به تعریف شیخ انصاری در مورد استصحاب #ایراد شده است: ۱. #اشکال اول : این تعریف جامع نیست ، زیرا با همه مبانی در حجیت استصحاب سازگار نیست ( زیرا روش ها و مشرب های علما از جهت مبانی مختلف است و این مبانی سه گانه عبارتند از اخبار ، بناء عقلا و حکم عقل ) #جواب به اشکال اول: ماهیت قاعده استصحاب طبق همه مبانی یک معنا را دارد ولی ادله ای که دلیل بر استحصاب می شود متفاوت است گروهی از طریق بناء عقلا و گروهی از اخبار و گروهی از راه حکم عقل و این راه های گوناگون در ماهیت استصحاب تاثیری ندارد

۲. #اشکال دوم : این تعریف شامل ارکان استصحاب نمی شود مانند یقین سابق و شک لاحق #جواب تعبیر ابقاء ماکان شامل هر دو رکن می شود معنای یقین سابق از ما کان فهمیده می شود زیرا دخل الوصف فی الموضوع ما موصوفه است و کان صفت و کلمه ما کنایه از حکم دارد و منظور این است حکمی که چنین صفتی دارد کان ای ثبت سابقا و از کلمه ابقاء معنای شک لاحق فهمیده می شود زیرا معنای ابقاء ابقاء حکمی و تنزیلی و تعبدی است نه تکوینی و حکم تعبدی تنزیلی معنا ندارد در موردی که نسبت به واقع حقیقی شک شده باشد