eitaa logo
کافهـ اخـــلاق ◾
376 دنبال‌کننده
244 عکس
38 ویدیو
18 فایل
🌟بفرمایید کافه اخلاق🌟 زمینه کاری: اخلاق عملی و اخلاق کاربردی کافه‌دار: دکتر عبدالله عمادی؛ پژوهشگر اخلاق ادمین: @aemadii میزهای کافه اخلاق: #میز_قرآن #میز_جستار #میز_داستان #میز_فیلم #میز_گفتگو #میز_کتاب #میز_رویداد #میز_روایت #میز_موسیقی #میز_پوستر
مشاهده در ایتا
دانلود
کافهـ اخـــلاق ◾
✍️ درددلی با دوستان ازدواج گرای دغدغه‌مند خانواده دوست 😇
: هر نفسی که می‌کشی (Every Breath You Take)، ساخته وان استاین، آمریکا، ۲۰۲۱ @ethicscafe
کافهـ اخـــلاق ◾
#فیلم_اخلاق #فیلم_خانواده #فیلم_روانشناسی : هر نفسی که می‌کشی (Every Breath You Take)، ساخته وان است
فیلم از سویی به خانواده یک رواندرمانگر می‌پردازد و رابطه سرد و چالشی وی با همسر و دخترش را نمایش می‌دهد، از سوی دیگر به یک مشکل حرفه‌ای در کار او می‌رسد که آتشش دامن خانواده‌اش را نیز در برمی‌گیرد. روابط درون خانوادگی دکتر کلارک از منظر اخلاق خانواده، حرف‌های قابل تأملی برای گفتن دارد. مهمترین آن، قرار داشتن زندگی پدر و مادر در دو دنیای مستقل و زندگی فرزند در نقطه خلأ میان این دو بود. نبود گفتگو میان آن سه، این خلأ و فردیت را تشدید می‌کرد. در اواخر داستان ما شاهدیم که پدر با یک اقرار شجاعانه، درصدد برمی آید که خانواده را از فردیت نجات دهد که کشته شدن عامل بیرونی مزاحم در سکانس پایانی را می توان نماینده این معنا محسوب کرد که یک خانواده از زوال و فروپاشی نجات پیدا کرده است. در مقابل، ما از یک خانواده مشکل دار می‌شنویم که هر دو نفری که از آن مانده‌اند در قصه می‌میرند. یکی از آنها همین بیمار دکتر کلارک است که خودکشی می‌کند و بعد از آن روح و روان دکتر به هم می‌ریزد و برایش مشکل درست می‌شود. مشکل از آنجا ناشی می‌شود که دکتر در دوره درمان «مری» از یک روش غیرمعمول استفاده می‌کند که از زاویه تعارض اخلاق حرفه‌ای می‌توان آنرا در قالب یک تعارض و دوراهی صورت‌بندی کرد: 🔻 شش ماه از درمان روانی مری می‌گذرد و هنوز به درمان جواب نداده. حالا درمانگر می خواهد در نقش یک انسان عادی قرار بگیرد و اطلاعات شخصی خود را به او بگوید تا درک بهتر و رابطه بهتری بین آنها شکل بگیرد. به این امید که این روش موجب درمان وی شود. این کار از طرفی ممکن است به بهبودی بینجامد از طرفی دیگر این روش، حرفه‌ای نیست و ممکن است باعث شود او یا هر کسی که این اطلاعات به او می‌رسد از آنها سوء استفاده کنند. (تعارض بین حرفه‌ای‌گری و عدم افشای اطلاعات شخصی و رابطه عاطفی با افشای اطلاعات شخصی) @ethicscafe
▪️یک راه‌حل اخلاقی- صرف‌نظر از هر رویکرد درمانی- آن است که درمانگر یا مشاور، بین حرفه‌ای‌گری و ایجاد فضای انسانی و قابل اعتماد تعادل برقرار کند؛ هم ارتباطی گرم و انسانی با مراجع برقرار کند، و هم مرزهای حرفه‌ای را حفظ کند تا از سوءاستفاده‌های احتمالی جلوگیری شود. در این راستا، افشای اطلاعات شخصی، باید محدود باشد و مرز ارتباطی مدیریت شود. یک درمانگر نباید خود را کاملاً دور و دست‌نیافتنی نشان دهد، که مراجع احساس کند با یک فرد غیرواقعی در حال گفتگو است. نباید یک چهره‌ خنثی و بی‌احساس داشته باشد و با مراجع کاملا فرمال و تصنعی رفتار کند، بلکه باید در مواردی که به روند درمان کمک می‌کند، بخشی از خود را با مراجع به اشتراک بگذارد. در عین حال، نباید مسیر درمان به گونه‌ای تغییر کند که مراجع، رابطه‌ درمانی را با رابطه‌ شخصی اشتباه بگیرد. افشای بیش از حد اطلاعات شخصی ممکن است باعث تغییر نقش درمانگر شود؛ به‌جای اینکه درمانگر راهنما باشد، مراجع او را به‌عنوان یک دوست یا فردی آسیب‌پذیر ببیند که خب قطعا می‌تواند روند درمان را مختل کند. کافه اخلاق| عبدالله عمادی (معین) @ethicscafe
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
📝 بررسی اخلاقی شبیه‌سازی آخرت ➖آنچه پس از مرگ رخ می‌دهد، آن جهان ناشناخته، مختصاتی دارد که فراتر از ادراک و تجربه‌ ما در این دنیا است. تمام شناخت ما از واقعیت، محدود به این جهان مادی است؛ به زمان، مکان، قوانین فیزیکی، حواس پنج‌گانه‌ای که ادراک ما را شکل می‌دهند. اما عالم آخرت، نه در این ابعاد می‌گنجد، نه در قالب‌هایی که بتوان با تجربه‌ زمینی آن را تجسم کرد. هر تصویری که ما از آن بسازیم، تنها بازتابی از فهم محدودمان است. حتی مفاهیمی مثل لذت، رنج، عدالت، حضور، معنا، بودن و... تمام این مفاهیم در این دنیا، تحت تأثیر شرایط مادی قرار دارند. اما در عالم دیگر، آنچه «لذت» یا «رنج» نامیده می‌شود، ممکن است ساختاری کاملاً متفاوت داشته باشد. ممکن است نه از جنس احساسات فیزیکی باشد، نه در قالب تجربه‌های انسانی قابل توضیح. توصیف‌های دینی هم، رمزگشایی یا نمادپردازی‌اند نه بیان دقیق حقیقت؛ از قبیل باغ و عسل و شراب و حور و آتش و مواد مذاب و شلاق و چاه و غیره ▪️با این وصف، شبیه‌سازی آخرت با نمایش یا فناوری، غیراخلاقی است. چون هر تلاشی برای ساختن یک مدل از چیزی که خارج از محدوده‌ تجربه و شناخت انسانی است، ناگزیر به تحریف آن منجر خواهد شد؛ نه از سر نیت سوء، بلکه به دلیل ناتوانی انسان در درک ابعاد واقعی آن. تحریف حقیقت یعنی درکی ناقص و نادرست از آن پیدا کردن. ممنوعیت نمایش صورت ائمه در فیلم‌ها نیز همین توجیه را دارد. تحریف حقیقت، فساد بزرگیست به ویژه اینکه آن حقیقت، حقیقت مهمی چون عالم دیگر انسان باشد. کافه اخلاق| عبدالله عمادی (معین) @ethicscafe
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا