🔰اصطلاح شناسی 📌"أنصار" ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ انصار جمع ناصر، از ریشه «نصر» و به معنای یاوران است. 🖊در صدر اسلام به ساکنان مسلمان مدینه و اطراف آن، بخصوص افراد دو قبیله اوس و خزرج، انصار گفته می شد؛ چرا که آنان به یاری پیامبر اکرم (ص) و مسلمانان مهاجر مکه و نقاط دیگر پرداخته بودند و در نشر اسلام تاثیر زیادی داشتند. 🖊پیامبر با ورود به مدینه میان انصار و مهاجر پیمان برادری برقرار ساخت. اولین گروه انصار که در بیرون مکه (در عقبه منی) با پیامبر بیعت کردند شش یا هفت تن و از قبیله خزرج بودند. ➕قرآن کریم انصار را ستوده و پیامبر و ائمه معصومین (ع) نیز از آنان تمجید نموده اند. پیامبر اکرم (ص) به انصار فرموده بود: «شما پس از من مورد بی مهری قرار خواهید گرفت.» و همین اتفاق افتاد، چرا که وقتی معاویه به حکومت رسید، سهم انصار را از بیت المال قطع کرد. ➖پس از رحلت پیامبر (ص)، برخی از انصار می گفتند جانشین پیامبر باید از میان آنان برگزیده شود؛ اما رقابت میان رؤسای دو قبیله اوس و خزرج و طرفداری کم تأثیر بعضی از انصار از حق خلافت امام علی (ع) و عوامل دیگر سبب گردید که انصار رفته رفته عقب نشینی کنند و عاقبت تسلیم نظر شورای سقیفه بنی ساعده شوند. 🔸با قدرت یافتن اشراف قریش در زمان خلافت عثمان، نارضایتی انصار از مهاجرین بالا گرفت و در نتیجه، آنان رفته رفته مدینه را به قصد پیوستن به رزمندگان و مرزبانان اسلامی ترک کردند. برخی از انصار نیز به وضع موجود تن دادند و در دستگاه خلافت بنی امیه به گرفتن مشاغل درجه دوم راضی شدند. البته در میان انصار همواره جمعی از دوستداران اهل بیت (ع) نیز وجود داشت. 📓دانشنامه رشد #اصطلاح_شناسی #انصار #قریش #اوس #خزرج #سقیفه #فانوس 📮┏━━⊰✾✿✾⊱━━━─━━━━┓ https://eitaa.com/Faanoos14 ┗━━━─━━━⊰✾✿✾⊱━━━┛

🔰اصطلاح شناسی 📌بنی قریظة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ➕بنی قریظه نام یکی از قبیله های یهود مدینه بود. نام یکی از غزوات پیغمبر اسلام هم بود که به نام این قبیله خوانده شد. ➖پیغمبر اسلام موقعی که به مدینه وارد شدند با این قبیله پیمان دوستی بستند، اما با حمله احزاب به مدینه در سال پنجم هجری قمری، کعب بن اسد که پیشوای این قبیله بود، تحث تأثیر یکی از بزرگان قبیله "بنی نضیر" (که بعد از اینکه قومش تبعید به شام شدند و خودش به مکه رهسپار شده بود) پیمان خود را با حضرت محمد و مسلمانان شکست و به قریش و هم پیمانان آنها پیوست. ➕پیغمبر (ص)، سعدبن عباده رئیس قبیله خزرج را به همراه دو نفر دیگر نزد قبیله بنی قریظه فرستاد تا در این مورد به تحقیق و صحت بپردازند. سعد با کعب بن اسد، صحبت کرد. بعد از اینکه قبایل عرب از محاصره مدینه دست کشیدند، پیغمبر به مسلمانان خبر داد که برای جنگ با قبیله "بنی قریظه" آماده شوند و آنوقت پرچم خود را به دست علی بن ابیطالب (ع) داد و او را با گروهی فرستاد. ➖محاصره قبیله بنی قریظه بین 25 تا 30 روز طول کشید اما سرانجام آن یهودیان ابوالعباس را پیش پیغمبر فرستادند و درخواست صلح کردند. ابوالعباس هم ضمن گفتگو به آنان فهمانده بود که حکم پیامبر بر کشتن است. ➕یهودیان پیشنهاد دادند که به آنها اجازه داده شود که اموال خود را بگذارند