eitaa logo
دفـاعـ از اعـتـقـاداتـ و رد شـبـهـاتـ
1.1هزار دنبال‌کننده
434 عکس
23 ویدیو
7 فایل
مَنْ أَخَذَ دِينَهُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَ سُنَّةِ نَبِيِّه زَالَتِ الْجِبَالُ قَبْلَ أَنْ يَزُولَ، وَ مَنْ أَخَذَ دِينَهُ مِنْ أَفْوَاهِ الرِّجَالِ، رَدَّتْهُ الرِّجَالُ اطلاعات @Shirane_Rafezi @khadem_alhaydar :ارتباط با مدیر
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 واجب بودن رجوع در همه احكام به اهل بیت عليهم‌السلام 🔹 رحمة الله علیه می‌نویسد: 🔸شيخ كلينى نقل مى‌‏كند كه حضرت صادق عليه السلام فرمود: بدانيد به خدا قسم! اگر چيزى را از ما نشنيده از بيش خود بگوئيد، براى شما شر بزرگى است. و در باب «من مات و ليس له امام» از نقل مى‌‏‌كند كه حضرت صادق‏ عليه السلام فرمود: هركه بدون شنيدن از امامى امرى را به نام دين بپذيرد خدا هميشه سرگردانش كند تا دچار رنج شود، و هركه بقول غير امام اعتماد كند و از غير درى كه خدا گشوده وارد شود است، ... 🔹مؤلف گويد: حديث در اين باره از شماره بيرون و از حد بمراتبى افزون است و دليلهاى عقلى و نقلى بر اين مطلب فراوان است. 📗 الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة، ص۱۴و۱۵ Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂
۲۵ تیر ۱۴۰۱
💠 حق خداوند بر بندگان چيست؟؟ 📝 رحمت الله در کتاب هداية الأمة إلى أحكام الأئمة بابی دارد تحت عنوان واجب بودن توقف و احتیاط در فتاوایی که درباره آن از معصومین علیهم‌السلام نقلی وارد نشده شیخ ذیل این باب روایتی را نقل میکند از زراره که از امام باقر عليه السلام پرسید : 🔹حق خدا بر بندگان چيست؟ حضرت فرمودند: آنچه را می‌دانند بگويند و از آنچه نمی‌دانند بازايستند. (توقف کنند.!) 📙 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏۱، ص۴۳، ح۷ 📗 هداية الأمة إلى أحكام الأئمة، ج۸، ص۳۸۵ Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂
۲۵ تیر ۱۴۰۱
🔹تقلید در کلام فقیه محدث قدس الله سره الشریف ✍️از آیات شریفه و احادیث متواتره استفاده می‌شود که تقلید جایر نیست، و همانا احادیث متواتر وارد شده است که باید به ائمه معصومین علیهم السلام و روایات آنان که افراد موثق نقل کرده باشند مراجعه کرد، و یا به راویان حدیث در آنچه که از احکام از ائمه بطور خاص روایت کرده‌اند باید مراجعه کرد، و این تقلید نیست. و در جواز تقلید در اصول و فروع دین اختلاف شده است، بعضی از علماء تقلید را در اصول و فروع منع کرده‌اند، و بعضی از علما تقلید را به خصوص در فروع اجازه داده‌اند، و این اختلاف مشهور است، ولی ادله جواز تقلید ضعیف است و آیات شریف بطور مطلق و با صراحت از تقلید مذمت و منع کرده‌اند، بلکه در بعضی از آیات از تقلید در فروع دین نیز منع شده است. 📘شناختی از مکتب محدثین، صفحه ۴۷۷ و ۴۷۸ به‌نقل از الفوائد الطوسیة، صفحه ۳۲۴ و ۳۲۵ ، فائدة (۷۵) و صفحه ۳۲۶ ، فائدة (۷۶) 🔗مطلب مرتبط: ➖علمای حلب، تقلید را چه در اصول و چه در فروع دین را جایز ندانسته‌اند. Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂
۲۸ تیر ۱۴۰۱
