💠 نظریه محدث #شیخ_حسین_کرکی رضوان الله علیه در خصوص کتب اربعه 🔹ایشان می‌گوید: ما ادعا می‌کنیم اخباری که در کتاب‌‌های حدیث که اکنون موجود است مانند (کافی، و من‌لایحضرالفقیه، و آنچه که در کتاب‌های شیخ طوسی آمده و عمل شده) همگی صحیح می‌باشند، و آنچه که در این کتاب‌ها از احادیث مخالف یکدیگر ذکر شده است، غالبا از جهت #تقیه است که اگر قاعده‌های جمع روایات مخالف که از اهل بیت علیهم السلام رسیده است عمل گردد، این اختلافات بر طرف می‌شود، مخصوصا مسائلی که مورد نیاز می‌باشد، اگر عناد و لجاجت در میان نباشد مشکلی در این احادیث نخواهد بود. 📗هداية الأبرار إلى طريق الأئمة الأطهار، ص۱۷ 📎مطلب مرتبط: سید ابوالقاسم خویی: چندین‌ نفر از بزرگان تمامی روایات کافی را صحیح دانسته و رد آن ها را به بهانهٔ ضعف سند جایز نمی‌دانند. #اصول_معتبره #پرهیز_از_رد_احادیث Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

💠 دیدگاه علامه مجلسی درباره کتب پیشوایان حدیث 🔹 علامه در مقدمه کتاب "مرآة العقول" که در شرح کتاب شریف کافی نوشته است می‌نویسد: ✍حق در نظر من، در مورد جواز عمل به روایات کتب معتبره روایی، این است که وجود خبر در امثال این اصول معتبره (کتب پیشوایان حدیث) موجب جواز عمل به آن خبر می‌شود. و 👈رجوع به سندها فقط به خاطر ترجیح بعضی از آنها است بر بعضی دیگر👉، آنجا که با هم #متعارض باشند، و همه آن اخبار #معتبر هستند و منافاتی ندارد با آن که بعضی از آنها نسبت به بعض دیگر قوی‌‌تر باشد. 📓مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج۱، ص۲۲ #اصول_معتبره #پرهیز_از_رد_احادیث #علامه_مجلسی #علم_رجال Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

💠 صحت کتب اربعه 🔹محدث #شیخ_حرعاملی رحمت الله علیه می‌گوید: از گردش و تفحص بدست مى‏‌آيد كه راويان هرچه از ائمه عليهم السلام می‌شنيدند به دستور آنها می‌‏نوشتند و اگر باز هم در صحت حديثى يا نوشته‌‏اى شك ميكردند می‌پرسيدند، و بدين ترتيب چهارصد كتاب جمع‏‌آورى كردند و آنها را «اصول» ناميدند، و صحت آنها اتفاقى بود، به غير آنها عمل نمی‌‏كردند و مرجع ديگرى نداشتند، و اين جمله به امر ائمه عليهم السلام بود، سپس چهار كتاب معتبر و امثال آنها را از آن اصول گرفتند، بنابراين هريك از حديث‌‌هاى اين كتب هم صحتش اجماعى است. 📗الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة، صفحه ۶۶ 📎مطلب مرتبط: ➖ ابوالقاسم خویی:چندین نفر از بزرگان تمامی روایات کافی را صحیح دانسته و رد آن ها را به بهانهٔ ضعف سند جایز نمی‌دانند ➖ محدث شیخ حسن کرکی در خصوص کتب اربعه ➖دیدگاه علامه مجلسی دربارهٔ کتب پیشوایان حدیث #اصول_معتبره #پرهیز_از_رد_احادیث Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

💠 دیدگاه مرحوم ملا محسن #فیض_کاشانی درباره #علم_رجال 🔹ایشان در مقدمه کتاب شرحش بر کافی شریف می‌نویسد: در عرصه‌ی جرح و تعدیل و شرایط آن دو، اختلافات، تناقضات و اشتباهاتی وجود دارد که مانع از ایجاد اطمینان نفسانی برای مطلعین از این مشکلات میگردد. با این اوصاف آنچه بهتر است، برگزیدن روش قدماء و بی‌اعتنایی به این اصطلاح جدید و بیرون رفتن از این تنگناهاست. بله اگر دو روایت که بر اساس روش قدماء معتبر هستند با یکدیگر تعارض پیدا کنند و ما محتاج شویم که یکی از آن دو را ترجیح دهیم، بر عهده‌ی ماست که به حال راویان دو حدیث که توسط بزرگان جرح و تعدیل نقل شده مراجعه کنیم و بر آن اساس حکم دهیم. امامان علیهم السلام در برخی از روایات تراجیح به این نکته اشاره کرده و فرموده‌اند: حکم(در تعارض) همان است که شخص عادل‌تر و پرهیزکارتر و راستگوتر به آن حکم میدهد. این مرجح، یکی از مرجحات روایی و عمده دلیلی است که ما را به ذکر اسناد روایات در این کتاب(وافی) واداشته است. 📗الوافي، ج۱، مقدمه مؤلف، ص۲۵-۲۶ 🔗دیدگاه مرحوم علامه مجلسی #اصول_معتبره #پرهیز_از_رد_احادیث Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