و به شام بروند. اما پیامبر فرمودند که باید تسلیم شوند. بالاخره یهودیان بنی قریظه بعد از اینکه محاصره شدند، تسلیم شدند و قرار شد یکنفر از قبیله اوس که از قبیله انصار بود، حکم شود، لذا سعدبن معاذ، رئیس قبیله (اوس) قبول کرد که حکمیت کند، او هم حکم کرد که مردان بنی قریظه باید کشته شوند، اموال آنها باید میان مسلمانان تقسیم شود و زنان و کودکانشان هم اسیر شوند. آنگاه این حکم به اجرا در آمد. ➖البته این حکم که کیفری سخت و شدید بود، در همان قرارداد و پیمان اول که پیامبر با این قبیله بسته بودند، امضا شده بود و جزو اساس نامه پیمان که به طور مکتوب بین پیغمبر با این قبیله یهود بسته شده بود، بود، به این شکل که: «هرگاه یهودیان از این معاهده سرپیچی کنند، بر رسول خداست که آنان را به قتل برساند، فرزندان و زنانشان را اسیر کند و اموالشان را مصادره نماید». 📓رفیع الدین اسحاق بن محمد همدانی- سیرت رسول الله- ج2 صفحه 749 📓حامد منتظری مقدم- بررسی تاریخی صلح های پیامبر #اصطلاح_شناسی #بنی_قریظة #احزاب #خندق #یهود #اوس #خزرج #فانوس 📮┏━━⊰✾✿✾⊱━━━─━━━━┓ https://eitaa.com/Faanoos14 ┗━━━─━━━⊰✾✿✾⊱━━━┛

🔰اصطلاح شناسی 📌"بنی هاشم" 1️⃣قسمت اول ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ➕تیره ای از قبیله معروف «قریش» منسوب به هاشم بن عبدمناف بن قصی بن کلاب .... که در میان عرب، به نجابت و شرافت مشهور و مورد احترام قبایل دیگر بودند. قصی، از نوادگان حضرت اسماعیل بن ابراهیم پیغمبر، که حدود یک قرن قبل از تولد پیغمبر اسلام می زیسته و بزرگ قریش بود. ➖قریش نیز به نسبت سایر قبیله ها، قبل از اسلام از موقعیت اجتماعی بالاتری برخوردار بود و بعد از اسلام به اقتضای فرهنگ قبیله ای جزیرة العرب، در عرصه سیاسی و فرهنگی ایفای نقش کرده و در بین مسلمانان، جایگاه ویژه ای یافت. ❇️هاشم کیست؟ ➕هاشم، جد دوم پیغمبر بود که از طرف پدرش "عبدمناف" دو منصب «سقایت و رفادت» یعنی میزبانی حاجیان در مکه را به ارث برده بود. وی به دلیل فتوت و ایثارش در زمان قحطی در میان قریش و نیز اقدامات کارآمدش در گسترش تجارت قریش از مکه تا شام و انجام کارهای عام المنفعه از جمله: حفر چاه زمزم، احترام و شأن و محبوبیت خاصی در بین مردم مکه پیدا کرد و «ریاست قریش» برای او تثبیت و به خاطر علو مرتبه و مقامش به "عمرو العلا" موسوم و "سیدالبطحاء" نیز به او می گفتند. وی در جوانی درگذشت. ➖بعد از هاشم برادرش "مطلب" منصب او را گرفت و سپس "عبدالمطلب" فرزند هاشم جانشین او شد که نسب بنی هاشم به او می پیوندد. بعد از عبدالمطلب، فرزندانشان به عنوان "بنی هاشم" و بنی عبدالمطلب معروف شدند. ➕از افتخارات بزرگ بنی هاشم، وجود مبارک پیغمبر اسلام حضرت "محمد (ص)" و امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (ع) و خاندان پیامبر (اهل بیت) علیهم السلام است. همین افتخارات باعث شد که بنی هاشم مورد حسادت و دشمنی شدید پسرعموهای خود (بنی امیه) قرار گیرند که از قبل نیز بنی امیه، به دیده حسادت و رقابت به آنها می نگریست. 📓«دانشنامه جهان اسلام / دائرة المعارف بزرگ اسلامی / دائرة المعارف تشیع / فروغ ابدیت» #اصطلاح_شناسی #بنی_هاشم #بنی_امیة #هاشم #قریش #سیدالبطحاء #عبدالمطلب #فانوس 📮┏━━⊰✾✿✾⊱━━━─━━━━┓ https://eitaa.com/Faanoos14 ┗━━━─━━━⊰✾✿✾⊱━━━┛

