❌ نهی از باطل شمردن کلام اهل بیت علیهم السلام!! 🔹علی بن سوید سائی گوید امام کاظم سلام الله و سلامه علیه در نامه‌اش به او نوشت: نباید به آنچه که از احادیث ما به تو می‌رسد یا منسوب به ما است، بگویی این حدیث باطل است! اگر چه خلاف آن را بدانی، زیرا بی‌تردید نمی‌دانی که برای چه ما آن را گفته‌ایم و مبتنی بر چه وجهی آن را بنا نهاده‌ایم 📗مختصر بصائر الدرجات، ص۲۳۴ ✅ بررسی اسناد طبق #قاعده_الزام: 1️⃣أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري: #ثقه 📒الوجيزة في الرجال العلامة المجلسي، ص۲۴ 2️⃣و محمد بن الحسين بن أبي الخطاب: #ثقه 📒الوجيزة في الرجال العلامة المجلسي، ص۱۵۷ 3️⃣محمد بن إسماعيل بن بزيع‏: #ثقه 📒الوجيزة في الرجال العلامة المجلسي، ص۱۵۲ 4️⃣حمزة بن بزيع‏: #ثقه 📒الوجيزة في الرجال العلامة المجلسي، ص۷۰ 5️⃣علي بن سويد السائي: #ثقه 📒الوجيزة في الرجال العلامة المجلسي، ص۱۲۴ #پرهیز_از_رد_احادیث Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

از باب #قاعده_الزام سند خبر را مورد بررسی قرار می‌دهیم. ✅ اثبات صحت حدیث بصائر الدرجات: 1️⃣ راوی اول: أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري القمي، #ثقة له كتب. 📕رجال ‏الطوسي، ص‏۳۵۱، ش۳ 2️⃣ راوی دوم: محمد بن إسماعيل بن بزيع‏، #ثقة صحيح. 📕رجال‏ الطوسي، ص‏۳۶۴، ش۶ 3️⃣ راوی سوم: جعفر بن بشير البجلي، من زهاد أصحابنا وعبادهم ونساكهم ، وكان #ثقة. 📕رجال ‏النجاشي، ص‏۱۱۹، ش۳۰۴ 4️⃣ راوی چهارم: أبي بصير، يحيى بن القاسم أبو بصير الاسدي ، #ثقة. 📕رجال النجاشي، ص۴۴۱، ش۱۱۸۷ ✅ روایت "علل الشرائع" نیز معتبر می‌باشد و علامه مجلسی در کتاب "مرآة العقول،ج۴، ص۳۱۴" تصریح بر صحتش نموده است. #پرهیز_از_رد_احادیث #قاعده_الزام Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

👈طبق #قاعده_الزام حدیث فوق بررسی سندی می‌شود: طبقه اول حدیث سه راوی دارد؛ لذا توثیق یک نفرشان کافیست. ( علي‌بن‌إسماعيل‌بن‌عيسى و محمدبن‌حسين‌بن‌أبي‌خطاب و محمدبن‌عيسى‌بن‌عبيد ) 👈هر سه‌ نفر از ثقات و اجلای اصحاب می‌باشند. 1️⃣ محمد بن عيسى بن عبيد: #ثقة امامي 📗رجال‏ النجاشي، ص۳۳۳، رقم۸۹۶ 2️⃣ محمد بن عمرو بن سعيد الزيات: #ثقة امامي 📗رجال النجاشي، ص۳۶۹، رقم۱۰۰۱ 3️⃣ عبد الله بن جندب البجلي: #ثقة امامي 📗رجال طوسی، ص۳۴۰، رقم۵۰۵۹ 4️⃣ سفيان بن السمط البجلي: #ثقة امامي ایشان از اصحاب امام صادق علیه السلام می‌باشد، و در کافی شریف چندین روایت از او نقل شده، در یکی از طریق‌هایش ابن أبي عمير از او حدیث نقل کرده؛ ✍️ علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن سفيان بن السمط عن أبي عبد الله علیه السلام قال.... 📗الكافي (ط - الإسلامية)، ج۶، ص۵۰۴، باب غسل الرأس‏، حدیث۱ وهمانطور که میدانید ابن أبي عمير جز از راوی ثقه از کسی نقل نمی‌کند. و طبق قول مرحوم شیخ طوسی، طایفه امامیه بر این مطلب اجماع دارند. ولاجل ذلك سوت الطائفة بين ما يرويه محمد بن أبى عمير... وغيرهم من الثقات الذين عرفوا بأنهم لا يروون ولا يرسلون الا عمن يوثق به. 📎مطالب مرتبط: ➖بهترین و بدترین اصحاب نزد امام باقر علیه السلام و نهی از تکذیب احادیث عقل گریز ➖ از باطل شمردن کلام اهل بیت علیهم السلام ➖ رد احادیث اهل بیت علیهم السلام مساوی با تکذیب خداوند متعال ➖ از انکار و رد احادیث اهل بیت علیهم السلام ➖ حدیث به اهل بیت علیهم السلام و نکوهش از رد احادیث 📕عدة الأصول، ج۱، ص۱۵ #پرهیز_از_رد_احادیث Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

