↪️ ادامه مطلب قبل: ✍️کتاب «تاریخ قم» نوشته حسن بن محمد بن حسن قمی ( متوفی ۳۷۸ق) به زبان عربی و معاصر شیخ صدوق رحمة‌الله بوده و اصل این کتاب به زمان ما نرسیده است. 📝 چنانچه #علامه_مجلسی نیز اظهار داشته تهیه‌‌ی اصل کتاب برایش ممکن نبوده: 🔸 وله كتاب « تأريخ قم » ... لكن قال : إنّه لم يتيسر لنا أصل الكتاب ، وإنّما وصل إلينا ترجمته. 🔹 کتاب «تاریخ قم» ولی ما به اصل کتاب دست نیافتیم و فقط ترجمه آن به ما رسیده. 📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۱، ص۴۲ 👈این کتاب توسط حسن بن علی بن حسن بن عبدالملک در سال ( ۸۰۵و۸۰۶ق ) به فارسی ترجمه شده و اصل کتاب شامل بیست باب بوده که فقط پنج باب نخست از آن ترجمه شده.!! 🔍 مشکلات سندی روایت طبق مبانی رجالی: 1️⃣ راوی اصلی روایت "أيوب بن يحيى الجندل" فردی کاملا #مجهول است و در کتب رجالی هیچ خبری از او نیست. در اصحاب امام کاظم (علیه السلام) نیز نام او ذکر نشده است. 🔹#شیخ‌علی_نمازی‌شاهرودی می‌نویسد: أيوب بن يحيى بن الجندل: #لم_يذكروه. 📗 مستدركات علم رجال الحديث - ج١ - ص٧١٥ 2️⃣ علی بن عیسی علی القاعده باید معاصر امام رضا (علیه السلام) باشد. این نام فرد در میان ده نفر مشترک است و مشخص نیست کدام علی بن عیسی از راوی #مجهول یاد شده روایت کرده است. 3️⃣ بین مولف کتاب «تاریخ قم» و علی بن عیسی حداقل ۱۷۵ سال فاصله است، و اسناد راویان محذوف شده و مشخص نیست لذا سند روایت منقطع شده است!! 👍🏻🌀 نتیجه: طبق مبانی رجالی متأخرین اصولی حدیث فوق سنداً ضعیف و غیر قابل احتجاج است و به مفاد چنین حدیثی اصلاً نمی‌‌توان اعتماد کرد.! #نکته: ما در این نوشتار در مقام رد و انکار احادیث نیستیم بلکه ما میگوییم بطور قطع و یقین نمی‌توان روایت فوق را تطبیق بر برخی رجال و شخصیت‎های دینی داد، چرا که ممکن است این روایت مربوط به زمان ظهور حضرت قائم علیه السلام باشد و در آن زمان اتفاق بیفتد. Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