🖊️إنما المؤمنون الذين... 🔹بشر اساسا در طول حیات خود به طور فطری به مجموعه‌ای از گزاره‌ها و اصول پایبند است و این پایبندی عموما ناشی از افکار، باورها، تمایلات و عقاید او است. غور در تاریخ زندگی بشر بر این نکته اذعان دارد که هم در میان ادیان الهی من جمله یهود، مسیحیت، اسلام و هم در آئین‌های غیرالهی همچون بودیسم، کنفسیوئیسم و غیره، هر یک به نحوی اصول و ارزش‌هایی را برای پیروان خود به ارمغان آورده و آن‌ها را دعوت بدان می نماید. چنان‌که اعمال و رفتار هر فرد نیز تا حدود زیادی بازگو کننده‌ی تمایلات، گرایش‌ها و باورهای وی است. حتی پیروان و معتقدین به مکتب نیهیلیسم یا پوچ‌انگاری که وجود یک بنیان عینی برای نظام ارزشی بشر را رد می‌کنند، در واقع این گزاره نیز بازگو کننده‌ی اعتقادات و باورهای آنان است. لذا نمی‌توان فرد یا گروهی را یافت که فاقد گرایش، تمایل و باور معینی باشد. 🔹مجموعه‌ی تمایلات و گرایش‌های دینی در تلقی اسلام، تحت عنوان ایمان بیان می‌شود. امام خامنه‌ای(ره) در بیانات خود پیرامون مقوله‌ی ایمان می‌فرمایند:«مسأله ایمان، این گروش قلبی، وابستگی فکری و اعتقادی و روانی به یک مطلب، به یک شخص به یک قطب و به یک مرکز، که نامش ایمان است. اما مقوله‌ی ایمان تنها به همین تعریف خلاصه نمی‌شود که قلب انسان، این گروش و گرایش و گرویدگی را داشته باشد؛ بلکه آن وقتی ایمان به صورت راستین در کسی وجود دارد که بر طبق آن ایمان عمل کند. آن وقتی کسی می‌تواند ادعا کند که مومن واقعی است که به لوازم ایمان و تعهدات ایمان پایبند باشد. آن وقتی کسی می‌تواند بگوید من به خدا مومن و معتقدم که زندگی او و متنِ واقعیتِ وجود او، با آن کسی که منکر خداست، تفاوتی داشته باشد.» 🔹اهمیت ایمان در نگاه اسلام آنگاه فهم می‌گردد که بدانیم خدواند در قرآن کریم، قرین به 70 مرتبه با تعابیر و مضامین مختلف به ذکر عبارت شریفه‌ی «الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ» می‌پردازند. از فرهنگ قرآنی چنین مستفاد می‌گردد که در قرآن کریم، تقدم ایمان بر عمل صالح مطمح نظر است و شرط پذیرش عمل صالح، داشتن ایمان می‌باشد؛ کمااینکه برای خودِ عمل نیز، خصیصه‌ی صالح بودن را متذکر می‌گردد. مقصود از عمل صالح نیز، انجام آن دسته از تعهدات متناسب با ایمان است. در مقام تمثیل، اگر در عدد ریاضی ‹ 100000›، هر ‹صفر› را به منزله یک عمل نیک و صالح در نظر بگیریم، زمانی اعمال صالح ما واجد ارزش خواهند بود که حتما ایمان که به مثابه عدد ‹یک› در نظر گرفته شده است، قبل از صفرها قرار گیرد. همان‌گونه که صفرها به تنهایی و بدون عدد یک، به لحاظ کمیت فاقد ارزش هستند، از منظر اسلام و قرآن نیز انجام عمل نیک و صالح بدون داشتن ایمان مورد پذیرش نیست. در اندیشگاه رهبر معظم انقلاب، عمل صالح یعنی تعهد متناسب با ایمان. همچنین ایشان مومن راستین را چنین تعبیر می‌فرمایند: "مومن راستین، آن مومنی است که اگر یک کلمه از حقایق و معارف دینی و الهی در دل اوست، آن یک کلمه را با تدبیر، با دقت نظر، با اندیشیدن، با هر چه نسبت به آن یک کلمه مساعد است، ایمان خود را زیادتر کند و این ایمان را از زایل شدن نجات دهد". 