🔹فساد اعتقادی رجال دلیلی بر رد احادیث و کتبش نمی‌شود.. 🔸شیخ طوسی در مقدمه کتاب الفهرست می‌نویسد: هنگام ذکر هر یک از نویسندگان و صاحبان اصول، ناچار از آن هستم که آنچه درباره او از «تعدیل و تجریح» گفته شده را اشاره کنم و اینکه آیا می‌شود بر روایتش اعتماد کرد یا نه و اعتقادش را آشکار کنم که آیا موافق حق است یا مخالف آن ، چرا که بسیاری از نویسندگان از اصحاب ما و صاحبان اصول به مذاهب فاسده گرویده‌اند؛ هر چند کتاب‌‌هایشان مورد اعتماد است. 📕الفهرست، صفحه ۳۲، مقدمه المؤلف ✍️عبارت شیخ طوسی عالم برجسته‌ مکتب بغداد به خوبی نشان می‌دهد که «فساد اعتقادی» یا «تضعیف رجالی» دلیل کافی برای کنار گذاشتن روایت یا کتاب یک شخص به حساب نمی‌آید. #پرهیز_از_رد_احادیث #علم_رجال Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

🔹بهترین و بدترین اصحاب، نزد امام باقر علیه السلام و نهی از تکذیب احادیث عقل گریز [ ۱ ] ✍🏻 ابوعبیده حذاء می‌گوید: از امام باقر علیه السلام شنیدم که فرمودند: دوست داشتنی‌ترین اصحاب من نزد من، با تقواترین و داناترین و با کتمان‌ترینِ آنان نسبت به حدیث ما است، و بدترین و مبغوض‌ترین آنان نزد ما کسی است که حدیثی را که بما نسبت داده شده و از ما روایت شده می‌شنود، ولی چون نمی‌فهمد، نمی‌پذیرد و قلبش از آن منکر و بیزار است، و این به کفر می‌انجامد؛ در حالی که نمی‌داند، شاید حدیث را ما گفته باشیم و او با انکار آن حدیث، از ولایت ما خارج می‌گردد. 📚الكافي (ط - الإسلامية)، جلد ۲، صفحه ۲۲۳ 📔تكامل و طهارت روح / ترجمه التمحيص، ص۱۵۳ 📓مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج۹، ص۱۹۱ [الحديث السابع: صحيح] #پرهیز_از_رد_احادیث Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

❌ نهی از باطل شمردن کلام اهل بیت علیهم السلام!! 🔹علی بن سوید سائی گوید امام کاظم سلام الله و سلامه علیه در نامه‌اش به او نوشت: نباید به آنچه که از احادیث ما به تو می‌رسد یا منسوب به ما است، بگویی این حدیث باطل است! اگر چه خلاف آن را بدانی، زیرا بی‌تردید نمی‌دانی که برای چه ما آن را گفته‌ایم و مبتنی بر چه وجهی آن را بنا نهاده‌ایم 📗مختصر بصائر الدرجات، ص۲۳۴ ✅ بررسی اسناد طبق #قاعده_الزام: 1️⃣أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري: #ثقه 📒الوجيزة في الرجال العلامة المجلسي، ص۲۴ 2️⃣و محمد بن الحسين بن أبي الخطاب: #ثقه 📒الوجيزة في الرجال العلامة المجلسي، ص۱۵۷ 3️⃣محمد بن إسماعيل بن بزيع‏: #ثقه 📒الوجيزة في الرجال العلامة المجلسي، ص۱۵۲ 4️⃣حمزة بن بزيع‏: #ثقه 📒الوجيزة في الرجال العلامة المجلسي، ص۷۰ 5️⃣علي بن سويد السائي: #ثقه 📒الوجيزة في الرجال العلامة المجلسي، ص۱۲۴ #پرهیز_از_رد_احادیث Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

