💠 مراسیل شیخ صدوق در حکم مسانیدند 🔹مرحوم مجلسی اول رحمت الله می‌گوید: و جمع كثير از علما ذكر كرده‌‏اند كه مراسيل صدوق در حكم مسانيد است چون ذكر كرده است كه ميان من و خدا حجت است و از كتب معتمده ذكر كرده‌‏ام ...... 📓لوامع صاحبقرانى مشهور به شرح فقيه، ج۱، ص۳۰۹ 🔹 #علامه_مجلسی دوم نیز می‌گوید: شیخ صدوق از علمای بزرگ قدیم و از پیروان ائمه طاهرین علیهم السلام که پیرو هوا و هوس نبود، به همین جهت عقاید و گفتار او و پدرش را رضی الله عنهما به منزله نص منقول و خبر مأثور از ائمه علیهم السلام دانسته‌اند. 📕بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۱۰، ص۴۰۵ 📎مطلب مرتبط: استاد المحدثین شیخ صدوق:آن دسته از روایاتی را جمع آوری کرده ام که به صحت آن ها و صحت صدور آن ها از معصومین علیهم السلام وثوق و اطمینان دارم؛این احادیث و این عمل حجت بین من و پرودگار هست👏 #مراسیل_صدوق #فتوا_طبق_نقل Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

💠 دیدگاه علامه مجلسی درباره کتب پیشوایان حدیث 🔹 علامه در مقدمه کتاب "مرآة العقول" که در شرح کتاب شریف کافی نوشته است می‌نویسد: ✍حق در نظر من، در مورد جواز عمل به روایات کتب معتبره روایی، این است که وجود خبر در امثال این اصول معتبره (کتب پیشوایان حدیث) موجب جواز عمل به آن خبر می‌شود. و 👈رجوع به سندها فقط به خاطر ترجیح بعضی از آنها است بر بعضی دیگر👉، آنجا که با هم #متعارض باشند، و همه آن اخبار #معتبر هستند و منافاتی ندارد با آن که بعضی از آنها نسبت به بعض دیگر قوی‌‌تر باشد. 📓مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج۱، ص۲۲ #اصول_معتبره #پرهیز_از_رد_احادیث #علامه_مجلسی #علم_رجال Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

💠 شرط حجیت اجماع در فقه شیعه [۱] ✍️اجماع نزد شیعه زمانی اعتبار دارد که معصوم در آن داخل باشد یعنی متفق شدن علما بر کلام معصوم؛ و این یعنی اگر علما بر حکمی اجماع نمایند اما در آن قول، معصوم علیه السلام داخل نباشد حجیت شرعی و اعتبار ندارد. 🔹شیخ الاسلام #علامه_مجلسی قدس سره شریف درابن باره میفرماید: وآنچه را در فقه، بعضی استدلال میکنند به فتوای مشهور یا اجماعی که معلوم نیست، معصوم علیهم السلام هم در بین آنان باشد، سست وبی‌‌پایه است، زیرا اخبار زیاد و نیز آیاتی از قرآن دلالت دارد براینکه بیشتر مردم در گمراهی‌‌اند، و معمولا حق با جمعیت اندک‌‌است. 📗شیعه در پیشگاه قرآن و اهل بیت علیهم السلام ترجمه؛ بحار الأنوار، ج‏۶۵، ص۲۸۹ #اجماع_امامیه #اجماع_نزد_شیعه Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

💠 شرط حجیت اجماع در فقه شیعه [۶] 📝#علامه_مجلسی رضوان الله تعالی علیه می‌فرماید: 🔹مراد از اجماع، اتفاق در نقل [احادیث اهل بیت علیهم السلام] است نه در فتوا دادن ...بلکه قدماي اصحاب نیز به همین روش بوده‌‌اند. 📎مطالب مرتبط: شرط حجیت اجماع در فقه شیعه[۱] شرط حجیت اجماع در فقه شیعه[۲] شرط حجیت اجماع در فقه شیعه[۳] شرط حجیت اجماع در فقه شیعه[۴] شرط حجیت اجماع در فقه شیعه[۵] شرط حجیت اجماع در فقه شیعه [۶] 📕بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۲، ص۲۲۳ #اجماع_نزد_شیعه Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