🔹مضاف بر این، ایمان از منظر اسلام و قرآن شرایط و خصیصه‌هایی را دارا است که در جای جای قرآن و به طور متعدد بدان‌ها اشاره گردیده است. نخست آن‌که ایمان مورد نظر قرآن، ایمانی است که همراه با آگاهی،فهم، بصیرت و شعور است و به‌دور از هرگونه تقلید کورکورانه و تعصب جاهلیت است. چه بسا قرآن در آیات مختلف پیروی کورکورانه و از روی تعصبِ اعراب جاهلیت را مذمت می‌نماید. بی‌شک ایمانِ توأم با آگاهی، درک و شعور است که ایمان مستقر را رقم می‌زند و در قلب مومن ریشه می‌دواند و در نهایت در عمل و رفتار او ظهور و بروز می‌نماید. نکته دوم پیرامون ایمانِ مورد نظر قرآن، مقوله‌ی مولد بودن ایمان و تعهداتی است که در پی آن بر هر فرد مومنی موجب می‌گردد، درواقع مقصود تعهدآفرین بودن ایمان است. در منطق قرآنی، مومن حقیقی فردی مکلف، متعهد و عامل به حدود و دستورات الهی است. 🔸نتیجه ایمان با چنین خصیصه‌هایی، مومنی حقیقی است که به موارد ذیل متصف می‌باشد: 1. با یاد خدا، وجلت قلوبهم در مورد وی رقم می‌خورد؛ 2. با شنیدن آیات الهی، ایما‌ن وی افزون می‌گردد؛ 3. همواره بر خدا توکل دارد، هماره جزء اقامه‌کنندگان نماز است؛ 4. از آن‌چه خدا روزی او می‌کند انفاق می‌کند. مومنینی که واجد چنین خصیصه‌هایی باشند، بی‌شک در نزد پروردگارشان دارای درجاتی هستند و مشمول مغفرت و رزق کریمانه‌ی الهی می‌باشند.(سوره مبارکه انفال آیات 1 تا 4) ✍️نگاشت وقایع |زهرا ملکی 🌐لینک: https://eitaa.com/events_mapping https://t.me/events_mapping

🖊️جاویدان انقلاب اسلامیِ عزیزِ ما! 🔹 در میان انقلاب‌های مختلف دنیا، انقلاب اسلامی ایران در سال 57، همواره از حیث ماهیت، چگونگی و علل تحقق آن مورد مداقه و مطالعه‌ی اندیشمندان حوزه‌های مختلف بوده است. 🔹گرچه انقلاب اسلامی ایران در سال 57 در جهت تغییرات بنیادین ساختار سیاسی حکومت رقم خورد؛ اما چند خصیصه‌ی مهم پیرامون آن می‌توان برشمرد که آن را از سایر انقلاب‌ها متمایز می‌نماید. 🔹یکی از علل شکل‌گیری انقلاب اسلامی، مردمی بودند که نیاز به تغییر را در خود و در جامعه‌ی خود احساس نمودند. حکومت پهلوی آن روزگار بسیاری از حدود و خطوط قرمز مردم را زیر پا نهاده بود و همین امر سبب نارضایتی و خروش بسیاری گردید. لذا این انقلاب کاملا مردمی بوده و تکیه‌ی آن بر مردم بود، چه آنکه این عامل مهم منطبق بر سنت قرآنیِ «إِنَّ اللّهَ لاَ یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى یُغَیِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ» بود. 🔹بشر فطرتا آزادی‌خواه است و هیچ‌گونه ظلمی را برنمی‌تابد و همین خصیصه‌ی وی در همیشه‌ی تاریخ، عامل حرکت و تحول جوامع بشری بوده است. علت دیگر تحقق این انقلاب حس آزادی‌طلبی و استقلال‌خواهی مردم بود که توسط امام راحل (ره) در مردم زنده شد و جان دوباره یافت. 🔹 نکته‌ی درخور توجه و مهم دیگر، داشتن ماهیت الهی و معنوی انقلاب اسلامی و ممزوج بودن آن با متغیر بنیادین ایمان می‌باشد. مردم به کمک باورهای دینی خود و در جهت حفظ حدود و ارزش‌های دینی‌ای که بدان پایبند بودند با یکدیگر همگام شدند و توانستند چنین تحولی را سبب گردند. 