🔥عاقبت رد احادیث اهل‌ بیت علیهم السلام مساوی با تکذیب خداوند متعال!! 🔹ابو بصیر گوید: ( امام باقر یا امام صادق علیهما السلام ) فرمودند: هرگاه کسی حدیثی برای شما نقل کرد، آن را #دروغ مشمارید، زیرا شما نمی‌دانید، شاید آن حدیث درست باشد و شما ( با تکذیب کردن احادیث) خداوند را بر فراز عرشش تکذیب نموده‌‌اید!! 📗بصائر الدرجات في فضائل آل محمد، ص۵۵۸ ، باب۲۲، ح۵ 🔹رئیس المحدثین شیخ صدوق اعلی الله مقامه روایت را به صورت کامل‌تری نقل نموده: امام فرمودند: حديثى را كه #مرجئى‌مذهب يا #قدرى‌مسلك و يا #خارجى‌مرام، براى شما آورد و نسبت آن را به ما داد، تكذيب نكنيد، زيرا شما نمى‌‏‌دانيد شايد حديث حق و صحيح باشد آن وقت بدين ترتيب حق عزوجل را در فوق عرشش تكذيب كرده‌‌‌‏ايد.!! 📕علل الشرائع، ج‏۲، ص۳۹۵، باب۱۳۱، ح۱۳ 📓مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج۴، ص۳۱۴ ✍️ #حرف_حساب: در پذیرش نقلی بی‌شک ملاک فقط در صحت سند نمی‌تواند باشد، چرا که در زندگی روزمره ما نیز چنین است که به هر خبری که قرائن بر صحتش باشد اعتماد می‌کنیم، اگر چه از راوی خبر دروغ شنیده باشیم. #پرهیز_از_رد_احادیث Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

از باب #قاعده_الزام سند خبر را مورد بررسی قرار می‌دهیم. ✅ اثبات صحت حدیث بصائر الدرجات: 1️⃣ راوی اول: أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري القمي، #ثقة له كتب. 📕رجال ‏الطوسي، ص‏۳۵۱، ش۳ 2️⃣ راوی دوم: محمد بن إسماعيل بن بزيع‏، #ثقة صحيح. 📕رجال‏ الطوسي، ص‏۳۶۴، ش۶ 3️⃣ راوی سوم: جعفر بن بشير البجلي، من زهاد أصحابنا وعبادهم ونساكهم ، وكان #ثقة. 📕رجال ‏النجاشي، ص‏۱۱۹، ش۳۰۴ 4️⃣ راوی چهارم: أبي بصير، يحيى بن القاسم أبو بصير الاسدي ، #ثقة. 📕رجال النجاشي، ص۴۴۱، ش۱۱۸۷ ✅ روایت "علل الشرائع" نیز معتبر می‌باشد و علامه مجلسی در کتاب "مرآة العقول،ج۴، ص۳۱۴" تصریح بر صحتش نموده است. #پرهیز_از_رد_احادیث #قاعده_الزام Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

❌ دوری از انکار و رد احادیث اهل بیت علیهم السلام 🔸و واجب است که در برابر تمام اخبار و احادیث [رسول خدا و اهل بیت علیهم‌السلام] که به تو رسیده، تسليم باشی. پس اگر فهم و عقل تو به معانی آن‌ها رسید و آن را دریافت کرد، (آن را تصدیق می‌کنی و) به تفصیل به آنچه فهمیده‌ای ایمان می‌آوری، و در غیر این صورت، به اجمال به مضمون آن ایمان می‌آوری و آن را تصدیق می‌کنی و علم تفصیلی آن را به خود آن بزرگواران واگذار می‌کنی، و بپرهیز از این که به جهت کمی درک چیزی از خبرهای ایشان را رد کنی و تکذیب نمایی! ممکن است آن خبر از ایشان صادر شده باشد و تو آن را به جهت بد فهمی و دریافت اشتباه رد کرده باشی و بدین ترتیب حق تعالی را در عرش تکذیب کرده‌ای چنان که (این مطلب را) حضرت امام صادق علیه‌السلام فرموده است. بدان که علوم و حالات پیامبر و ائمه علیهم‌السلام عجیب و غریب است و عقل‌های (کوتاه و ناقص) ما به [اوج] آن‌ها نمی‌رسند. پس برای ما رد و انکار و نپذیرفتن علوم و احوال ایشان که به ما رسیده، جایز و روا نیست. 📔 رساله اعتقادات علامه مجلسی قدس الله روحه الشریف #علامه_مجلسی #پرهیز_از_رد_احادیث Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