🔰«شبهة آکل و مأکول» ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ آكل و مأكول: خورنده و خورده‌شده. 🔶يكى از مسائل مهم در فلسفۀ اسلامى شبهۀ آكل و مأكول است. و بيان آن است كه برمبناى معاد جسمانى شبهه شده است كه هرگاه انسانى مأكول انسانى ديگر واقع شود و صورت انسان اول را رها و صورتى ديگر بخود گيرد آيا كداميك از آنها محشور در روز قيامت مى‌شوند؟ و چنانكه انسانى طعمه حيوان درنده‌اى شود و صورت سبعى به خود گرفت در قيامت آن انسان مأكول به صورت حيوان آكل زنده مى‌شود يا نه‌؟ و بالأخره اجزاء انسان كه فانى و متلاشى مى‌شود و در طى زمانهاى مختلف صور مختلف بخود گيرد آيا به صورت انسان زنده مى‌شود و يا با يكى از صور ديگر؟ 🔷 و از فروع اين مسأله است كه انسان به حكم اصل ضرورى بدل ما يتحلل از ابتدا تا آخر عمر مرتب در تحليل و تحول است و اجزاء آن در حال تبدلند آيا با صورت آخر عمر زنده مى‌شوند يا با صورت اول‌؟ 🟢در پاسخ همۀ اين اشكالات فلاسفه گويند صور اصلى و نوعى به يكديگر تبديل نمى‌شوند و آنچه تبديل و تحول مى‌يابد ماده است كه هر آن صورتى را رها كرده صورتى ديگر به خود مى‌گيرد و گويند صورت اصلى و فصل اخير و صورت نوعيه در وعاء دهر محفوظ مى‌ماند. 📚منابع 1) منظومه، حاج ملا هادى، ص 320-348 2) رسالۀ عرشيه، ملا صدرا ضميمۀ مشاعر، ص 16 3) فرهنگ علوم فلسفی و کلامی، ص845. #آکل_مأکول #معاد_جسمانی #اصطلاح_شناسی #فانوس 📮┏━━⊰✾✿✾⊱━━━─━━━━┓ https://eitaa.com/Faanoos14 ┗━━━─━━━⊰✾✿✾⊱━━━┛

🔰اصطلاح شناسی 📌"بنی هاشم" 2️⃣قسمت دوم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ❇️حامی پیغمبر 1️⃣بنی هاشم، حامی و مدافع پیامبر اسلام که از آغاز دعوت آشکار حضرت اسلام بعد از نزول آیه «و انذر عشیرتک الاقربین؛ و خويشان نزديكت را هشدار ده.» (شعراء/ 214) مورد توجه قرار گرفتند و اگر چه بسیاری از آنان بعد از فتح مکه، ایمان آوردند ولی همه به استثنای "ابولهب" عموی پیغمبر در برابر واکنش های منفی بزرگان قریش و دشمنان پیغمبر (ص) و آزار های مکیان به آن حضرت و مسلمانان، هرگونه حمایتی را از حضرت دریغ نکرده و جوانان آنها، حضرت را از هر گونه آسیب حفظ می کردند. 2️⃣در هجرت مسلمانان به حبشه، به دستور پیامبر اکرم و حمایت پادشاه آنجا (نجاشی) از مهاجرین و شکست نمایندگان قریش در مقابله با این اقدام و در پی گرایش زیاد مردم از قبایل مختلف به اسلام، سران قریش در یک پیمان نامه رسمی، بنی هاشم را تحریم اقتصادی و اجتماعی کردند، تا شاید آنها دست از حمایت پیغمبر بردارند، ولی بنی هاشم در پاسخ به این تحریم با ابوطالب عموی پیغمبر که آن زمان، بزرگ بنی هاشم بود به «شعب ابی طالب» رفته و مدت 3 سال در آنجا سخت ترین دوران را گذراندند. 3️⃣بعد از هجرت پیامبر اکرم افراد بنی هاشم با هجرت به مدینه و با فداکاریهای خود و شرکت در غزوه ها برای استقرار اسلام از هرگونه جانفشانی دریغ نکردند. آن تعداد از بنی هاشم که به علت ممانعت کفار قریش از هجرت آنان به مدینه مجبور به اقامت خود در مکه بودند، غالبا از همراهی با نقشه های مشرکین مکه برای جنگ با مسلمانان امتناع کردند. 