💠 صحت کتب اربعه 🔹محدث رحمت الله علیه می‌گوید: از گردش و تفحص بدست مى‏‌آيد كه راويان هرچه از ائمه عليهم السلام می‌شنيدند به دستور آنها می‌‏نوشتند و اگر باز هم در صحت حديثى يا نوشته‌‏اى شك ميكردند می‌پرسيدند، و بدين ترتيب چهارصد كتاب جمع‏‌آورى كردند و آنها را «اصول» ناميدند، و صحت آنها اتفاقى بود، به غير آنها عمل نمی‌‏كردند و مرجع ديگرى نداشتند، و اين جمله به امر ائمه عليهم السلام بود، سپس چهار كتاب معتبر و امثال آنها را از آن اصول گرفتند، بنابراين هريك از حديث‌‌هاى اين كتب هم صحتش اجماعى است. 📗الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة، صفحه ۶۶ 📎مطلب مرتبط: ➖ ابوالقاسم خویی:چندین نفر از بزرگان تمامی روایات کافی را صحیح دانسته و رد آن ها را به بهانهٔ ضعف سند جایز نمی‌دانند ➖ محدث شیخ حسن کرکی در خصوص کتب اربعهدیدگاه علامه مجلسی دربارهٔ کتب پیشوایان حدیث Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂
۳۰ تیر ۱۴۰۱
🔹شرط حجیت اجماع در فقه شیعه [۲] 📌مقدمه: اجماع نزد شیعه زمانی اعتبار دارد که معصوم در آن داخل باشد یعنی متفق شدن علما بر کلام معصوم؛ و این یعنی اگر علما بر حکمی اجماع نمایند اما در آن قول، معصوم علیه السلام داخل نباشد حجیت شرعی و اعتبار ندارد. ✍️ فقیه معاصر علامه مجلسی رضوان الله علیهما در کتاب "الفصول المهمة في أصول الأئمة" بابی تحت عنوان "عدم جواز العمل بالاجماع الذي لم يعلم دخول المعصوم فيه" یعنی: "جایز نبودن عمل به اجماعی که معصوم داخل آن نباشد" در روایتی که از دیدگاه شیخ متواتر است از امام صادق علیه السلام نقل میکند که آن حضرت فرمودند: ✍️بر شما باد به عمل به آثار رسول خدا صلی الله علیه وآله و سنت او، و همجنین آثار امامان هدایت از اهل بیت پیامبر خدا و سنت آنان، پس به درستی که هرکس تمسک به سنت کند هدایت شده، و هرکس ترک کند و روگردان شود خود را گمراه نموده است. 📚الفصول المهمة في أصول الأئمة، ج۱، ص۵۵۲ Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂
۳۰ تیر ۱۴۰۱
💠 شرط حجیت اجماع در فقه شیعه [۷] 🔹سخن مرحوم درباره اجماع: ✍️ومنها الإجماع وتحقيقه في المسائل النظريات لا يكاد يمكن أصلا ولا حجة فيه عند أصحابنا إلا مع العلم بدخول المعصوم ولا سبيل الى العلم بذلك الا بوجود النص الثابت عن أهل العصمة (علیه السلام) وحينئذ فالدليل هو النص خاصة. 🔹یکی از ادله احکام در نزد اصولیین اجماع است، اجماع در مسائل نظری در نزد اصحاب ما ممکن نیست که اصل و حجت باشد مگر به دخول قول معصوم علیه السلام، و برای ما راهی نیست که به دخول قول معصوم علم پیدا کنیم مگر با وجود نص ثابت از طرف اهل عصمت علیهم السلام، بنابراین دلیل همان نص خاص است. 📓الفوائد الطوسيّة، ص۴۱۰، فائدة ( ۹۱ ) عدم جواز الاستنباطات الظنية Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂
۱ مرداد ۱۴۰۱
دفـاعـ از اعـتـقـاداتـ و رد شـبـهـاتـ
❌ موجود مُجرّدی غیر خداوند متعال وجود ندارد ✍🏻جناب پس از نقل چند روایت در ابطال تجرد غیر خداوند می‌نویسد: «بعضی از علمای ما برای نفی مجرد غیر از خداوند، به وجوهی استدلال کرده‌اند؛ از جمله آیه‌ی ﴿لیس کمثله شیء﴾꯭و ꯭ا꯭گ꯭ر ꯭م꯭ج꯭ر꯭د꯭ی ꯭غ꯭ی꯭ر ꯭ا꯭ز ꯭خ꯭د꯭ا꯭و꯭ن꯭د ꯭ب꯭و꯭د، ꯭ب꯭ا꯭ی꯭د ꯭ش꯭ب꯭ی꯭ه ꯭و ꯭م꯭ث꯭ل ꯭ا꯭و ꯭م꯭ی‌꯭ب꯭و꯭د ꯭و ꯭ب꯭ه ꯭ا꯭ی꯭ن ꯭خ꯭ا꯭ط꯭ر ꯭ا꯭س꯭ت ꯭ک꯭ه ꯭ب꯭ع꯭ض꯭ی ꯭ا꯭ز ꯭م꯭ق꯭ل꯭د꯭ا꯭ن ꯭ف꯭ل꯭س꯭ف꯭ه ꯭د꯭ر ꯭ا꯭ث꯭ب꯭ا꯭ت ꯭م꯭ج꯭ر꯭د، ꯭ن꯭و꯭ع꯭ی ꯭ا꯭ز ꯭ت꯭ش꯭ب꯭ی꯭ه ꯭ر꯭ا ꯭گ꯭ف꯭ت꯭ه‌꯭ا꯭ن꯭ددر حالی که از آن‌ها (اهل بیت علیهم السلام) نفی تشبیه به طور نقل شده است.» 📓 الفصول المهمة في أصول الأئمة، ج‏۱، ص۲۰۰ 🔗 @eteqadate_shie
۳۱ فروردین ۱۴۰۲