👈طبق #قاعده_الزام حدیث فوق بررسی سندی می‌شود: طبقه اول حدیث سه راوی دارد؛ لذا توثیق یک نفرشان کافیست. ( علي‌بن‌إسماعيل‌بن‌عيسى و محمدبن‌حسين‌بن‌أبي‌خطاب و محمدبن‌عيسى‌بن‌عبيد ) 👈هر سه‌ نفر از ثقات و اجلای اصحاب می‌باشند. 1️⃣ محمد بن عيسى بن عبيد: #ثقة امامي 📗رجال‏ النجاشي، ص۳۳۳، رقم۸۹۶ 2️⃣ محمد بن عمرو بن سعيد الزيات: #ثقة امامي 📗رجال النجاشي، ص۳۶۹، رقم۱۰۰۱ 3️⃣ عبد الله بن جندب البجلي: #ثقة امامي 📗رجال طوسی، ص۳۴۰، رقم۵۰۵۹ 4️⃣ سفيان بن السمط البجلي: #ثقة امامي ایشان از اصحاب امام صادق علیه السلام می‌باشد، و در کافی شریف چندین روایت از او نقل شده، در یکی از طریق‌هایش ابن أبي عمير از او حدیث نقل کرده؛ ✍️ علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن سفيان بن السمط عن أبي عبد الله علیه السلام قال.... 📗الكافي (ط - الإسلامية)، ج۶، ص۵۰۴، باب غسل الرأس‏، حدیث۱ وهمانطور که میدانید ابن أبي عمير جز از راوی ثقه از کسی نقل نمی‌کند. و طبق قول مرحوم شیخ طوسی، طایفه امامیه بر این مطلب اجماع دارند. ولاجل ذلك سوت الطائفة بين ما يرويه محمد بن أبى عمير... وغيرهم من الثقات الذين عرفوا بأنهم لا يروون ولا يرسلون الا عمن يوثق به. 📎مطالب مرتبط: ➖بهترین و بدترین اصحاب نزد امام باقر علیه السلام و نهی از تکذیب احادیث عقل گریز ➖ از باطل شمردن کلام اهل بیت علیهم السلام ➖ رد احادیث اهل بیت علیهم السلام مساوی با تکذیب خداوند متعال ➖ از انکار و رد احادیث اهل بیت علیهم السلام ➖ حدیث به اهل بیت علیهم السلام و نکوهش از رد احادیث 📕عدة الأصول، ج۱، ص۱۵ #پرهیز_از_رد_احادیث Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