🔹بی‌شک تحولی که مولفه‌ی مهم مردمی بودن زیربنای آن باشد و به مردم تکیه داشته باشد و مطابق فطرت بشری و قوانین الهی نیز رقم بخورد، مستحکم‌تر و پایدارتر خواهد بود و بقای آن تضمین شده است. همچنین بر خلاف برخی نظریه پردازان که برای بسیاری از انقلاب‌ها دوره‌های تولد، رشد و نزول را متصور هستند، انقلاب‌ اسلامیِ ما به دلیل آنکه واجد ویژگی‌های دینی و مطابق قوانین الهی است، و به جهت آنکه قوانین الهی محدود به زمان و عصر و مکان خاصی نیست، همواره پویا و در حال رشد است. 🔹امام خامنه‌ای (مدظله العالی)، انقلاب اسلامی را شجره طیبه‌ای تنومند و تناور می‌دانند که از استحکام ساخت درونی برخوردار است و ریشه‌دار می‌باشد و چون قائل به مقاومت در سایه‌ی ایمان و باورمند به وعده‌ی الهی است، بیان می‌دارند هیچ طوفانی نمی‌تواند آن را از جای برکند. ایشان بر این باورند که این انقلاب یک نظم جدید برای بشریت ارائه نموده است و نسخه‌ی حرکت و پیشرفت همه‌ی مسلمان در جهان اسلام می‌باشد. 🔸بر همین اساس، مادامی که این انقلاب ماهیت معنوی و الهی خود را حفظ نماید و پایبند به صیانت از هویت انقلاب اسلامی خود باشد و ارزش‌های آن از سوی آحاد جامعه شناخته و ارج نهاده شوند، با پشتیبانی مردم فقید، ایرانِ عزیز پابرجا و جاودان خواهد بود. 🔸ضمن آنکه قادر است روحیه‌ی انقلابی خود را صادر کند و یقینا برای مظلومان عالم از حیث ایستادگی در مقابل زورگویان، عبرت‌آموز است. ✍️نگاشت وقایع | زهرا ملکی 🌐لینک: https://eitaa.com/events_mapping https://t.me/events_mapping

✍️نگاشت وقایع | زهرا ملکی 🌐لینک: https://eitaa.com/events_mapping https://t.me/events_mapping

🖊️تَبَرُّج جاهلی 🔹یکی از نیاز‌های طبیعی بشر، کسب محبت و اعتماد اطرافیان خود و مورد احترام و اکرام قرار گرفتن از سوی دیگران است؛ اما مشکل هنگامی رخ می‌دهد که این نیاز به درستی پاسخ داده نشود و در فرد مشکل‌ساز گردد، به گونه‌ای که افراد به منظور حصول توجه و تمجید کسانی که در دایره‌ی ارتباطی آنان هستند به شکلی افراطی سرمایه‌ی حیات خود را برای آن صرف می‌نمایند. 🔹از منظر مباحث روان‌شناسی، «اختلال شخصیت نمایشی» عارضه‌ای است که فرد مبتلا بدان علاقه‌مند است کانون توجه دیگران قرار گیرد و همواره به دنبال تایید دیگران می‌باشد. از ویژگی‌های بارز این اختلال، احساساتی بودن و توجه‌طلبی مفرط است. در این الگوی رفتاری بی‌ثبات و بیش از حد هیجانی، افراد غالبا دارای وضعیت روحی ناپایداری هستند و خودباوری و اعتماد به نفس در آن‌ها متاثر از میزان توجه دیگران بدان‌ها است. افرادی که دچار این عارضه می‌باشند بیش از اندازه به ظاهر و فیزیک خود اهمیت می‌دهند و استفاده از لباس‌های نمایشی از عادات بارز آن‌ها است . فرد مبتلا به اختلال شخصیت نمایشی ( هیستریونیک)، عموما از طریق رفتارهای متفاوت و هیجانی، شیوه‌های اغواگری و عشوه‌گری‌های جنسی و زننده در صدد جلب توجه اطرافیان خود است؛ به گونه‌ای که اگر توجه لازم را دریافت نکند دچار سرخوردگی و احساس یاس می‌گردد. این صفات موجب پریشانی ذهنی در فرد می‌گردد و آسیب‌های اجتماعی و کارکردی را به دنبال خواهد داشت. شایان ذکر است که صاحب‌نظران این حوزه تصریح می‌نمایند این اختلال در زنان شایع‌تر است. 