راه انداخته و هزاران نفر کشته و زخمی شدند و دنیایی که این همه وعده به سودان داده بود، فقط دارد تماشا می کند و از  کشته شدن مردم و ویرانی این کشور لذت می برد. 🔹 حال مقایسه کنید سرنوشت سودان را با کشورهایی همچون ایران، سوریه و یمن که دقیقا همین خواسته ها را از آنها داشتند. اینان تحریم‌ها و فشارها را تحمل کردند و ایستادند تا نشان دهند هزینه مقاومت بسیار کمتر از هزینه تسلیم است. 🔹و سودان شد درس عبرتی برای مردم ایران تا بدانند چطور در پس هر عقب نشینی از محور مقاومت و دیکتاتور دانستن رهبران سیاسی و حتی رفراندوم ادعایی آنان، پایان کار کشوری به نام ایران با تجزیه و جنگ داخلی هدفگذاری شده است. 🔹 اما مقاومت و اطاعت از رهبری تمام این معادلات را برهم میزند. 🟢پی‌نوشت: آنچه که بر سودان آوردند یک تجربه تلخ نیست بلکه بر اساس اسناد متقن و خدشه ناپذیر نسخه‌ای است که برای ما هم نیز نوشته بودند و طی ۳۶ سال اخیر در راستای نظم جدید جهانی و خاورمیانه جدید (نظم آمریکایی و قرن آمریکایی) با ده‌ها روش برای تجزیه ایران به چند کشور (که نقشه‌ی آن در اینترنت قابل مشاهده است) تلاش کردند اما نه تنها موفق نشدند بلکه به برکت نعمت ولایت فقیه تمام نقشه‌های آمریکایی‌ها در منطقه با وجود هزینه فوق سنگین هفت هزار میلیارد دلاری با شکست مفتضحانه مواجه شده و اینک طبق آیه ۲۹ سوره مبارکه فتح به شدت عصبانی هستند اما این عصبانیت نه تنها برای آنها هیچ سودی ندارد بلکه بر سرعت نابودی آنها می افزاید 🔷بله ما به ولایت فقیه می بالیم و به جهان فخر می فروشیم الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ ۖ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ ۖ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ستایش خدای را که ما را بر این مقام رهنمایی کرد، که اگر هدایت و لطف الهی نبود ما به خود به این مقام راه نمی‌یافتیم، همانا رسولان خدایمان به حق آمدند (و ما را بر این مقام رهبری کردند). و اهل بهشت را ندا کنند که این است بهشتی که از اعمال صالح شما را به ارث داده‌اند. فعتبرو یا اولی الباب

🌙 ماه خدا؛ سخن خدا 🕋 ⁉️ تدبیر عالم بر اساس کدام صفت خداوند شکل می‌گیرد؟ 6⃣ قسمت ششم 🎙 استاد محمدابراهیم کفیل #ماه_رمضان #تفسیر 📲 به طلبه مدیا بپیوندید: https://eitaa.com/joinchat/657522961Cbd43c59a42