🕋 اسناد تاریخ ولادت امیرالمؤمنین صلوات الله و سلامه علیه ✍️به غیر از روایت هفتم شعبان و دیگر روایات مروی از معصوم در تاریخ ولایت امیرالمؤمنین علی علیه السلام تمامی اقوال دیگر که از غیر معصوم و یا جماعت عمریه نقل شده است اعتباری ندارد و اخذ به آنها نقض یقین و‌ حجت و علم به شک است! 🔹مرحوم علامه فتونی در این باره می‌نویسد: مشهور آن است که امیرالمؤمنین علیه السلام در روز سیزده رجب به دنیا آمده، این قول و بقیه اقوال، از شخصی به نام «عتاب بن أسيد» گرفته شده و به او بر می‌گردد، سپس میان مخالف و مؤالف مشهور شده.! 👈🏻و اما دیگر اقوال (غیر سیزدهم رجب): گفته شده در؛ - شب یکشنبه بیست و سوم رجب. - بیست و سوم شعبان. - در ماه رمضان بوده. ✍🏻همانطور که ملاحظه ﻣﻲ‌ﻓﺮﻣﺎﻳﻴﺪ به غیر از قول مشهور (۱۳رجب ) در ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام، ۲۳رجب و ۲۳شعبان و ۱۵رمضان هم گفته شده است!؛ و حتی در تاریخ قم ۸ربیع‌الاول تاریخ ولادت آن حضرت آمده است.! 🔹مرحوم علامه فتونی در ادامه می‌فرماید: 👈🏻و حق آن است که هیچکدام از این قول‌ها را دلیل و اعتمادی نیست، (وچون همه آنها خبر است و از معصومین علیهم السلام وارد نشده.) و این قولی که مشهور شده از عتاب بن أسيد اموی است(یعنی سیزدهم رجب)، و حال او نزد طائفه معلوم است، (منحرف از علی علیه السلام بود) پسر او نیز مجاهر به عداوت و دشمنی آن حضرت پرداخت، و در روز جنگ جمل همراه با عائشه بود و کشته شد. 👈و از واضحات است که چنین کسی مورد اعتماد نیست هرچند که ولادت حضرت را در داخل خانه خدا ذکر نموده باشد، زیرا این مطلب در منظر عام بوده و قابل انکار نیست. 🔹سپس مرحوم علامه فتونی در انتهای جمع بندی تصریح می‌کند: 👌و صواب و قول درست آن است که شیخ طوسي در کتاب «مصباح المتهجد» از راوی ثقه و جلیل صفوان بن مهران جمال نقل می‌کند که او در کتاب خود از امام جعفر صادق عليه السلام نقل کرده که فرمود: «روى صفوان الجمال عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام قال: ولد أمير المؤمنين عليه السلام في يوم الاحد لسبع خلون من شعبان.» 🔸از صفوان جمال روایت شده که امام صادق علیه السلام فرمودند: امیر المؤمنین علیه السلام روز یکشنبه #هفتم_شعبان به دنیا آمد. 📙مصباح المتهجد، ص۸۵۲ 📕ضیاء العالمین فی بیان الامامه الائمه المصطفین، ج۴، ص۳۴۹-۳۵۰ ✍️طریق شیخ طوسی به کتابهای صفوان طبق مبنای رجالیون #صحیح است، و شیخ در کتاب فهرستش طریقش را به صغوان این چنین گذارش داده است: 🔸صفوان بن مهران الجمال. «له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن السندي بن محمد، عنه.» 📙الفهرست، ص۱۴۷ 🔹مرحوم علامه مجلسی نیز در کتاب «جلاء العیون» تصریح بر صحت روایت صفوان نموده است: «شیخ طوسی علیه الرحمه در مصباح به #سند_صحیح از حضرت صادق علیه السّلام روایت کرده است که ولادت موفور السّعاده آن حضرت در روز یکشنبه #هفتم_ماه_مبارک_شعبان واقع شد.» 📘جلاء العیون، فصل اوّل در بیان ولادت با سعادت آن حضرت است، صفحه۲۸۹ ✍🏻این روایت صفوان قابل رد نیست. چرا که اگر بنا باشد قولی رد شود باید اخبار و اقوال غیر معصوم و مخالفین اهل بیت علیهم السلام رد شود هرچند شهرت و اجماع در میان باشد...!! و حتی شیخ طوسی و سید بن طاووس و دیگران #بسند_معتبر از امام زمان عجل الله تعالی فرجه نقل کرده‌اند که آن حضرت در ایام ماه مبارک رجب این دعا را می‌خواندند: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِالْمَوْلُودَيْنِ فِي رَجَبٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الثَّانِي وَ ابْنِهِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ...» 🔸«خدایا به حق دو مولود ماه رجب، از تو درخواست می‌کنم و با توسل به آن دو .....» 📗زاد المعاد ـ علامه مجلسی، ص۱۷ ✍️منظور از دو مولود در ماه رجب یکی امام جواد و دیگری امام هادی علیهما السلام می‌باشند. و اگر امیرالمؤمنین علیه السلام نیز در ماه رجب ولادت یافته بودند به طور حتم امام زمان علیه السلام در این دعا نام آن حضرت را ذکر می‌فرمود. البته این را هم باید گفت که در برخی از روایات از روز سیزدهم به عنوان روز شوم و نحس یاد شده است و در آیات قرآن به این نکته اشاره شده که برخی ایام نحسند!! و لازم به ذکر است اقامه مجالس إحیاء امر اهل بیت خاصه امیر المؤمنين عليهم السلام در هر زمانی نه تنها مانعی ندارد که اجرو ثواب نیز دارد، لكن این را باید بدانیم از ظلم‌هایی که بر این خاندان شده این است که سخن صریح امام معصوم درباره تاریخ دقیق میلاد امیرالمؤمنین علیه السلام کنار گذاشته شده و معمول نیست ولی تاریخی جعلی که منشأ آن خبری از یکی از امویان که از دشمنان آن حضرت بوده میان شیعیان مشهور و معمول گشته است! اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ✏️ادامه دارد... #مولود_کعبه #ماه_رجب #ماه_شعبان #مخالفت_با_عامه #موافق_عامه #پرهیز_از_رد_احادیث 🔗 @eteqadate_shie