🔹امروزه این دست کنش‌ها و اعمال نمایشی، بیش از هر روزگار دیگری در جوامع مرسوم گردیده است. مضاف بر شیوه‌ی حضور افراد در محافل خانوادگی و اجتماعی و نحوه‌ی رفتار و کردار آنان هنگام حضور در جامعه، متاسفانه فضای مجازی، انواع شبکه‌های اجتماعی، صفحات شخصی وِب و غیره، همگی بستری برای خود‌آرایی و به نمایش گذاشتن خویش به منظور دریافت توجه بیشتر از سوی دیگران گردیده است. این مسأله به گونه‌ای است که فرد با پوشش ظاهری و رفتار نامتعارف خود همچون برج و سکویی می‌ماند که از فاصله نزدیک و دور، پیوسته توجه و التفات دیگران را به خود جلب می‌نماید. 🔸این مساله در جهان بینی اسلام تحت عنوان تبرج بیان می‌گردد و مطابق احکام الهی هر گونه رفتار و عملی که شکلی از تبرج محسوب گردد حرام است. خداوند در قرآن کریم خطاب به همه‌ی بانوان به طور عموم، و به زنان پیامبر به طور خاص، دستور می‌فرمایند که هنگام حضور در جامعه و در زمانی که بیرون از خانه هستید، به گونه‌ای ظهور پیدا نکنید که موجب جلب توجه دیگران گردید، «وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى»! 🔸مطابق اندیشه‌ی مفسرین، بَرْج، مکان و قلعه‌ای است که برای همه آشکار است و مراد از تبرج، خودنمایی و جلوه‌گری زن در مقابل انظار دیگران است به گونه‌ای که منجر به جلب نفوس و تحریض مردان گردد. قرآن کریم بدین منظور به زنان مومن پیرامون نحوه‌ی رفتار و کردار و شیوه‌ی عمل آن‌ها دستوراتی را متذکر می‌گردد: 1. زینت‌های خود را بر بیگانه آشکار مسازید (‌آیه‌ی 31 و 60 سوره‌ی نور)؛ 2. اندام و جسم خود را با لباس مناسب بپوشانید (آیه‌ی 31 سوره‌ی نور)؛ 3. هنگام راه رفتن پاهای خود را به گونه‌ای که خلخال و زینت پنهان آن آشکار گردد بر زمین مکوبید (‌ایه‌ی31 سوره‌ی نور)؛ 4. به گونه‌ای سخن مگویید که مورد طمع کسانی قرار بگیرید که دچار مرض قلب هستند و به درستی و به شکل قول معروف سخن بگویید (آیه‌ی 32 سوره احزاب). ✍️نگاشت وقایع | زهرا ملکی 🌐لینک: https://eitaa.com/events_mapping https://t.me/events_mapping

🖊️چرایی دستور پوشش در اسلام برای بانوان! 🔹 در نگاه مدرن شیوه‌ی پوشش بانوان متاثر از فلسفه‌ی اباحي‌گری است و از منظر مباحث روان‌شناسی تنها هنگامی بدان اشکال وارد است که فرد به منظور کسب توجه دیگران دچار نوعی افراط می‌گردد؛ لذا آن را نوعی اختلال و عدم اعتماد به نفس وی تلقی می‌نماید. این نگاه بیشتر از حیث فردی به مساله می‌پردازد و تاثیر سبک پوشش زنان بر تنظیم مناسبات میان زن و مرد و آثار اجتماعی ناشی از آن در این نگاه نادیده انگاشته می‌گردد. بر خلاف این تلقی، دیدگاه و احکام اسلام برای بانوان مطابق با فطرتی است که بر اساس آن خلق شده‌اند و به همین سبب برای آن حدودی را مترتب می‌داند. 🔹استاد مطهری در این خصوص می‌فرمایند: "علت اینکه در اسلام دستور پوشش اختصاص به زنان یافته است این است که میل به خودنمایی و خودآرایی مخصوص زنان است. 