#شبهه #تعدد_زوجات نکوهش غیرت زن در روایات روایت پنجم عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ خَالِدٍ الْقَلَانِسِيِّ قَالَ: ذَكَرَ رَجُلٌ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع امْرَأَتَهُ فَأَحْسَنَ عَلَيْهَا الثَّنَاءَ فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع أَغَرْتَهَا قَالَ لَا قَالَ فَأَغِرْهَا فَأَغَارَهَا فَثَبَتَتْ فَقَالَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنِّي قَدْ أَغَرْتُهَا فَثَبَتَتْ فَقَالَ هِيَ كَمَا تَقُولُ. (کافی، ج۵، ص ۵۰۵) مردی نزد امام صادق علیه السلام از زن خود بسیار تعریف و تمجید کرد. حضرت فرمود: تا به حال #غیرت او را آزموده ای؟ مرد گفت: نه! حضرت فرمود: غیرتش را بیازما. پس آن مرد چنین کرد و زنش هم ثابت قدم ماند. [و #حسادت نورزید.] خبر را به امام داد و حضرت فرمود: زن تو حقیقتا همان گونه است که تعریف کردی. مراد از ضمیر در «عنه»، احمد بن محمد بن خالد #برقی است که #توثیق شده است. محمد بن خالد برقی و خالد القلانسی نیز توثیق شده‌اند. محمد بن سنان گر چه توثیق نشده است و تضعیفاتی نیز دارد؛ اما این تضعیفات مبنی بر غلو می‌باشد که یک امر اجتهادی است و پذیرفته نیست و با توجه به نقل صفوان از او می‌توان او را توثیق کرد؛ زیرا در مورد صفوان، بزنطی و ابن ابی عمیر گفته شده است که «لا یروون و لا یرسلون الا عن ثقة». در نتیجه این روایت صحیحه می‌باشد. این روایت با روایات قبلی سازگار است؛ امام علیه السلام می‌فرماید: زمینه‌ی غیرت ورزی و حسادت همسرت را فراهم کن؛ اگر حسادت نورزید، همان گونه است که گفتی. یعنی غیرت و حسادت زنانه یک صفت عارضی است که با ایجاد زمینه‌ی آن، همسر این مرد مبتلا به آن نشد. https://eitaa.com/ezdevaje2