❌ دوری از انکار و رد احادیث اهل بیت علیهم السلام 🔸و واجب است که در برابر تمام اخبار و احادیث [رسول خدا و اهل بیت علیهم‌السلام] که به تو رسیده، تسليم باشی. پس اگر فهم و عقل تو به معانی آن‌ها رسید و آن را دریافت کرد، (آن را تصدیق می‌کنی و) به تفصیل به آنچه فهمیده‌ای ایمان می‌آوری، و در غیر این صورت، به اجمال به مضمون آن ایمان می‌آوری و آن را تصدیق می‌کنی و علم تفصیلی آن را به خود آن بزرگواران واگذار می‌کنی، و بپرهیز از این که به جهت کمی درک چیزی از خبرهای ایشان را رد کنی و تکذیب نمایی! ممکن است آن خبر از ایشان صادر شده باشد و تو آن را به جهت بد فهمی و دریافت اشتباه رد کرده باشی و بدین ترتیب حق تعالی را در عرش تکذیب کرده‌ای چنان که (این مطلب را) حضرت امام صادق علیه‌السلام فرموده است. بدان که علوم و حالات پیامبر و ائمه علیهم‌السلام عجیب و غریب است و عقل‌های (کوتاه و ناقص) ما به [اوج] آن‌ها نمی‌رسند. پس برای ما رد و انکار و نپذیرفتن علوم و احوال ایشان که به ما رسیده، جایز و روا نیست. 📔 رساله اعتقادات علامه مجلسی قدس الله روحه الشریف #علامه_مجلسی #پرهیز_از_رد_احادیث Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

کمترین چیزی که موجب خروج ایمان می‌شود!! [۱] 🔸امام رضا علیه السلام فرمودند: ای ابن‌ابی‌محمود! وقتی مردم به چپ و راست می‌روند، تو ملازم طریقه ما باش، زیرا هر کس با ما همراه شود، ما با او همراه خواهیم بود، و هر کس از ما جدا شد، ما نیز از او جدا خواهیم شد. کم‌ترین چیزي که باعث می‌شود انسان از ایمان بیرون رود این است که در مورد سنگ ریزه بگوید این هسته است، و سپس بدان معتقد شده و از مخالفین خود تبري جوید! اي ابن‌ابی‌محمود! آنچه را برایت گفتم حفظ کن و نگه‌دار، زیرا خیر دنیا و آخرت را برایت در این گفتار گردآوري کردم ✍️مرحوم #علامه_مجلسی در #شرح_حدیث می‌فرماید: مراد بدعت در دین یا رأي و یا عبادت است و اصرار نمودن بر آنها 📕بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۲، ص۱۱۵، باب۱۶ النهي عن القول بغير علم و الإفتاء بالرأي و بيان شرائطه‏؛ به نقل از عيون أخبار الرضا