🔹از نظر تصاحب قلبها و دلها مرد شکار است و زن شکارچی، همچنان‌که از نظر تصاحب جسم و تن، زن شکار است و مرد شکارچی. میل زن به خودآرایی از این نوع حس شکارچی‌گری او ناشی می‌‏شود. در هیچ جای دنیا سابقه ندارد که مردان لباسهای بدن نما و آرایشهای تحریک کننده به کار برند. این زن است که به حکم طبیعت خاص خود می‏خواهد دلبری کند و مرد را دلباخته و در دام علاقه به خود اسیر سازد. لهذا انحراف تبرّج و برهنگی از انحراف‌های مخصوص زنان است و دستور پوشش هم برای آنان مقرر گردیده است"(1). 📗(1)استاد مطهری، مسئله حجاب، ص۸۰ ✍️نگاشت وقایع | زهرا ملکی 🌐لینک: https://eitaa.com/events_mapping https://t.me/events_mapping

⬛ اللَّهُمَّ إِنَّا لَا نَعْلَمُ مِنْهُ إِلَّا خَیْرا» ▪️غایت جهاد مخلصانه و تلاش‌های خستگی‌ناپذیر انسان مؤمن در راه خدا، عاقبتی جز شهادت نیست! ▪️گرچه به هنگامه گفتن و نوشتن از فقدان عزیزان نفس تاب نمی‌آورد و قلم می‌لغزد و اشک بی‌اختیار سرازیر می‌گردد؛ اما ما همچنان مأمور به «فَاستَقِم كَما أُمِرتَ وَمَن تابَ مَعَكَ» هستیم، باشد که خداوند ما را در زمره‌ی صدیقین و شهداء بپذیرد، إن شاء الله. 🤲 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اخْتِمْ لِی بِخَیْرٍ. ✍️نگاشت وقایع | زهرا ملکی 🌐لینک: https://eitaa.com/events_mapping https://t.me/events_mapping

🖊️ "وَمَا ٱلنَّصرُ إِلَّا مِن عِندِ ٱللَّهِ ٱلعَزِيزِ ٱلحَكِيمِ"[1] 🔹در جهان‌بینی اسلام ناب محمدی نشانه‌های بسیاری از فراگیر شدن فتنه‌های متعدد بر روی زمین در دوران آخرالزمان از ائمه اطهار علیهم‌السلام برای ما شیعیان روایت شده است. جبهه‌ی ایمان و ما شیعیان بر این باوریم که مامور به جهاد و استقامت در برابر جبهه باطل و کفار هستیم و به مددالهی و با ایمان راسخ خود زمین را از لوث وجود اهل کفر خواهیم زدود. 🔹پاسخ چنین یاوه‌گویی‌ها و لاطائلاتی را که تروریست‌ها امروز داعی آن هستند، بزرگ مرد میدان جبهه‌ی حق، سردار گرانقدر حاج قاسم سليماني پیش از این ترسیم نموده‌اند. 🔹امروز ما پیروان و فرزندان همان مکتبی هستیم که حاج قاسم‌ها در آن بالنده شدند و درخشیدند و خواب را از چشم اربابان جبهه کفر ربودند و نامشان رعب و رهب بر قلب و جان آنان افکند. 🔹لذا ما منتظر شما هستیم و مرد این میدان برای شما ما هستیم و صد البته به فرموده مقام عظمای ولایت: "به حول و قوه‌ی الهی ایران قوی است و مقتدرتر هم خواهد شد." 📜 [1]"و خدا آن [امداد غيبى] را جز مژده‌اى براى شما قرار نداد، تا بدين وسيله قلب‌هاى شما بدان آرامش يابد ،[آگاه باشيد] يارى جز از جانب خداى پيروزمند حكيم نيست"، آیه 126، سوره مبارکه آل عمران. ✍️نگاشت وقایع | زهرا ملکی 🌐لینک: https://eitaa.com/events_mapping https://t.me/events_mapping

