چکیده چکیده تفسیر سوره نور: -دو تعبیر انزلنا در ابتدای سوره نشان می دهد که علاوه بر آنکه باید آیات هر سوره را بفهمیم خود سوره را هم باید درک کنیم. - دروغ دو نوع است: دروغ شرعی و دروغ عرفی. ممکن است کسی عرفاً دروغ نگوید ولی شرعاً دروغ باشد! -علامه طباطبایی نور را به وجود تفسیر می کند. این تفسیر آشکارا رنگ فلسفی دارد. اگر نور را وجود بدانیم می توانیم بگوییم آیه نور توضیح عالم خلقت است. -تعبیر «نور علی نور» وحدت در کثرت را توضیح می دهد. -در حدیث آمده که خدا مثل ندارد ولی علامه می‌گوید مثل نوره می‌تواند به خدا برگردد. - علامه طباطبایی نظر آلوسی را، که با استناد به نهج البلاغه مصداق آیه استخلاف را صدر اسلام دانسته، با استفاده از بازخوانی همان منبع نقد کرده است. چکیده را دانلود کنید👆 #گروه_مطالعاتی_المیزان http://eitaa.com/joinchat/2802319371C1ec9ed0c5a

جلسه #گروه_مطالعاتی_المیزان پنجشنبه 13آبان ماه1400 -تمثیل هم برای عوام و هم برای علماست. -نور علی نور وحدت در کثرت را توضیح می دهد. -لاشرقیه و لاغربیه یعنی نه مسیحی و نه یهودی. - نار و نور در دعای نور -نور در مؤمن تجلی دارد و حقیقت بیوت رجال است و آداب دخول در بیوت برای ایجاد اهلیت است. -خطبه 222 نهج البلاغه به فهم آیه نور کمک می کند. لیک عضویت: http://eitaa.com/joinchat/2802319371C1ec9ed0c5a @estentagh

نتیجه گیری #سردار_سلیمانی از حكمت ۱۵۰‌ #نهج‌البلاغه: وقتی ظاهر و باطن دوتا می‌شود نوعى سردی در انسان به وجود می‌آورد که اثرگذاری را از بین می برد. @estentagh

آقای رائفی‌پور کهف را تاويل می کند. در #گروه_مطالعاتی_المیزان این‌ تاويل را بر اساس مبانی قرآنی انجام دادیم و در مورد معنای رقیم هم‌تحلیلی ارائه شد.

#علامه_طباطبایی جامع چند خصلت است اول از همه اینکه فهیم است و به ادراک مراتب بالای علم رسیده است دوم اینکه در علوم مختلف شناخت دارد و حتی به شناخت ادیان و دنیای غرب علاقه نشان می داد و سوم اینکه به فهم این مراتب بالا نه فقط با بیان حکمی و عرفانی بلکه با زبان قرآن رسیده است. بسیاری واجد صفت یک یا دو صفت از این صفات هستند. برخی بزرگان اهل تأویل قرآن بوده اند و برخی افکار خود را با ظاهر قرانی عرضه می کردند. اما قرآن متنی است که برای عوام و خواص سخن دارد اما برخی قرآن را برای خواص می خواهند و برخی برای عوام. چگونه می شود که بین این دو جمع کنیم؟ هر چقدر زبان یک عالم قرانی تر شود و در توضیح قرآن قرآنی عمل کند به این هدف نزدیک می شود. در تفسیر المیزان گرچه بیان روان و ساده دیده نمی شود اما کمتر سخنان فلسفی تأویلی که بدون شواهد و استدلال و زبان قرانی باشد می بینیم. او اندیشه اش را به قرآن عرضه می کند. برای همین است که سخنان پرده درانه و شطحیات در کلام او وجود ندارد چون او مؤدب به ادب قرآنی در مواجهه با مردم است. #ملاصدرا در کتاب اسرارالایات مقداری قرآن و عرفان را به هم نزدیک می کند اما هرگز مانند علامه طباطبایی به زبان قرآنی آراسته نمی شود. به عنوان مثال علامه طباطبایی همانند عرفاء به مقام بلند امام واقف است پس مانند اخباریون و ظاهرگرایان در بند توصیفات اولیه از امام نیست اما به جای تعابیری همچون صادر نخستین و انسان کامل، کلام قرآنی  «هدایت بامر» را تفسیر می کند. این اصطلاح شفافیت و راهنمایی بیشتری برای شناختن دیگر شئون امامت را پیش پای طالب حقیقت می گذارد‌. @estentagh

سیری در نامه ۳۱ #نهج‌البلاغه - بخش دوم @rezakarimi @estentagh

نقد و بررسی کتاب «قرآن و جهان های موازی» پنجشنبه ۴آذر ۱۴۰۰ @estentagh @rezakarimi

شرحی بر اذن دخول حرمهای مطهر @estentagh @rezakarimi

سیری در نامه ۳۱ #نهج‌البلاغه - بخش سوم @rezakarimi @estentagh