هدایت شده از خدا ودیگرهیچ
MP3 Recorderمقام لیلهالقدری.mp3
زمان:
حجم:
13.6M
تحلیل و بررسی
کتاب "مقام لیلهالقدری حضرت فاطمه سلامالله علیها"
یادداشت
۱۴آذر ۱۴۰۳
@rezakarimi
@estentagh
MP3 Recorderنهجالبلاغه و خطبه فدکیه.mp3
زمان:
حجم:
7.9M
مقایسه حکمت۲۵۲ نهجالبلاغه با متن مشابه در خطبه فدکیه
درباره حکمت واجبات دینی
۱۵آذر ۱۴۰۲
@rezakarimi
@estentagh
تعبیر خانه عنکبوت هم ظاهراً و هم باطناً معنادار است. در ظاهر اين خانه ضعیفترین ساختمان را دارد که به سادگی از بین میرود و در باطن هم رفتار عنکبوت با اعضای خانواده سست کننده حقیقت خانه یعنی خانواده است.
نوشته بالا برگرفته از سخنرانی آقای رائفیپور این نکات را اشاره میکند ولی معنای کلمه اوهن را بیدلیل تغییر داده است و نيز سخن او را میتوان به آیات و روایات مستند کرد. در قرآن بیت معنایی عمیقتر از چاردیواری دارد و در روایات عنکبوت زنی است که به همسر خود خیانت میکند.
@estentagh
9.9M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
رهبر انقلاب در دیدار بانوان با استناد به آیه: وَ لَهُنَّ مِثلُ الَّذی عَلَیهِنّ، گفت: حقوق زن و مرد در خانواده یکسان است. ایشان ادامه آیه را نخواند: وَ لِلرِّجٰالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ (بقره٢٢٨).
چرا؟
در قرآن بین تفضیل و ترفیع درجه تفاوت است. ترفیع درجه در دنیا برای تسخیر دنیوی است. فضیلت بین مردان و زنان متقابل و دوطرفه است. راز اینکه چطور علیرغم حقوق مساوی زن و مرد و مثلیت له و علیه زنان، برای مردان درجهای بر زنان قرار داده شده، این است که درجه همان وظیفه تسخیر، قوامیت و انفاق و عیالواری است. وظیفهای که تکلیف است نه حق و لزوما خیر نیست مگر اینکه به رحمت پروردگار منجر شود.
رهبر انقلاب پس از بیان آن آیه اضافه کردند که:" البتّه از لحاظ عاطفی در داخل خانه، به زن مثل گل باید نگاه کرد و مراقبت کرد؛ اَلمَراَةَ رَیحانَةٌ وَ لَیسَت بِقَهرَمانَة".
ریحانه بودن زن یعنی قهرمانه (کارگر) نبودن او. ریحانگی زن موجب قوام بودن مرد بر او میشود و این درجه مرد بر زن غیر از فضیلت اوست. این جمله تکمیلی در کلام رهبر که با البته شروع میشود را میتوان معادل همان درجه در آیه ۲۲۸ بقرة دانست که ظاهراً خوانده نشد.
پاسخ تفصیلی
@estentagh
11.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
بیگ بنگ مانند فرضیه داروین نظری جنجالی است که بعضی تصور میکنند با آن نیازی به اعتقاد به خالقیت خداوند نیست. اما بعضی گفتهاند آیات دخان و "رتق و فتق" با این نظر مرتبط هستند. برای اینکه این شواهد به بیگ بنگ ربط داده شوند باید کلمات قرآنی حدیثی آب و هوا به کلمات کلیدی فرضیه (ماده و انرژی) تطبیق داده شود. اگر این تطبیق رد شود، اثبات ارتباط بیگ بنگ با قرآن هم دشوار است.
طبق این فرضیه جهان قبل از آغاز در نقطهاى بسيار فشرده متمركز بوده است. اين نقطه كوچك و بىنهايت چگال و مركب از ماده- انرژى منفجر شد و تمام اجزاء جهان امروز بيرون ريختند.
در مورد معناى رتق و «فتق (پيوستگى و جدائى) آسمانها و زمين كه در آيه۳۰ انبياء آمده مفسران حداقل دو احتمال را مطرح كردهاند که یک احتمال به آغاز جهان مربوط است. نظریات مفسرین در این مورد مختلف است و هر دو معنا شواهد قرآنی و حدیثی دارد و میتوان هر دو را دو لایه آیه دانست.
تطبیق نظریات علمی به شرط مهیمن بودن، نشانه مصدق بودن قرآن است. البته صرفاً بیان شباهتهای کلی، تطبیقی عجولانه، سطحی و ناکارآمد است. از نشانههای تطبیق کامل این است که نظریات را ارتقاء میدهد و ناگفتهها یا نگرش ظاهری را اصلاح می کند.
مطهری میگفت فرضیه داروین منافاتی با اثبات خالقیت خداوند ندارد بلکه خلقت تدریجی داروین از خلقت دفعی سختتر است. همین را در مورد بیگبنگ هم میتوان گفت یعنی بر فرض صحت ادعا، فتق و انفجار دفعی منافاتی با خالقیت خداوند ندارد چون خداوند آن را به خود و اسبابش نسبت داده است و ابا می کند از اینکه کارها را جز از طریق اسباب خود انجام دهد.
متن کامل
@estentagh
3.9M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
در قرائت قرآن کمیت مهم است یا کیفیت؟
روایات تلاوت و قرائت قرآن را باید جامع فهمید چراکه ممکن است هر کس از یک روایت بدون توجه به روایات مقابل، مرتکب برداشت ناقص و نامتعادل شود. روایاتی وجود دارد که فرمودهاند در قرآن خواندنى كه با تدبّر توأم نباشد، خيرى نيست. در مقابل روایاتی هست به کمیت و کثرت اشاره دارد. چگونه در یک روایت تلاوت زیاد خیر است و در روایت دیگر قرائت بدون تدبر خیری ندارد؟
قاعدتاً جمع بین روایات میگوید کثرت تلاوت باید با تدبر باشد.
خداوند میگوید حق تلاوت را ادا كنید: امام صادق فرمود به خدا قسم حق تلاوت فقط حفظ مخارج حرف و نظم آيات و خواندن سورهها و یك دهمها و یکپنجمها نيست كه در اين صورت حرفها حفظ شده و حدودش ضايع گرديده.
برخی گفتهاند توصیههای آیتالله کشمیری برای ماه رمضان با روایات نمیسازد. یکی از نکاتی که ایشان گفته این است که: «کمیت گرا نباشید؛ کیفیت جو باشید! دنبال ختم آیات و ادعیه نباشید؛ با خود فکر کنید آنقدر در سال های قبل با ولعِ زیادخوانی اعمال انجام دادید، به کجا رسیدید!؟ »
نفی هر نوع زیادخوانی در هر حالت غلط است اما در این کلام مطلقنگری نیست بلکه روی سخن ایشان با عموم و عادت رایج است که کمیتگرا هستند. این جمله ایشان که "دنبال ختم آیات و ادعیه نباشید؛ بلکه در پی هضم آنها باشید" در روایات اینگونه آمده است که همت قاری نباید به آخر رساندن قرائت باشد.
اینجاست که رهبر انقلاب در دیدار با قاریان قرآن با اشاره به روایت میفرماید : همت شما این نباشد که به آخر سوره برسید... قرآن را بفهمید ولو آن را تمام هم نکنید".
متن کامل
@estentagh