🔹ای غلام این آیه را از مصحف حذف کن!! ✍️جماعت خبیث عمریه معتقدان به تحریف قرآن را کافر میدانند در حالیکه اولین افرادی که قرآن را محرف میدانند بزرگان خودشان هستند البته اخبار آنان در مورد تحریف برای ما حجت نیست و صرفاً جهت #قاعده_الزام نقل می‌کنیم.. 🔸به اسناد صحیح روایت شده: عُمَر لعنت الله علیه مصحفی را از غلامی یافت که در آن ( آیه ۶ سوره احزاب ) این چنین آمده بود "النبی اولی بالمومنین من انفسهم -و هو أب لهم- و ازواجه امهاتهم و اولو الارحام بعضهم" به او گفت: ای غلام این را پاک کن. غلام گفت : بخدا قسم پاک نمی‌کنم در حالی‌که این آیه در مصحف ابی بن کعب این‌چنین نوشته شده؛ عُمَر رفت به سوی ابی بن کعب. ابی بن کعب به عمر گفت: ( ای عُمَر زمانی که ) من مشغول قرآن بودم تو در بازار دلالی میکردی.. 📓المطالب العالية - جلد ۱۵ ، صفحه ۱۱۸ ✍️طبق این خبر صحیح، ابی بن کعب صحابی جلیل القدر عمریه معتقد بوده کلمه «و هو أب لهم» در قرآن وجود داشته ولی اکنون در #مصحف_عثمان حذف شده است..!! #تحریف_قرآن_در_کتب_عمریه #مصحف_ابی_بن_کعب #کتب_مخالفین

🔺پیروزی اهل باطل امت بر اهل حقش [طبق روایت معتبر مخالفین] ✨رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند: «هیچ امتی بعد از پیامبرش اختلاف نکرد مگر اینکه اهل باطلش بر اهل حقش پیروز شدند.» 📗من اسمه شعبة للأصبهاني، ص۶۸، ح۲۹ ✓سند روایت طبق مبانی رجالی مخالفین کاملا معتبر است، و تنها اشکالی که مخالفین به سند روایت گرفته‌اند شخص "موسى بن عبيدة الربذي" است که تمامی جرح‌های ایشان غیر مفسر است و همانطور که علمای عمریه گفته‌اند جرح فقط در صورتی مورد قبول هست که مفسر باشد، و بسیاری از علمای مخالفین روایات این شخص را تائید کرده‌اند، بنابراین تضعیف روایت از سوی محقق کتاب اعتباری ندارد. ✓روایت شریفه حتی در کتب شیعه هم سند دارد، سليم بن قيس نقل کرده که رسول خدا صلی الله علیه و آله به امیرالمؤمنین صلوات الله علیه فرمودند: يا علی، هيچ امّتى بعد از پيامبرشان اختلاف نمی‌‏كنند مگر آنكه اهل باطل آنان بر اهل حقّشان غالب می‌‏شوند. " يا علي، وإنه ما اختلفت أمة بعد نبيها إلا ظهر أهل باطلها على أهل حقها ( کتاب سليم بن قيس الهلالي، ص۱۳۷ ) " #کتب_مخالفین #قاعده_الزام 🔗@eteqadate_shie