4️⃣در جریان نهضت حسینی، حضرت امام حسین (ع)، زمانی که به سوی مکه حرکت کرد، نامه ای به برادرش محمدبن حنفیه و سایر بنی هاشم به این مضمون نوشت که: «از حسین بن علی بن ابیطالب به بنی هاشم: پس هرکس از شما در این سفر به من بپیوندد، به شهادت میرسد و هر کس خودداری کند، به پیروزی نخواهد رسید.» پایداری و حمایت بنی هاشم از "امام حسین (ع)" تا آنجا پیش رفت که در آن واقعه خونین عاشورای سال 61 هـ ق، سی نفر از بنی هاشم در رکاب حسین بن علی بن ابیطالب به شهادت رسیدند. 📓«دانشنامه جهان اسلام / دائرة المعارف بزرگ اسلامی / دائرة المعارف تشیع / فروغ ابدیت» #اصطلاح_شناسی #بنی_هاشم #امام_حسین_ع #قریش #فانوس 📮┏━━⊰✾✿✾⊱━━━─━━━━┓ https://eitaa.com/Faanoos14 ┗━━━─━━━⊰✾✿✾⊱━━━┛

🔰اصطلاح شناسی 📌«أبدان أخروی» ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اين اصطلاح را فلاسفه اسلامى در باب حشر و معاد انسانها در روز رستاخيز بكار برده‌اند، بعد از بيان اين معنى كه اعاده معدوم بعينه محال است، بحث بدين‌سان مورد توجه واقع شده است: 👁‍🗨حال كه اعادۀ معدوم به عينه ممتنع است و از سوئى جزء اصول اعتقادات اسلامى حشر اجساد و انسانهاست، در روز بازپسين جمع بين اين دو امر چگونه امكان‌پذير است.⁉️ ✅بعضى از فلاسفه گويند: آنچه در روز رستاخيز محشور مى‌شود عينا اين اجساد دنيوى نمى‌باشد و ابدانى كه در روز رستاخيز حشر مى‌شود مناسب با روز رستاخيز است و ابدانى است غير از اين ابدان و در عين حال بسان همين ابدان است. اين ابدان را ابدان اخروى يعنى مناسب با آن دنيا دانسته‌اند. ✳️صدر الدين شيرازى كه در اين باب صراحت دارد مى‌گويد: اجساد به اين معنى كه انسان مادى جسمانى با همين جسد دنيوى كه مركب از ماده و صورت و اخلاط اربعه بوده و در معرض تحول و تغيير و تبدّل و تبديل است و متمكن در مكان و واقع در زمان بوده و او را عوارض و لواحق جسميه و بالأخره محدود به حدود است محشور در آخرت باشد نزد اكثر فلاسفه مردود است، بلكه ارواح و نفوس انسانى در ابدان ديگرى كه آنها را ابدان اخروى ناميده‌اند محشور مى‌شوند. ❎و ميان ابدان دنيوى و اخروى فرقهايى گذارده‌اند از جمله اينكه: 1️⃣اولا، تمام اجساد و ابدان در آخرت صاحب روح و حيات مى‌باشند درصورتى‌كه اجساد دنيوى بعضى ذو روح و حياتند و بعضى داراى حيات و شعور نمى‌باشند. 2️⃣دوم اينكه اجساد اخروى حى بالذات‌اند و در ابدان و اجساد دنيوى حيات عارض و زائد بر آنهاست. 3️⃣سوم آنكه، اجساد و اجسام اين عالم بر سبيل استعداد قابل نفوس‌اند و نفوس در آخرت فاعل بر سبيل ايجاب‌اند. 4️⃣چهارم آنكه، قوت در اين عالم مقدم بر فعل است زمانا و فعل مقدم بر قوت است ذاتا و در آخرت قوت مقدم است بر فعل ذاتا و وجودا. 5️⃣پنجم آنكه، فعل در اين عالم اشرف از قوت است از جهت آنكه غايت قوت است و در آخرت قوت اشرف از فعل است از جهت آنكه فاعل است. 6️⃣ششم آنكه، ابدان اخروى و اجرام آنها غير متناهى‌اند برحسب اعداد تصورات نفوس و ادراكات آنها. 7️⃣هفتم آنكه، ابدان اخروى متوسط ميان تجرد و تجسم‌اند و اكثر لوازم و عوارض ابدان دنيوى را فاقدند. 📓«فرهنگ علوم فلسفی و کلامی» #ابدان_اخروی #معاد #اعاده_معدوم #فلسفه #کلام #اصطلاح_شناسی #فانوس 📮┏━━⊰✾✿✾⊱━━━─━━━━┓ https://eitaa.com/Faanoos14 ┗━━━─━━━⊰✾✿✾⊱━━━┛