↪️ ادامه مطلب قبل: ✍️کتاب «تاریخ قم» نوشته حسن بن محمد بن حسن قمی ( متوفی ۳۷۸ق) به زبان عربی و معاصر شیخ صدوق رحمة‌الله بوده و اصل این کتاب به زمان ما نرسیده است. 📝 چنانچه #علامه_مجلسی نیز اظهار داشته تهیه‌‌ی اصل کتاب برایش ممکن نبوده: 🔸 وله كتاب « تأريخ قم » ... لكن قال : إنّه لم يتيسر لنا أصل الكتاب ، وإنّما وصل إلينا ترجمته. 🔹 کتاب «تاریخ قم» ولی ما به اصل کتاب دست نیافتیم و فقط ترجمه آن به ما رسیده. 📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۱، ص۴۲ 👈این کتاب توسط حسن بن علی بن حسن بن عبدالملک در سال ( ۸۰۵و۸۰۶ق ) به فارسی ترجمه شده و اصل کتاب شامل بیست باب بوده که فقط پنج باب نخست از آن ترجمه شده.!! 🔍 مشکلات سندی روایت طبق مبانی رجالی: 1️⃣ راوی اصلی روایت "أيوب بن يحيى الجندل" فردی کاملا #مجهول است و در کتب رجالی هیچ خبری از او نیست. در اصحاب امام کاظم (علیه السلام) نیز نام او ذکر نشده است. 🔹#شیخ‌علی_نمازی‌شاهرودی می‌نویسد: أيوب بن يحيى بن الجندل: #لم_يذكروه. 📗 مستدركات علم رجال الحديث - ج١ - ص٧١٥ 2️⃣ علی بن عیسی علی القاعده باید معاصر امام رضا (علیه السلام) باشد. این نام فرد در میان ده نفر مشترک است و مشخص نیست کدام علی بن عیسی از راوی #مجهول یاد شده روایت کرده است. 3️⃣ بین مولف کتاب «تاریخ قم» و علی بن عیسی حداقل ۱۷۵ سال فاصله است، و اسناد راویان محذوف شده و مشخص نیست لذا سند روایت منقطع شده است!! 👍🏻🌀 نتیجه: طبق مبانی رجالی متأخرین اصولی حدیث فوق سنداً ضعیف و غیر قابل احتجاج است و به مفاد چنین حدیثی اصلاً نمی‌‌توان اعتماد کرد.! #نکته: ما در این نوشتار در مقام رد و انکار احادیث نیستیم بلکه ما میگوییم بطور قطع و یقین نمی‌توان روایت فوق را تطبیق بر برخی رجال و شخصیت‎های دینی داد، چرا که ممکن است این روایت مربوط به زمان ظهور حضرت قائم علیه السلام باشد و در آن زمان اتفاق بیفتد. Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

💥آیا ملائکه مجرد هستند؟ قرآن چه می‌گوید؟ فلاسفه چه می‌گویند؟!! 🔸فلاسفه بر این باورند که فرشتگان مجرد هستند و آیات و روایاتی که تصریح بر عدم تجرد آنها دارد را تأویل می‌‌نمایند. 🔹 #علامه_مجلسی مدافع حریم توحید بیان می‌دارد: و باید دانست که ملائکه اجسام لطیفه‌اند و مکان دارند و نزول و عروج می‌‌نمایند، و احادیث در این باب متواتر است و نص قرآن بر این دلالت دارد. و تأویل ملائکه به عقول مجرده و نفوس فلکی و طبایع و قوا، چنانچه بعضی از حکما(فلاسفه) کرده‌‌اند، انکار ضرورت دین است و کفر است. 📗 عین الحیات، ج۱، ص۱۱۵ 🔹و همچنین ایشان در کتاب بحار الانوار می‌نویسد: و اعتقاد به مجّرد بودن ملائکه و تعبیر از آنها به عقول و نفوس فلکی و قواي طبیعت و تأویل آیات فراوان و اخبار متواتر درباره آنها، به استناد شبهات سست و استبعادهاي وهمی، انحراف از راه راست و پیروی از نادانان و کوردلان است. 📕بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۵۶، ص۲۰۳ 🔹جناب آقای #مکارم_شیرازی نیز می‌نویسد: نمی‌توان به طور مطلق ملائکه را مجرد دانست. 📘پیام امام امیرالمؤمنین، ج۱، ص۱۶۲ #ملائکه #فلاسفه 🔗 @eteqadate_shie

💠 مجردی جز خداوند وجود ندارد مرحوم علامه مجلسی بر اساس مبانی فوق، مجرد بودن فرشتگان و روح و هر موجودی جز خداوند را در آثار مختلف خود رد می‌‌کند. ✍️#علامه_مجلسی قدس الله روحه الشریف در کتاب شریف «بحار الأنوار» نقل می‌کند: ابو بصیر گوید: از امام صادق علیه السلام درمورد این سخن خداوند عزوجل{و در باره روح از تو می‌‌پرسند بگو روح از (سنخ) فرمان پروردگار من است} «اسراء/۸۵» پرسیدم و آن حضرت فرمود: مخلوقی بزرگتر از جبرییل و میکاییل است که با رسول الله صلی الله علیه و آله بود و با ائمه علیهم السلام نیز هست و او از عالم ملکوت است. 📝 علامه مجلسی در توضیح روایت می‌نویسد: «از ملکوت است یعنی جزء موجودات آسمانی است و گفته شده یعنی از مجردات است اما چنین اصطلاحی در روایات به اثبات نرسیده و موجود مجردی جز خداوند متعال ثابت نشده است» 📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۲۵، ص۶۹، ح۵۴ #ملائکه #فلاسفه #ابطال_تجرد_روح_و_ملائکه 🔗 @eteqadate_shie