به بهانه قتل مظلومانه حجت الاسلام حمزه اکرمی؛ 🔺دلنوشته ای برای برادرم حمزه ▫️جمعه سوم فروردین ۱۴۰۳ آن گونه که گفته شد، یک راننده اسنپ در بندر ماهشهر با شلیک گلوله کلت مسافر خود به قتل رسید. جسد بی جان مقتول در برابر شهرک رجایی، معروف به "زنجیر" در حالی افتاده بود که گوشی همراه و ماشین وی هم به سرقت رفته بود. دو روز بعد با همکاری ماموران فراجا در خوزستان و بوشهر، قاتل در عسلویه دستگیر شد و سردار حیدر سوسنی؛ فرمانده انتظامی خوزستان گفت که قاتل از اراذل و اوباش محل بوده و دارای سوابق متعدد کیفری شامل یک فقره قتل، سرقت، حمل موادمخدر و 15 سال سابقه زندان داشته است، در اعترافات اولیه انگیزه خود از قتل را سرقت خودرو اعلام کرد. ▫️تا این جای ماجرا عادی بود ولی نکته قابل تامل این بود که مقتول یک روحانی بود، به نام حجه الاسلام حمزه اکرمی، حدوداً ۴۰- ۴۵ ساله با محاسنی جوگندمی و نگاهی پر از رمز و راز نگفته، که در عین خاموشی، با هزار زبان چون سوسن سخن می گفت و این دلنوشته ای کوتاه برای اوست. 🔸"بعد از کشته شدنت مدیر حوزه علمیه و نماینده خوزستان در مجلس خبرگان رهبری پیام دادند و خواستار رسیدگی به پرونده قتل شدند. با خودم می گویم چطور پیش از آن که محاسنت با خونت رنگین شود کسی خواستار رسیدگی به زندگی ات نشد برادر؟! 🔸تو که روحانی بودی و می گویند حکومت در قبضه روحانیان است! تو که معاون پژوهش حوزه علمیه شهرتان بودی! چه گونه شد که روز سوم عید، وقتی بادصبا مشک فشان بود و همه در تفرج و تماشای بهار و به گفته سعدی قرار بود صوفی هم بیکار ننشیند (صوفی از صومعه گو خیمه بزن بر گلزار/ که نه وقت است که در خانه بخفتی بیکار)، پی کار رفته بودی!؟ 🔸روز جمعه ای که وقت استراحت بود، برای تامین زندگی ات مسافرکشی می کردی و کسی خبر نداشت؟ کسی رسیدگی نکرده بود! حالا سرّ آن راز نگفته را از چشمانت می توان خواند و عاقلی کو که کند فهم، زبان سوسن؟! 🔸راستی برادرجان؛ چرا جامعه غوغاسالار ما که برای درگذشت یک خواننده یا یک هنرپیشه بر اثر بیماری، از کاه کوه می سازد و گاه زمین و زمان را به هم می دوزد ، در مرگ تو سکوت کرد؟! مرگ تو که عادی هم نبود! قتل بود و سرب داغ و خونی که در ماه رمضان و در حین مسافرکشی بر زمین ریخته بود! تو مگر ۱۵ سال معاون‌پژوهشی حوزه نبودی برادر؟ با خود فکر می کنم اگر یک استاد دانشگاه با این سابقه مسافرکشی می کرد و جان بر سر تامین‌ معیشت خود و زن و بچه اش می گذشت، ما چه می کردیم؟! چرا قتل تو بازتاب نداشت؟! این سکوت وهم‌انگیز نیست؟! / برادرت خلیل ➕ چرا بخشی از مردم، سلبریتی های متمول را از خودشان می دانند اما طلاب ساده زیست را غارتگر؟! 🌐 https://eitaa.com/sedayehowzeh/40376 .🎙جایی برای شنیدن صدای طلاب 🌐 V.O.H / Voice Of Howzeh 🆔 @sedayehowzeh

علی(ع) مطلق مبارزه بود در راه حقیقت، مطلق عطوفت، مطلق ایمان.‏ علی(ع) اوجِ تعالی انسان بود که با قطره‌های شفافی از خدایی خدا ترکیب شده بود. 📚#نادرابراهیمی 📙#آتش_بدون_دود

🛑عن أبي صالح الحنفي: رَأَيتُ عَلِيّا عليه السلام يَخطُبُ وقَد وَضَعَ المُصحَفَ عَلى رَأسِهِ حَتّى رَأَيتُ الوَرَقَ يَتَقَعقَعُ عَلى رَأسِهِ‌.قالَ‌: فَقالَ‌: اللّهُمَّ قَد مَنَعوني ما فيهِ فَأَعطِني ما فيهِ‌، اللّهُمَّ قَد أبغَضتُهُم و أبغَضوني، ومَلِلتُهُم ومَلّوني، وحَمَلوني عَلى غَيرِ خُلقي وطَبيعَتي و أخلاقٍ لَم تَكُن تُعرَفُ لي، اللّهُمَّ فَأَبدِلني بِهِم خَيرا مِنهُم، و أبدِلهُم بي شَرّا مِنّي، اللّهُمَّ مِث قُلوبَهُم كَما يُماثُ المِلحُ فِي الماءِ‌. ▪️ابو صالح حنفى می‌گوید: على عليه‌السّلام را ديدم كه خطبه مى‌خواند، در حالى كه قرآن را بر سرش نهاده بود و حتى ورق آن را بر سرش ديدم كه تكان مى‌خورد و خش خش مى‌كرد. فرمود: «پروردگارا! (مردم) مرا از آن (حقّى) كه در قرآن برايم بود، باز داشتند. پس تو آنچه را که در آن است، به من عطا كن. پروردگارا! من از اينان ناخرسند بودم و اينان از من. من اينان را خسته كردم و آنان مرا. و مرا بر آنچه جز خُلق و خوى و سرشت من است، وا داشتند اخلاقى كه تا كنون نمى‌شناخته‌ام( و برايم بى‌سابقه بود.) پروردگارا! بهتر از اينان را براى من جايگزين كن و بدتر از مرا براى اينان. پروردگارا! دل‌هايشان را ذوب كن، همچنان‌كه نمك در آب ذوب و حل مى‌شود». 📚الغارات ج ۲، ص ۴۵۸

#صلوات #قرآن #مرحوم_بهجت #کلیپ