🖊️یه عمر مادري... 🔹از همون روزهای اول که یه بانویی متوجه می‌شه مادر شده، دیگه ارجحیتش مي‌شه فرزندش و دائما با این حس زندگی می‌کنه که این رو بخرم برای بچه‌ام، این وسیله برای بچه‌ام، بچه‌ام چی بپوشه؟ حال بچه‌ام چه جوریه؟ پس بچه‌ام چی؟ بچه‌ام سیره یا گرسنه؟ سردشه یا گرمشه؟ جاش خوبه یا بده؟ وَ وَ وَ. 🔹در تمام لحظات و ثانیه‌ها مادر به فکر بچه است و انگار دیگه خودش نیست، تمام اولویت‌ها و همّ و غمش می‌شه بچه. لحظاتی که مادر حتی وقتی نشسته و داره فرزندش رو با نگاه و مهر مادرانه‌اش دنبال می‌کنه این دغدغه رو داره که بچه‌اش زمین نخوره، چیزی تو دست بچه نره، غذای آلوده نخوره، کسی بچه‌اش رو اذیت نکنه. مادر، بهترین‌ها رو برای فرزندش می‌خواد و آرزوهای زیادی براش داره و مدام پیش خودش این رو زمزمه می‌کنه که خدایا تو مراقب بچه‌ام باش، اون رو به تو سپردم... 🔹این حال و هوای مادرانه شامل کل سال‌های زندگی بچه از نوزادی تا بزرگسالی می‌شه ، از لحظه‌ای که بچه در بطن مادر هست، تا تولدش، بعد یک ماهگی، دو ماهگی، سه ماهگی ...، سپس یک سالگی، دو سالگی، بعد مدرسه رفتن، درس خوندن، دانشگاه رفتن و بالنده شدنش در جامعه، ازدواج بچه و سروسامون گرفتن اون و نهایتا زندگی مشترکش و نوادگان و این‌که آیا خانواده بر وفق مراد بچه‌ی اون هستند یا خیر هم بهش اضافه می‌شه! 🔹حالا فرض کنید مادری این بچه‌ی عزیزتر از جانش رو بزرگ کنه، بشه یک نوجوان رعنای 17 یا 18 ساله که در نگاه مادر بهترین نعمتیه که خدا بهش داده و تا نگاهش به بچه گره می‌خوره یا اون رو از دور می‌بینه مدام زیر لب قربون صدقه‌ی این نعمت الهی می‌ره، قدیمیا می‌گفتن جگر گوشه، به نظرم یعنی اون چیزی که تو حتی برای ثانیه‌ای نمی‌تونی ازش غافل بشی... 🔹حالا تو برهه‌ای که کشور مورد تهدید دشمن قرار گرفته و حیثیت و کیان میهن در خطره، این مادر با این احساساتی که تو وجودش هست حاضر میشه بچه رو فدای میهن کنه و فرزند 17 و 18 ساله‌اش رو با هزاران دعای مادرانه‌اش بدرقه و راهی جبهه می‌کنه... و در زمانی پر تلاطم و پرخروش فقط خبر شهادت فرزندش برمی‌گرده! حالا این مادر می‌مونه و صبر و استقامتی که باید از خودش نشون بده و یاد شهید عزیزش که دیگه اون زمزمه‌ها و قربون صدقه‌ها میشن ورد زبونش؛ اما آهسته و زیر لب و در وجود خودش که مبادا از حزن و اندوه اون ديگران هم اندوهگین بشن! دیگه لحظه لحظه‌ی باقی مانده‌ی عمرش رو می‌شماره تو برسه به اون ثانیه‌ای که بتونه دوباره شهیدش رو ببینه، تا اینکه برسه به اون لحظه‌ای که موقع رفتن می‌شه و مهیا می‌شه برای ملاقات شهیدش... 🔹خب به نظرتون این انتظار چه قدر طول می‌کشه؟ یک سال؟ دو سال؟ سه سال؟ ده سال؟ بیست سال؟ سی سال یا چهل سال؟ 🔸امروز تشییع مادر شهیدی بودم که بعد از چهل سال انتظار به ملاقات فرزند رشیدش رفت و من پیش خودم بارها و بارها این چهل سال صبر رو داشتم حلاجی می‌کردم و از نو به خودم این تلنگر رو زدم که ما چقدر مدیون و مرهون شهدا و مادران گرانقدر اونها هستیم... 🌷بانو بِمانی قاسمی مادر شهید سرافراز غلام‌حسین حیدری. 🔸خدایا ما رو قدران همه‌ی شهدا و مادران‌شون قرار بده و به ما توفیق بده فرزندانی صالح و غیور همچون مادران شهدا برای اسلام تربیت کنیم، إن‌شاءالله. ✍️نگاشت وقایع | زهرا ملکی 🌐لینک: https://eitaa.com/events_mapping https://t.me/events_mapping