💠 و همچنین #علامه_مجلسی در کتاب «مرآة العقول» بر نفی موجودات مجردی جز خداوند تاکید بیشتری می‌کند: ✍️ فلاسفه قائل شده‌اند که جوهری مجرد و قدیم (عقول دهگانه) وجود دارد که نه ذاتاً و نه فعلاً به ماده تعلق ندارد. این عقیده مستلزم انکار بسیاری از ضروریات دینی از جمله حدوث عالم و غیر آن است و بعضی از فیلسوفان مدعی مسلمانی به جای عقول قدیم، عقول حادثی را ـ به زعم خود ـ اثبات کرده‌اند که این قول نیز مستلزم انکار بسیاری از اصول دینی است و این در حالی است که از روایات وجود مجردی جز خداوند، فهمیده نمی‌‌شود. 📚 مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج۱، ص۲۷ #ملائکه #فلاسفه #ابطال_تجرد_روح_و_ملائکه 🔗 @eteqadate_shie

✍️ صفات امام در حدیث #طارق_بن_شهاب 🔹 امیر المؤمنین علیه السلام فرمودند: 🔻و اهلبیت علیهم السلام امر بین «کاف و نون»* خدایند! و هرکس منکر این (مقامات) باشد شقی و ملعون است و مورد لعن لعنت کنندگان قرار دارد! 🔸 #علامه_مجلسی در شرح « أمره بین الکاف و النون » می‌نویسد: ▪️امر بین کاف و نون خدایند:یعنی آن­ها امر عجیب خدایند که بین کاف و نون‌‌اند که اشاره است به آیه: «إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَیْئًا أَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ» (یس/۸۲) {چون به چیزی اراده فرماید کارش این بس که می‌گوید باش پس موجود می‌شود. 📚بحار الأنوار، ج۲۵، ص۱۷۳ *پ.ن:در نسخه مشارق الأنوار این اضافه آمده است: لا بل هم کاف و النون؛ نه، بلکه آنها همان کاف و نون هستند. #خالقیت #رازقیت_اهل_بیت #وساطت #فضائل_اهل_بیت #صفات_امام 🔗@eteqadate_shie

💥آیا ملائکه مجرد هستند؟ قرآن چه می‌گوید؟ فلاسفه چه می‌گویند؟!! 🔸فلاسفه بر این باورند که فرشتگان مجرد هستند و آیات و روایاتی که تصریح بر عدم تجرد آنها دارد را تأویل می‌‌نمایند. 🔹 #علامه_مجلسی مدافع حریم توحید بیان می‌دارد: و باید دانست که ملائکه اجسام لطیفه‌اند و مکان دارند و نزول و عروج می‌‌نمایند، و احادیث در این باب متواتر است و نص قرآن بر این دلالت دارد. و تأویل ملائکه به عقول مجرده و نفوس فلکی و طبایع و قوا، چنانچه بعضی از حکما(فلاسفه) کرده‌‌اند، انکار ضرورت دین است و کفر است. 📗 عین الحیات، ج۱، ص۱۱۵ 🔹و همچنین ایشان در کتاب بحار الانوار می‌نویسد: و اعتقاد به مجّرد بودن ملائکه و تعبیر از آنها به عقول و نفوس فلکی و قواي طبیعت و تأویل آیات فراوان و اخبار متواتر درباره آنها، به استناد شبهات سست و استبعادهاي وهمی، انحراف از راه راست و پیروی از نادانان و کوردلان است. 📕بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۵۶، ص۲۰۳ 🔹جناب آقای #مکارم_شیرازی نیز می‌نویسد: نمی‌توان به طور مطلق ملائکه را مجرد دانست. 📘پیام امام امیرالمؤمنین، ج۱، ص۱۶۲ #ملائکه #فلاسفه 🔗 @eteqadate_shie